Domnia lui Chenla

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Domnia lui Chenla
Date administrative
Nume oficial អាណាចក្រ ចេនឡា
Limbile oficiale Khmer antic , sanscrită
Capital Shrestapura
Bhavapura
Isanapura
Shambhupura
Dependent de Regatul Funan (550 d.Hr.)
Politică
Forma de stat Monarhie absolută
Naștere 550
Sfârșit 802
Cauzează Proclamarea Imperiului Khmer
Teritoriul și populația
Bazin geografic Asia de Sud-Est
Teritoriul original Cambodgia
Religie și societate
Religii proeminente Hinduism , budism
Chen-La locator.png
Locația regatului Chēn-la
Evoluția istorică
Precedat de Regatul Funan
urmat de Imperiul Khmer
Acum face parte din Cambodgia Cambodgia
Tailanda Tailanda
Laos Laos
Vietnam Vietnam
Manual

Termenul Chēn-la sau Zhen-la (în chineză : 真 腊; Khmer: ចេនឡា; în vietnameză : Chân Lạp) indică modul în care chinezii au desemnat teritoriile Cambodgiei actuale după sfârșitul Regatului Funan : acest nume a fost folosit încă în secolul al XIII-lea de către emisarul chinez Zhou Daguan, autorul cronicii „Utilizări și obiceiuri din Cambodgia”. Astăzi, termenul este folosit de către cercetători pentru a indica mai concret un regat activ și influent în Cambodgia actuală la sfârșitul secolului VI și începutul secolului IX .

Istorie

Genealogiile târzii compilate în secolul al X-lea indică Shrutavarman și Shreshthavarman ca primii doi regi funanezi, domnind în orașul Shreshtrapura , care se presupune că ar fi fost în zona actualului Champasak , unde se află Wat Phu , în sudul Laos [1] . Aceste genealogii reconstituie o descendență pentru conducătorii Chenla care îi conduce înapoi la cuplul mitic Kambu-Mera, adică la „descendența solară” ( suryavamsha ), conectat la Rāma , un avatar al zeului Vishnu . Cu toate acestea, pentru acești suverani nu există surse istorice contemporane care să ateste existența lor reală.

Din punct de vedere documentat din punct de vedere istoric, originile Chenla vor fi în schimb readuse într-un mic principat situat în jurul lanțului muntos Dângrêk , [2] care devenise vasal al Funanului și care garantase un grad bun de autonomie. Ultima perioadă de splendoare a Funanului a corespuns domniei lui Jayavarman, de la 480 la 514, timp în care budismul s-a răspândit și a înflorit în regiune. [3] Sfârșitul Funanului este un subiect de controversă, unele surse susțin că a fost supus unui război de către Chenla emergent [4] și se bazează pe Xīn Táng shū (新唐書), analele Tang Dinastie compilată de Ōuyáng Xiū (1007–1072) și Sòng Qí (998-1061) în 1060, la mai mult de trei secole după perioada evenimentelor.

Alte surse susțin că cele două state s-au integrat pașnic. [5] Conform acestei teze și reinterpretând sursele chinezești, se poate ipoteza că nu a existat un război între Chenla și Funan , ci doar o mișcare progresivă și lentă a populației funaneze spre nord, în căutarea de noi resurse după bogăția rezultată pe care o au. dispăruse din comerț. Inscripțiile indică faptul că aproape toate familiile conducătoare din Funan și Chenla erau într-un fel legate, întărind ipoteza unui transfer mai gradual și pașnic al puterii. Casta brahmană din Adhyapura a continuat, de asemenea, să slujească regele Chenla timp de câteva secole, la fel cum au slujit regii Funanului.

Perioada de declin a Funanului a coincis cu dezintegrarea regatului, ale cărui regiuni occidentale au devenit independente. [6] Cucerirea Funanului a fost realizată progresiv pe o perioadă de timp cuprinsă între 550 și 630. Supremația lui Chenla a coincis cu revenirea șaivismului ca religie de stat în detrimentul budismului. [6] Primii regi din Chenla, din care există urme tangibile, sunt menționați într-o inscripție sanscrită nedatată găsită la Val Kantel (K. 359) [7] și care atestă existența unui rege pe nume Vīravarman , tatăl lui Bhavavarman și o prințesă. care s-a căsătorit cu un brahman numit Somaśarman. Conform inscripției K. 363 găsită în Laos , în Chan Nakon , Vīravarman era și tatăl lui Citrasena , fratele mai mic al lui Bhavavarman . Conform inscripției K. 978, găsită în Si Tep, Thailanda , cei doi prinți ar fi avut aceeași mamă, dar părinți diferiți și ambii ar fi devenit regi (prințul Citrasena cu numele Mahendravarman ) în orașul Bhavapura , în apropiere. a orașului modern Stung Treng [8] .

Aceste inscripții arată, de asemenea, modul în care aceste principii domneau pe un teritoriu extins, printr-un sistem de vasalități. Inscripția K. 151, găsită în Iśanapura (astăzi situl arheologic al Sambor Prei Kuk ), raportează că prințul Narasimhagupta, vasal al Bhavavarman mai întâi, al lui Mahendravarman apoi și în cele din urmă al Īśānavarman , în 598 a ridicat o statuie a lui Viṣṇu Kalpavāsudeva în timpul regatului Bhavavarman . [9] . Această indicație pare să coincidă cu ceea ce este raportat de cea mai veche cronică care menționează regatul, analele dinastiei Sui (隋 書) numite Sui shū, scrise în 636 de Wèi Zhēng (580-643), potrivit cărora la începutul secolului al VII-lea pe Chenla domnea Zhìduōsīnà ( Citrasena ) (質 多 斯 那) și Yīshēnàxiāndài ( Īśānavarman ) (伊 奢 那 先 代). Ultimul rege a fost cel care a mutat capitala la Iśanapura , căreia i-a dat numele [10] .

Genealogiile Khmer care datează din secolul al X-lea [11] își amintesc cum regele Bhavavarman a fost căsătorit cu prințesa Kambujarajalakshmi, descendentă a lui Shreshthavarman , adică cu o prințesă de descendență solară. Regele Bhavavarman , pe de altă parte, a coborât din partea mamei sale din regele funanez Rudravarman , care a domnit între 514 și cel puțin 539 din capitala sa situată lângă dealul Phnom Da , în regiunea Angkor Borei și care era din descendență lunară ( candravamsha ), conectată la Khrishna , un alt avatar al lui Vishnu .

Conform istoriografiei clasice și a unor surse chineze, Īśānavarman , fiul și moștenitorul Citrasenei , a urcat pe tron ​​înainte de 612 și a reușit să anexeze ultimele teritorii rămase regilor Funan la regatul său. Data primei cunoscută în Regatul Īśānavarman privește ambasada de la instanța chineză a împăratului a dinastiei Sui a trimis în 616 - de 17 . Conducătorul a menținut relații bune cu regatul vecin Champa , acordând o fiică a sa unui prinț de cham. Prima stelă comemorativă în limba Khmer, comandată de suveranul însuși, datează din 612. Există urme ale lui Īśānavarman până în anul 637 , anul raportat într-o inscripție (K. 604) găsită în Khău Nôy (în Thailanda de astăzi) [12] .

Regele Bhavavarman II a succedat lui Īśānavarman în jurul anului 637 , dintre care rămân două inscripții: K. 79 din 644 găsite în Tà Kev [13] (la Tà Kev, K. 79) și K. 21 din 655 găsite în Poñā Hòr. [14] Faptul că acest rege nu a fost slujit de brahmanii din Adhyapura va mărturisi că nu era un descendent direct al lui Īśānavarman . Bhavavarman II a fost primul conducător Khmer care a fost desemnat cu un nume postum: Shivaloka, adică „cel care locuiește în paradisul Shiva ”. Începând cu el, toți conducătorii au luat un nume după moartea lor, constând în general din numele zeității principale în timpul domniei lor urmat de sufixul „-loka” (care înseamnă „lume” sau chiar „paradis”). În timpul domniei lui Bhavavarman II a avut loc dezintegrarea progresivă a unității politice din Chenla, caracterizată prin reapariția unor mici principate independente, adesea în război unul cu celălalt.

Succesorul lui Bhavavarman II a fost probabil Candravarman , cunoscut doar pentru inscripția nedatată K. 1142. Fiul lui Candravarman a fost celebrul rege Jayavarman I , care este sărbătorit în mai multe inscripții din teritorii foarte îndepărtate, indicând o influență sporită a regatului: din Tûol Kôk Práh, în provincia Prei Vên (K. 493), de la Bàsêt, în provincia Bằttamban (K. 447), până la Wat Phu , în sudul Laosului actual. Jayavarman I a fost nepotul lui āśānavarman și și-a stabilit capitala la Purandarapura , a cărei locație nu este sigură. Ministrul lui Jayavarman I a fost Simhadatta, fiul lui Shimavira, Brahmin din linia Adhyapura.

De asemenea, conform cronicii lui Xīn Táng shū, în cei aproximativ treizeci de ani ai domniei sale, Jayavarman I a cucerit multe principate din regiunea de nord-vest a Cambodgiei actuale, care anterior a adus tribut Chinei. La moartea sa, probabil în jurul anului 690 , domnitorul a luat numele postum de Shivapura („cel care a plecat să locuiască în cetatea Shiva”) [15] . La începutul secolului al VIII-lea au existat probabil tulburări grave care au dus la dezintegrarea regatului, fragmentându-l în numeroase micro-state aflate în continuă competiție între ele. Un conducător al acestor mici principate a fost Jayadevi, sora sau poate soția lui Jayavarman I, care și-a exercitat puterea în regiunea Angkor . Inscripția K. 904 descrie preocupările sale cu privire la situația politică dificilă care a apărut. [16]

Cronicile chinezești din perioada Tang raportează că, în această perioadă (exact după 707), Chenla a fost împărțită în două tărâmuri: Lùzhēnlà (陸 真 臘) („Chenla de pământ”, numită și Wèndān (文 單) sau Pólòu (婆鏤)) și Shuīzhēnlà (水 真 臘) („Chenla apei”). Fractura a scufundat regiunea într-o stare de anarhie și nesiguranță ale cărei foarte puține urme - dintre care unele sunt de autenticitate dubioasă - provin în general din surse chineze. Numele unor regi precum Śrutavarman, Śreṣṭhavarman sau Puṣkarākṣa sunt raportate din inscripții mult mai târzii din Angkorian și nu este posibilă până în prezent să atestăm existența lor reală. Tot ce știm cu certitudine este că pământul Chenla a trimis o ambasadă în China în 717 , în timp ce apa Chenla la rândul său a trimis probabil una în 750. Un prinț din Wèndān a vizitat China în 753 , aderându-se la o campanie militară chineză împotriva domniei lui Nanzhao (南詔) în 754 [17] .

În 771 , moștenitorul tronului Wèndān a ajuns la curtea imperială și a primit titlul de „Deschizător al palatului” (開 府 儀 同 三 司), care l-a plasat la același nivel cu cei trei mari demnitari imperiali. Regele Indraloka și cele trei regine succesive Nṛpatendradevī, Jayendrabhā și Jyeṣṭhāryā sunt atestate ca conducători ai Śambhupura în inscripția K. 124 (803/04) [18] . Două inscripții se referă la un rege pe nume Jayavarman: prima (K. 103) provine din Práḥ Thãt Práḥ Srĕi și este datată 20 aprilie 770 [19] . Al doilea (K. 134) provine din Lobŏ'k Srót, lângă Śambhupura, este datat 781 [20] . Potrivit savantului Cœdès, acest Jayavarman ar fi un rege diferit de Jayavarman II, fondatorul Imperiului Khmer . Această teză se opune Vickery, potrivit căreia figura acestui suveran și cea a lui Jayavarman II ar coincide. [21]

Organizarea regatului

Regatul avea o extensie variabilă, în funcție de perioade, și capitale diferite - site-urile unora dintre ele nu au fost încă identificate cu certitudine. Chenla a înflorit în zona dintre lacul Tonlè Sap , reliefurile Dangrek și Mekong mijlociu. Este o regiune caracterizată printr-o anumită morfologie și orografie, care a necesitat o gestionare atentă a apei conservate în bazinele artificiale. Spre deosebire de Funan (unde abundența de ploi și apele stagnante din delta Mekong au determinat necesitatea drenării continue a terenului), populația din Chenla a trebuit să se ocupe de necesitatea canalizării și conservării apei. În ambele cazuri, însă, acest lucru a condus la necesitatea organizării statului într-o formă centralizată, pentru a permite gestionarea eficientă a resurselor de apă. [22] .

Puterea a fost încredințată unui conducător absolut, care a exercitat-o ​​într-un oraș și pe pământul din jur. Potrivit tradiției khmerilor, puterea regelui a fost legitimată de faptul că el a coborât din divinitate, în special dintr-una din „descendențe” (solare sau lunare) care, potrivit mitului, a permis așezarea poporului Khmer în zonă. În exercitarea funcțiilor de guvernare, aproape toți conducătorii Chenla au fost ajutați de brahmini din anumite familii indiene. Așa cum descendența regală era ereditară, chiar și cea a unui ministru sau a unui om de guvernare putea fi transmisă de la tată la fiu. Faptul că unii conducători nu au fost ajutați de anumite familii brahmine este un indiciu puternic că conducătorul a fost un uzurpator.

Este extrem de dificil să se determine cu certitudine limitele și întinderea regatului Chenla, deoarece organizația de stat nu era comparabilă de la distanță cu cea modernă. Într-adevăr, există prezența unor orașe-state relativ independente care, pentru anumite perioade de timp, au suferit hegemonia unui oraș (și conducător) predominant, căruia îi plăteau impozite. În vremuri de criză politică sau vid de putere, orașele au găsit o autonomie mai mare, așa cum sa întâmplat la mijlocul secolului al VIII-lea. În alte momente, însă, un suveran a reușit să le unifice și să le aducă sub controlul său, extinzându-și astfel influența și mărind limitele teritoriilor într-un fel controlat. Prin urmare, acestea sunt stări cu conformație variabilă, descrise de savantul Wolters folosind conceptul de „mandala”. [23]

Notă

  1. ^ Albaneză, Marilia, Angkor - Gloria și splendoarea imperiului Khmer , p. 28
  2. ^(EN) Vickery, Society, Economics, and Politics in pre-Angkor Cambodia, pp. 71 și ss.
  3. ^ Coedès, George, 1968, pp. 57-62
  4. ^ Mazzeo, Donatella .
  5. ^(EN) M. Vickery, Câteva remarci despre formarea timpurie a statului în Cambodgia, în Marr și Milner, Asia de Sud-Est în secolele IX-XI, Singapore, 1986.
  6. ^ a b Coedès, George, 1968, pp. 64-70
  7. ^ ISCC, nr. IV, pp. 28 și urm.
  8. ^ Lévy, Paul, pp. 113-129
  9. ^ Coedès, George, 1943, pp. 5-8
  10. ^ Pelliot, 1903, p. 272
  11. ^ Albanese, op. cit., p. 26 și ss.
  12. ^ IC, Vol. V, p. 23.
  13. ^ IC II, pp. 69 și ss.
  14. ^ Textul sanscrit și o traducere franceză sunt publicate în ISCC, pp. 21-26.
  15. ^ Ultima inscripție referitoare la el (K. 561) datează din anul 681/682. Vezi IC I, pp. 39-44
  16. ^ IC IV, 54-63
  17. ^ Pelliot, «Op. cit. », p. 211
  18. ^ IC III, pp. 170-174
  19. ^ IC V, p. 33
  20. ^ IC II, pp. 92 și urm.
  21. ^ Vickery, Society, Economics, and Politics in pre-Angkor Cambodia, p. 396
  22. ^ Albanese, M., Angkor - Gloria și splendoarea Imperiului Khmer , Vercelli, 2002, p. 28.
  23. ^ Wolters, OW History, Culture and Region in Southeast Asian Perspectives. Institutul de Studii din Asia de Sud-Est, 1999, p. 27.

Bibliografie

  • ( FR ) Barth, Auguste, "Inscription sanskrite du Phou Lokhon (Laos)", Album Kern, Leiden, 1903, pp. 37-40.
  • ( FR ) Bergaigne, Abel și Barth, Auguste: ISCC = Inscriptions sanscrites de Campā et du Cambodge . Paris: Klincksieck 1885-93.
  • Coedès, George, Études Cambodgiennes XXXVI: Quelques précisions sur la fin de Fou-nan , Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient XLIII, 1943.
  • ( FR ) Coedès, George, IC = Inscriptions du Cambodge . Vol. I-VIII. Hanoi, Paris: Impr. Extrême-Orient; de Boccard 1937-1966 (Collection de Textes et Documents sur Indochine: III).
  • ( EN ) Coedès, George , The Indianized States of South-East Asia , tradus de Susan Brown Cowing, Honolulu, University of Hawaii Press, 1968, ISBN 0-8248-0368-X .
  • ( FR ) Finot, Louis, Nouvelles inscriptions du Cambodge , Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient, XXVIII (1928), pp. 43-80.
  • ( FR ) Ishizawa, Yoshiaki; Jacques, Claude; Sok, Khin; Varasarin, Uraisi; Vickery, Michael; Yamamoto, Tatsuro, MÉC = Manuel d'épigraphie du Cambodge . Vol. I, Paris: École Français d'Extrême-Orient, 2007.
  • ( FR ) Lévy, Paul, Thala Bŏrivăt ou Stu'ṅ Trèṅ: sites de la capital du souverain Khmer Bhavavarman Ier, Journal Asiatique, 258, 1970.
  • Mazzeo, Donatella, Marile civilizații din Asia , în Atlas of Archaeology , UTET , [1996], pp. 174-175, ISBN 88-02-05021-X .
  • ( FR ) Pelliot, Paul, Le Fou-nan , Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient III, 1903, pp. 248-303.
  • ( FR ) Pelliot, Paul Deux itinéraires de Chine en Inde à la fin du VIIIe siècle , Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient, IV, 1904, pp. 131-413.
  • ( FR ) Seidenfaden, Erik Complément à l'ventaire descriptif des Monuments du Cambodge pour les quatre provinces du Siam Oriental , Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient, XXII (1922), pp. 55-99.
  • ( EN ) Vickery, Michael, Society, Economics, and Politics in pre-Angkor Cambodia: the 7th-VIII century , The Center for East Asian Cultural Studies for Unesco, The Toyo Bunko, Tokyo, 1998.
  • ( EN ) Wolters, Oliver William, Cambodgia de Nord-Vest în secolul al VII-lea , Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane 37 (1974), pp. 355–384.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 156 061 749 · LCCN (EN) n89255527
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Regno_di_Chenla&oldid=105809405 ”