Relativismul gnoseologic
Prin relativism gnoseologic înțelegem o poziție filozofică conform căreia cunoașterea nu se bazează pe criterii obiective , adică pe care fiecare le recunoaște ca fiind certe, ci doar subiective , fiind lipsite de puncte de referință sigure.
Termenul gnoseologic derivă din cuvintele de origine greacă gnosis (γνῶσις) = cunoaștere, cunoaștere și logos (λόγος) = discurs, știință.
Un exemplu de relativism gnoseologic poate fi găsit în propoziția filosofului presocratic Protagora din Abdera:
„Omul este măsura tuturor lucrurilor, a ceea ce sunt așa cum sunt și a celor care nu sunt așa cum nu sunt”. |
Adică, nu există elemente, măsuri obiective, pe baza cărora putem distinge adevărul (ceea ce este) de minciună (ceea ce nu este). Totul este încredințat subiectivității omului.
Adversarul lui Protagoras a fost Socrate , care a creat, prin propria sa metodologie de investigație și speculație, maieutica ( maieutiké tecné = obstetrică , referită metaforic la nașterea cunoștințelor), o metodă de introspecție care vizează căutarea adevărului la care pot ajunge. bărbați.
Conform unei interpretări de tip „psihologic”, Socrate ar fi afirmat că fericirea a fost atinsă prin deplina realizare și aderare a individului la predispozițiile sale intime care trebuiau mai întâi să fie cunoscute; necunoașterea de sine și nemulțumirea rezultată duce la rău .
Conform diferitelor teorii interpretative pentru Socrate, omul ajunge la eudaemonie (literalmente: a fi în compania unui demon bun, adică a fi în pace cu sine însuși), adică a seninătății numai dacă aplică „știința binelui și a răului”, dialogul, „cel mai înalt bine”, așa cum îl definește el, ceea ce îi permite să știe ce este bun pentru cei care se confruntă cu celălalt.
Omul este o posibilă referință la nivel cognitiv pe mai multe niveluri. Omul poate fi înțeles ca o categorie umană în sens larg, prin urmare percepția lumii fizice și metafizice pe baza centralității sale (universul antropocentric ).
Conform interpretărilor de natură religioasă, Socrate era profund convins de existența obiectivă a unui singur adevăr și a unei singure justiții , deși le căuta în interiorul fiecărui om, mai degrabă decât în afara lumii.
Pe de altă parte, diverse analize ale gândirii lui Socrate susțin că el, care știe că nu știe, nu crede că este posibil ca omul să posede adevăruri definitive, cu excepția unuia: acela al căutării adevărului prin examinarea comună cu dialogul .
O altă interpretare care poate fi urmărită înapoi la concepte psihologice, ar evidenția diversitatea de la om la om, cu consecința percepție diferită a sensibilului: de ex. o persoană „simte” și procesează o experiență diferită de alta pe baza caracterului și experienței sale personale. În acest caz, accentul se pune pe procesul de învățare al fiecărui individ și stă la baza tuturor investigațiilor din domeniile psihologic și psihanalitic .
Echivalentul său este relativismul cognitiv sau cognitiv. În literatură este reprezentată în opera lui Luigi Pirandello .
