Reutilizați

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arbori de coloană din marmură colorată și capiteluri de diferite forme și din diferite perioade refolosite în colonada Marii Moschei din Kairouan ( sec . VII ).

Fenomenul reutilizării în arhitectură și istoria artei constă în reutilizarea materialului antic în construcții mai recente.

Reutilizarea materialului de construcție preluat din construcțiile anterioare care nu mai sunt folosite, este comună de-a lungul istoriei umane, dar fenomenul reutilizării a presupus caracteristici artistice precise în contextul arhitecturii romane din antichitatea târzie și mai târziu de-a lungul epocii medievale .

Practica a fost deosebit de răspândită în Roma , dar și în Constantinopol (de exemplu, sculpturile externe ale bisericii Panagia Gorgoepikoos din Atena ), în Occidentul medieval (de exemplu arborii de porfir din capela Carolingiană Palatină din Aachen ) și în cel medieval Lumea islamică (de exemplu „Marea Moschee” din Kairouan ).

Interpretarea fenomenului alternează între ipotezele „ideologice” și „pragmatice”. Punctul de vedere „ideologic” descrie reutilizarea elementelor sculpturale sau arhitecturale preluate din monumentele imperiilor sau dinastiilor anterioare atât în ​​sens „triumfal”, ca „pradă” a dușmanilor învinși, cât și în sensul reînnoirii, ca o reapropiere a gloriile trecutului, în timp ce punctul de vedere „pragmatic” subliniază rentabilitatea refolosirii materialelor gata făcute în comparație cu producția de noi blocuri. Aceste două aspecte, totuși, nu se exclud reciproc și fiecare caz individual trebuie evaluat diferit în contextul său istoric particular.

Reutilizare în epoca romană

Reutilizarea elementelor arhitecturale ale fazei anterioare în frontonul propileilor din Porticul Octavia din Roma (epoca severiană ). Forma originală a elementelor arhitecturale reutilizate ca blocuri în frontoane, a fost lăsată doar pe partea din spate a frontonului, acoperită inițial din vedere de un tavan fals care ascundea acoperișul din lemn, și astăzi în schimb vizibil în interiorul propilului din cauza dispariției a acoperișului.
Relieful arcului lui Constantin, refolosit din clădirile împăraților anteriori: în verde din perioada Traian, în galben din perioada Hadrian, în albastru din timpul lui Marcus Aurelius; la acestea se adaugă reliefurile din perioada constantiniană, special sculptate pentru arcadă, în roșu. De asemenea, majoritatea elementelor decorului arhitectural și chiar ale blocurilor de zidărie sunt alcătuite din material refolosit din surse diferite.

Reutilizarea materialelor din construcțiile anterioare nu a fost foarte răspândită la sfârșitul epocii republicane și în primele secole ale imperiului , datorită caracterului propagandistic al multor clădiri publice, destinate să celebreze personajele care le finanțaseră. O disponibilitate crescândă a pietrelor din cariere și, în special, a soiurilor prețioase de marmură , provenite din diferitele provincii ale imperiului, a făcut inutil efortul de reajustare a materialelor anterioare. Excepție fac părțile clădirii care nu sunt vizibile publicului, cum ar fi fundațiile sau coementa nucleului de beton al zidăriei, unde blocurile clădirilor anterioare posibil disponibile la fața locului ar putea fi sfâșiate și refolosite în funcția de nediferențiat. material de construcții.

În secolul al III-lea , însă, odată cu criza imperiului , a existat mai puțină disponibilitate a pietrelor produse de cariere și blocurile de marmură din alte construcții au început să fie refolosite. Această utilizare a luat forme din ce în ce mai vizibile, în special pentru elementele ordinelor arhitecturale (capiteluri, tulpini, entablamente) și pentru reliefurile sculptate, care au ajuns să fie refolosite în aceeași funcție pe care o aveau în clădirea originală.

Această utilizare a avut o extindere considerabilă în epoca constantiniană , când și-a asumat valori simbolice, ca referință explicită la un model al trecutului pe care ne propunem să îl urmăm: un exemplu paradigmatic este Arcul lui Constantin , unde au fost sculptate reliefuri din timpul Traian , Adriano și Marco Aurelio sunt așezați pentru a decora arcul împreună cu alți contemporani, pentru a compune un singur discurs de sărbătoare al împăratului.

Materialul din clădirile antice a început să capete, pe lângă valoarea intrinsecă a materiei prime, valoarea care a derivat din antichitatea sa

Reutilizare în epoca medievală

Interiorul bisericii San Giorgio din Velabro, cu tulpini și capiteluri din diferite clădiri romane.
Spolia in se / Spolia in re: capitala romană a barei (secolul I d.Hr.), reutilizată în colonadele bisericii Sant'Alessandro Maggiore din Lucca și o copie medievală a aceluiași (secolul al XI-lea) plasată simetric în colonada din față.

În epoca medievală, materialul furat a fost, în unele cazuri, reutilizat programatic, ca simbol al prestigiului și puterii și ca un memento și referință a prezentului la măreția trecută a Romei antice.

Bisericile riadoperarono creștine deseori în coloane tobe, capiteluri și baze din clădiri păgâne.

Inițial, mai ales pentru clădirile de comandă imperială, ca și în marile bazilice constantiniene, toate materialele aveau aceeași proveniență și erau completate ocazional de elemente special sculptate de la zero.

Ulterior, odată cu rarefierea progresivă a surselor de aprovizionare, au fost căutate modalități de reajustare a noilor arhitecturi elemente de diferite origini și aspecte diferite, atât în ​​ceea ce privește dimensiunea, cât și estetica, acordând o atenție deosebită aranjării tulpinilor de marmură de culori similare. (deși nu neapărat de aceeași varietate) sau elemente cu decorațiuni.

În special pentru bisericile orașului Roma , motive de natură economică sau legate de disponibilitatea materialelor ar putea fi amestecate cu voința Bisericii de a recâștiga posesia gloriosului trecut imperial, de asemenea, în funcție de noua sa funcție politică, și să-i subliniez triumful în confruntarea cu trecutul păgân al orașului.

Chiar și în unele clădiri civile au fost îmbogățite cu elemente antice inserate în fațadă, ca simbol al prestigiului (un exemplu deosebit de bogat este casa Crescenzi , lângă Foro Boario , din Roma).

Bibliografie

(în ordine cronologică de publicare)

  • ( DE ) FW Deichmann, Die Spolien in der spätantike Architektur , München, 1975.
  • S. Settis, "Continuitate, distanță și cunoaștere. Trei utilizări ale vechiului. Utilizarea vechiului în Evul Mediu", în S. Settis (editat de), Memoria vechiului în arta italiană , III, Torino 1986 , pp. 375-486.
  • ( EN ) B. Brenk, „Spolia de la Constantin la Carol cel Mare: Estetica versus ideologie”, în Dumbarton Oaks Papers 41, 1987, pp. 103-109.
  • ( EN ) M. Greenhalgh, Supraviețuirea antichităților romane în Evul Mediu , Londra, 1989 ( disponibil online ).
  • P. Pensabene, "Contribuții pentru o cercetare privind reutilizarea și recuperarea vechiului în Evul Mediu. Reutilizarea în arhitectura normandă" în Rivista Institutului Național de Arheologie și Istorie a Artei , III, 13, 1990.
  • P. Pensabene, „Cauzele și semnificațiile reangajării la Roma”, în 1983 - 1993: zece ani de arheologie creștină în Italia. Lucrările celui de-al VII-lea Congres Național de Arheologie Creștină (Cassino, 20/24 septembrie 1993), Cassino 2003.
  • ( EN ) J. Alchermes, "Spolia in Roman Cities of the Late Empire: Legislative Rationales and Architectural Reuse", în Dumbarton Oaks Papers , 48, 1994, pp. 167-78.
  • P. Pensabene, C. Panella „Reutilizarea și proiectarea arhitecturală în monumentele antice târzii ale Romei”, în Rendiconti al Pontifical Roman Academy of Archaeology , 66, 1993-94 (1996), pp. 111-283.
  • L. De Lachenal, Spolia. Utilizarea și refolosirea anticului în Italia din secolul al III-lea până în secolul al XVI-lea , Milano 1995.
  • ( DE ) J. Poeschke, H. Brandenburg (editat de), Antike Spolien in der Architektur des Mittelalters und der Renaissance , München, 1996.
  • ( EN ) D. Kinney, "Spolia. Damnatio and renovatio memoriae", în Memoriile Academiei Americane din Roma , 42, 1997, pp. 117-148.
  • ( EN ) H. Saradi, "Utilizarea Spoliei în monumentele bizantine: dovezile arheologice și literare", în Jurnalul internațional al tradiției clasice , 3, 1997, pp. 395-423.
  • ( EN ) J. Elsner, "From the Culture of Spolia to the Cult of Relics: The Arch of Constantin and the Genesis of Late Antique Forms", în Papers of the British School at Rome , 68, 2000, pp. 149-184.
  • ( DE ) H.-R. Meier, "Vom Siegeszeichen zum Lüftungsschacht: Spolien als Erinnerungsträger in der Architektur", în Hans-Rudolf Meier, Marion Wohlleben (editat de), Bauten und Orte als Träger von Erinnerung: Die Erinnerungsdebatte und die Denkmalpf Zür . 87 - 98.
  • ( EN ) D. Kinney, „Roman Architectural Spolia”, în Proceedings of the American Philosophical Society , 145, 2001, pp. 138-161.
  • ( EN ) M. Fabricius Hansen, Elocvența însușirii: prolegomene pentru o înțelegere a spoliei în Roma creștină timpurie , Roma, 2003.
  • ( EN ) D. Kinney, „The concept of Spolia”, în C. Rudolph (ed.), A Companion to Medieval Art: Romanesque and Gothic in Northern Europe , Oxford, 2006, pp. 233-52.
  • P. Pensabene, Reutilizarea în bisericile din Roma (sec. IV-XII) , Roma 2008

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND (DE) 4277138-9 · BNF (FR) cb161934523 (data)