Relațiile bilaterale dintre Sfântul Scaun și Uniunea Sovietică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Relațiile dintre cel mai mare și cel mai mic stat din lume au fost întotdeauna marcate de persecuțiile suferite de Biserica Catolică în Uniunea Sovietică și, în timpul Războiului Rece , și în celelalte țări ale Pactului de la Varșovia , pe de o parte, și prin excomunicarea comuniștilor și de la indexarea lucrărilor gânditorilor de stânga pe de altă parte. După o lungă perioadă de neîncredere, dacă nu chiar ostilitate deschisă, începând cu pontificatul lui Benedict al XV-lea , care a atins apogeul sub Pius al XII-lea după 1945, Sfântul Scaun a început să dialogheze cu liderii sovietici în timpul papalității lui Ioan XXIII și Pavel al VI-lea . În anii nouăzeci, acțiunea diplomatică a lui Ioan Paul al II-lea a fost văzută, deși într-un mod controversat, ca unul dintre factorii care au condus la dizolvarea Uniunii Sovietice.

Relațiile dintre Vatican și Uniunea Sovietică
orasul Vatican Uniunea Sovietică
Harta care indică locația orașului Vatican și a Uniunii Sovietice

     orasul Vatican

     Uniunea Sovietică

Ostilitate: din 1917 până în 1958

Sfârșitul primului război mondial a născut, pentru prima dată, un stat socialist, Uniunea Sovietică. Vaticanul era ostil ideologiei marxiste , ateu prin definiție, întrucât vedea religia catolică, ca toate celelalte, ca „opiul popoarelor”. Mai mult, lucrările lui Marx și Engels fuseseră deja incluse, la scurt timp după publicarea lor, în Indexul cărților interzise . Mulți religioși ai bisericii Uniate din Ucraina și Armenia au fost închiși mulți ani sau au dispărut. Mulți episcopi ortodocși i-au scris deja Papei Benedict al XV-lea , ca tată al întregului creștinism , descriind uciderea preoților, distrugerea bisericilor lor și celelalte persecuții pe care le-au suferit. [1]

Mai târziu, Papa Pius al XI-lea , îngrijorat de zvonurile referitoare la persecuțiile creștinilor din Uniunea Sovietică, a însărcinat nunțiul apostolic în Germania, Eugenio Pacelli, viitorul Pius al XII-lea , să îmbunătățească relațiile diplomatice dintre cele două state. Pacelli a negociat astfel livrarea de alimente către URSS, întâlnindu-se, de asemenea, cu diplomații sovietici și cu ministrul de externe Georgi Chicherin , nu găsind un acord cu privire la educație sau cu hirotonirea preoților și episcopilor, ci găsindu-i în schimb pe alte chestiuni de importanță vitală. Sfântul Scaun. [2] În ciuda pesimismului Vaticanului și a lipsei de progrese vizibile, Pacelli și-a continuat în secret misiunea diplomatică, până când în 1927 papa i-a ordonat să nu mai facă acest lucru pentru a nu risca controversele care ar apărea dacă contactele diplomatice vor deveni publice.

„Persecuția crudă a religioșilor, călugărilor, călugărițelor și a altor persoane legate de Biserică” a continuat până în anii 1930 . [3] Expropierea bunurilor ecleziastice, închiderea bisericilor și condamnarea multor religioși la exil sau moarte erau de asemenea obișnuite. [4] Conform recensământului sovietic din 1936, aproximativ 55% dintre sovietici s-au identificat ca fiind credincioși, în timp ce alții și-au ascuns credințele.

Papa a descris ulterior lipsa de reacție la persecuțiile creștinilor din Mexic , Germania , Spania și Uniunea Sovietică drept o „conspirație a tăcerii”, scriind enciclica Divini Redemptoris , care condamna comunismul și regimul sovietic. Mai târziu a numit un episcop francez care să sfințească în secret preoții. A fost un eșec și mulți dintre acești preoți au fost trimiși în gulaguri sau au fost uciși în alt mod.

În prima parte a pontificatului lui Pius al XII -lea, situația s-a înrăutățit. Între 1939 și 1940 sovieticii au ocupat partea predominant catolică de est a Poloniei și Lituaniei , persecutând clericii catolici în încercarea de a eradica credința catolică din acele țări.

La numai două luni după alegerea sa, noul papă a denunțat din nou persecuția catolicilor în Uniunea Sovietică în scrisoarea adresată Congregației Bisericilor Animi Singulare Orientale. Trei săptămâni mai târziu, cu ocazia împlinirii a 950 de ani de la botezul Sfântului Vladimir, el a întâmpinat clerul rus, rugându-se pentru cei care suferă în acea țară și așteptând cu lacrimile lor venirea Domnului. Mai târziu, cea mai mare parte a Poloniei și a țărilor baltice au fost anexate de URSS . Imediat după aceea, bisericile catolice din Armenia , Ucraina și Rutenia au fost persecutate.

După război, Biserica Ortodoxă Rusă a obținut o formă de libertate de la Stalin , dar nu și bisericile răsăritene în comuniune cu Roma. Liderii lor s-au confruntat cu mari presiuni pentru a-i îndepărta de Roma și a se apropia de Moscova . Enciclica Orientales Omnes Ecclesiae este un rezumat al relațiilor dintre Vatican și Uniați până în 1945. [5] Unii ruteni , dezamăgiți de politicile Vaticanului, s-au întors la Biserica Ortodoxă Rusă deja în timpul pontificatului lui Pius al XI-lea .

Orașul Vaticanului a răspuns la mișcările Rusiei staliniste excomunicând , în 1949, pe toți cei care s-au alăturat sau au susținut în vreun fel partidele comuniste și, prin urmare, în consecință, chiar URSS. Era interzis credincioșilor să divulge lucrările gânditorilor comuniști, luând Indexul, precum și accesul la Taine pentru comuniști.

Dialogul: din 1958 până în 1978

În timpul scurtei papalități a lui Ioan al XXIII-lea au existat încercări de reconciliere cu uniații pentru a reduce fricțiunea cu sovieticii și a contribui la pacea mondială, după cum a demonstrat și rolul de mediator între cele două superputeri jucat de Vatican în timpul crizei cubaneze . [6] Deja în enciclica Pacem in terris , Sfântul Părinte începuse de fapt un dialog cu guvernul sovietic pentru a evita un război mondial prin îmbunătățirea relațiilor dintre SUA și URSS. Conciliul Vatican II nu condamnă nici comunismul (nici măcar nu îl menționează), în ceea ce unii au numit un acord secret între Vatican și URSS pentru a se asigura că catolicii de rit oriental nu mai sunt persecutați, o politică continuată și de succesorul lui Roncalli , Paul al VI-lea .

Politica Papei Montini a fost într-adevăr numită Ostpolitik , întrucât amintea de politicile deja puse în aplicare de alte țări europene. Papa i-a primit pe ministrul de externe Gromyko și pe secretarul prezidiului Podgorny sovietic suprem la Vatican. În 1966 a fost desființat și Indexul cărților interzise, ​​care rămâne și azi obligatoriu moral pentru catolici, care, prin urmare, pot avea acum acces la operele lui Marx și Engels .

Pontificatul lui Ioan Paul I , pe de altă parte, a fost prea scurt pentru a vedea o schimbare în relațiile dintre cele două țări.

De la alegerea lui Wojtyła la tronul papal la sfârșitul Uniunii Sovietice: 1979-1991

Deși Ioan Paul al II-lea este văzut ca unul dintre protagoniștii căderii regimurilor comuniste din Europa de Est , istoricii sunt împărțiți cu privire la rolul real pe care l-a jucat de fapt în acest proces. Deși majoritatea dintre ei susțin că papa a avut o influență relevantă doar asupra prăbușirii regimului comunist polonez , rolul său în procesul care a dus la dizolvarea blocului sovietic rămâne dezbătut. Prin urmare, este necesar să se analizeze evenimentele istorice dintre 1978, anul alegerii lui Wojtyła la tronul papal și 1991, anul în care URSS încetează să mai existe.

Wojtyła a fost primul papa non-italian de mai bine de patru secole și primul care a venit vreodată din Polonia . Aceasta a stârnit surpriză în cercurile catolice din întreaga lume. Trăise mai întâi sub nazism și apoi sub comunism și era ferm ostil ambelor ideologii. Deja în prima sa enciclică a identificat libertatea religioasă ca fiind unul dintre fundamentele drepturilor omului și a susținut că este datoria Bisericii să o protejeze, în timp ce promotorii Ostpolitik au fost eliminați din funcțiile lor. Noul papă a luat poziție împotriva comunismului de mai multe ori în mod public. Deși Leonid Brejnev , secretar general al Comitetului central al PCUS , îl invită să nu se amestece în politica internă poloneză, Wojtyła și-a vizitat țara natală încă din 1979. Wojtyła a fost întâmpinat triumfător de trei milioane de oameni la Varșovia , de unde și șantierele navale Lenin din Gdansk. a organizat o masă în sufragiu pentru muncitorii uciși de guvernul polonez în timpul grevelor din 1970, purtând o mare cruce de lemn pentru a simboliza povara comunismului asupra poporului polonez. Între timp, uniunea Solidarność , condusă de electricianul Lech Wałęsa și puternic legată de Biserica Catolică, devenea tot mai puternică. Wałęsa l-a vizitat pe papa la Roma încă din ianuarie 1981.

Câteva luni mai târziu, Ioan Paul al II-lea a fost grav rănit într-un atac efectuat de turcul Mehmet Ali Ağca . Mulți spun că în spatele atacului se aflau serviciile secrete bulgare și, prin urmare, cele sovietice, dar aceste zvonuri nu au fost niciodată confirmate și, prin urmare, rămân, în absența unor elemente noi, conspirative. [7]

În 1983, noua ediție a Codului de Drept Canon nu a preluat excomunicarea comuniștilor, abrogându-l efectiv.

Inițial, mulți dintre liderii Solidarność au fost arestați, dar uniunea a devenit din ce în ce mai puternică, iar Roma a acționat ca intermediar între Solidarność și guvernul comunist polonez în 1989. În anul următor Wałęsa a fost ales președinte al Republicii și până la sfârșitul anului 1992 ultimul soldat sovietic părăsise Polonia. [8] Și celelalte state satelite ale URSS s-au revoltat împotriva Moscovei.

La 1 decembrie 1989, Ioan Paul al II-lea l-a întâlnit pe liderul sovietic Mihail Gorbaciov . A fost prima dată când un papa și un lider sovietic s-au întâlnit și, cu această ocazie, au fost stabilite în cele din urmă relații diplomatice între cele două țări. Întâlnirea a fost văzută ca un sfârșit simbolic al conflictului filosofic dintre comunism și creștinism. [9]

Notă

  1. ^ Schmidlin III, 308
  2. ^ (Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, München, 1975, p.139-141 .
  3. ^ Riasanovsky 617
  4. ^ Riasanovsky 634 .
  5. ^ Giovannetti, 112
  6. ^ ROLUL LUI IOAN XXIII ÎN CRIZA CUBANĂ DIN 1962 - Scrisori către Corriere della Sera , pe www.corriere.it . Accesat la 3 septembrie 2017 .
  7. ^ Antonio Ferrari, Agca, atacul pe Papae eterna cale bulgară , în Corriere della Sera . Accesat la 3 septembrie 2017 .
  8. ^ news.bbc.co.uk , http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles/1054724.stm. .
  9. ^ Haberman, Clyde. "KREMLIN ȘI VATICANUL; GORBACHEV VISITĂ PAPA LA VATICAN; CORDURILE SUNT FORJATE." , în New York Times, 2 decembrie 1989 ..

Elemente conexe