Relațiile interzise în iudaism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Relațiile interzise în „ iudaism (în ebraică : איסורי ביאה ?, Isurey bi'ah) sunt relații intime interzise de interdicțiile Torei și chiar de ordinele rabinice . Unele dintre aceste interdicții - cele enumerate în Levitic 18 [1] , cunoscute sub numele de Arayot în ebraică : עריות ? - sunt considerați atât de serioși de legea evreiască, încât trebuie mai degrabă să-și piardă viața, dar să nu-i încalce. [2] (Acest lucru nu se aplică victimei violului. [3] ) Acest lucru este în contrast cu majoritatea celorlalte interdicții , unde este, în general, necesară încălcarea poruncii atunci când o viață este în pericol.

Adulter

A șaptea din cele Zece Porunci interzice adulterul . ( Exod 20:12 [4] ) Unui bărbat îi este interzis să aibă relații sexuale cu o femeie căsătorită, alta decât soția sa. ( Levitic 18:20 [5] , Levitic 20:10 [6] )

Niddah

Unui bărbat nu i se permite să întrețină relații sexuale cu o femeie - inclusiv cu soția sa - în timp ce aceasta menstruează ( Levitic 18:19 [7] ), până după ce ea a fost supusă procedurilor corecte de purificare în mikveh . O astfel de femeie menstruată se numește niddah .

Căsătoriile mixte

Căsătoriile religioase mixte sunt interzise în iudaism . Există puncte de vedere contradictorii în rândul rabinilor cu privire la momentul în care interdicția de a avea relații sexuale cu neevrei este dată de Tora și când este rabinică . [8]

Relații incestuoase

Relațiile sexuale cu anumite rude apropiate sunt interzise. Deși sunt în general numite „ relații incestuoase ”, lista biblică nu corespunde neapărat celor interzise de legea statului. Relațiile interzise sunt:

Există trei liste biblice, una în Deuteronom și două în Cartea Leviticului . Aceste liste menționează doar relațiile cu rudele de sex feminin; excluzând lesbianismul , aceasta implică faptul că listele sunt îndreptate către bărbați. Deoarece listele descriu femeile cu care un bărbat este interzis să aibă o relație, ele implică, de asemenea, indirect o listă de bărbați cu care o femeie are interzis să aibă o relație. Prin urmare, aceste liste se compară după cum urmează (albastru = interzis numai bărbaților; roz = interzis numai femeilor; violet = interzis atât bărbaților, cât și femeilor):

Levitic 18 Levitic 20 Deuteronom
Soțul bunicului (inclusiv celălalt bunic)
Soțul părintelui Mamă
Tată vitreg / a
Socru / a
Unchi mătușă Copii părinți
Soțul unchiului / mătușii Soțul fratelui / surorii tatălui
Soțul fratelui / surorii mamei
Copilul părintelui Fratele vitreg / sora vitregă (maternă)
Fiul tatălui Sora frate
Fratele vitreg / sora vitregă (paternă)
Fratele vitreg / sora vitregă (dobândit)
Cumnat (dacă soțul este încă în viață)
Nepot Fiul fratelui / surorii
Nepoții de intrare Copilul fratelui soțului
Copilul surorii soțului / soției
Copilul soțului Fiu fiica
Fiul vitreg / a
Copii dobândiți
Nepoata soțului (inclusiv nepoții)

Una dintre cele mai notabile caracteristici ale tuturor listelor este că activitatea sexuală dintre un bărbat și fiica sa nu este interzisă în mod explicit, deși prima relație menționată după interzicerea levitică a sexului cu „rude” este cea a „tatălui tău”. [24] [25] Talmudul afirmă că această absență se produce deoarece interdicția era evidentă , mai ales având în vedere interdicția împotriva unei relații cu o nepoată. [26] La fel ca în cazul fiicei unui bărbat, brevitatea listei din 20 [27] și, în special, cea din Deuteronom, sunt explicate de către cărturarii evrei clasici ca urmare a clarității interdicțiilor lipsă. [28] [29]

În afară de cazul bărbatului care se căsătorește cu fiica sa, lista Leviticului 18 [30] reproduce aproximativ aceleași reguli urmate de cultura arabă pre- islamică . [28] Cu toate acestea, majoritatea națiunilor tribale Cu toate acestea disprețuiau căsătoriile exogame - căsătoriile cu străini complet. [28]

Părerea iudaismului este că, înainte de darul Torei de pe Muntele Sinai , unele dintre interdicții erau aplicate doar în mod voluntar. Astfel, în mai multe cazuri proeminente ale Torei, regulile incestului sunt ignorate în favoarea căsătoriei cu o rudă apropiată; de fapt, se spune că Iacob s-a căsătorit cu sora primei sale soții. [31] [32] [33]

Relațiile interzise rabinic

Arborele genealogic

În plus față de relațiile interzise biblice pentru evrei, rabinii au adăugat interdicții de relații suplimentare cu privire la relațiile intime cu consanguinii și socrii. Astfel de interdicții sunt numite „Shni'ot” (interdicții secundare). Acestea includ: [2]

Copiii adoptați care sunt crescuți împreună nu au voie să se căsătorească din cauza aparențelor sociale, chiar dacă nu au legătură biologică. [34]

„În general” interzicea „relația” imorală dintre femeie și femeie, chiar dacă nu „matură”.

Gradele de rudenie

0 1 2 3 4
0 Strămoș comun Fiule Nepotul bunicului Strănepot Stră-stră-nepoată
1 Fiule Frate Unchiule Unchi mare Stră-stră-unchi
2 Nepotul bunicului Nepotul unchiului Văr (gradul I) Văr (grad II) Văr (gradul III)
3 Strănepot Strănepoată Văr (grad II) Văr (gradul III) Văr (gradul 4)
4 Stră-stră-nepoată Stră-stră-nepot Văr (gradul III) Văr (gradul 4) Văr (clasa V)

NB Pentru a obține gradul de rudenie, numărul care corespunde rândului este adăugat la numărul care corespunde coloanei, deoarece indică gradul de rudenie directă către strămoșul comun. De exemplu, așa-numiții „veri primari” sunt rude de gradul IV, ca nepoți ai aceleiași persoane: văr → unchi → bunic → unchi → văr.

Excluderi din adunare

Biblia exclude anumite categorii de oameni de la participarea la Hashem Qahal (Adunare) . Tradiția evreiască susține că aceasta este doar o limitare a căsătoriei.

Personaje biblice

Persoanelor cu credință evreiască li se interzice să se căsătorească cu un moabit și amonit convertit ( Deuteronom 23: 4 [35] ); sau un egiptean sau edomit convertit până la a treia generație din conversie ( Deuteronom 23: 8-9 [36] ).

Netiniții / gabaoniții sunt interzise prin ordonanță rabinică. [37]

Deoarece oamenii care locuiesc în prezent în acele zone geografice nu sunt descendenți ai popoarelor originale, aceste interdicții nu se aplică astăzi. [38] [39]

Mamzer

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mamzer .

Mamzerul din legea evreiască este un copil rezultat dintr-o relație adulteră sau incestuoasă. [40] (Acest lucru nu este neapărat aceeași definiție ca și „ copilul naturale “ ale altor societăți, deoarece nu include copilul a două persoane care nu sunt căsătorite altfel.) [40] Ca mamzer el / ea este exclus din ansamblul ( Deuteronomul 23 : 3 [41] : „Ticălosul nu va intra în comunitatea Domnului; niciunul al său, nici măcar în a zecea generație, nu va intra în comunitatea Domnului.” ); Talmudul interzice căsătoria între evreul obișnuit și mamzer . [42] Cu toate acestea, mamzerul se poate căsători cu un convertit sau cu un alt mamzer , chiar dacă copilul lor este considerat ulterior mamzer . [43]

Anumiți eunuci

Tradiția evreiască interzice, de asemenea, căsătoria cu un bărbat care a fost smuls cu forța; termenul grecesc spadones , care este folosit pentru a se referi la acești oameni, se găsește în Septuaginta pentru a indica unii oficiali politici străini (care seamănă cu definiția și sensul eunucului ). [40] Interdicția evreiască nu include bărbații care s-au născut fără testicule vizibile (inclusiv condiții de criptorhidie ) sau fără penis vizibil (inclusiv condiții de hermafroditism ). [40] Există o controversă, chiar și în iudaismul tradițional, cu privire la faptul dacă acest grup interzis de bărbați ar trebui să îi includă pe cei care au devenit emasculați la un moment dat în viața lor ca urmare a unei boli. [44]

Reguli speciale pentru preoți

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Preot (iudaism) .

Preoților israeliți (kohanim) li se interzice căsătoria:

Unele dintre aceste interdicții sunt biblice, altele rabinice.

De asemenea, lui Kohen Gadol ( Marele Preot ) i se interzice să se căsătorească cu o văduvă ( Levitic 21:14 [50] ). Relațiile sexuale cu o văduvă în afara căsătoriei sunt, de asemenea, interzise ( Levitic 21:15 [51] ). Kohen Gadol este obligat să se căsătorească cu o fecioară fecioară ( Levitic 21:13 [52] ). Cu toate acestea, dacă el ar fi fost deja căsătorit cu o femeie altfel permisă unui Kohen și ulterior a fost ridicat la marea preoție, el poate rămâne căsătorit cu acea femeie.

Homosexualitatea și bisexualitatea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea și iudaismul .

Opinia iudaismului ortodox

Iudaismul ortodox interpretează ( Levitic 18:22 [53] ) că interzice unui bărbat să mintă cu un alt bărbat în felul în care ar face-o cu o femeie și numește această relație o urâciune ( Levitic 18:14 [54] - interzice în mod specific astfel de relații cu tatăl sau unchiul cuiva) [55]

Există trei motive pe care rabinii le dau pentru a explica această interdicție între bărbații prezenți în legea evreiască : [56]

  1. Este ireconciliabil cu anatomia sexuală, contrar intenției divine de procreație și activitate sexuală.
  2. Excitația sexuală rezultată implică o eliberare zadarnică de material seminal
  3. Poate determina un bărbat să-și abandoneze familia.

În Tora nu există o interdicție explicită împotriva actului sexual între două femei, dar legea evreiască o interzice în categoria „ activități egiptene antice ” (cf. Levitic 18: 3 [57] ). [58] Cu toate acestea, nu este considerat adulter și nu interzice femeii să cohen . [59]

Opinia iudaismului conservator

Comitetul pentru dreptul evreiesc și standardele iudaismului conservator a validat mai multe abordări ale homosexualității și bisexualității, cu o opinie similară poziției ortodoxe în multe privințe și o altă opinie care permite multe forme de sex și relații de același sex, în timp ce el continuă să considere interzicerea raporturilor anale între bărbați.

În iunie 2012 , filiala SUA a iudaismului conservator a aprobat formal ceremoniile de căsătorie cu un singur sex cu un vot de 13-0. [60]

Opinia iudaismului reformat

Iudaismul reformator interpretează 18:22 [61] ca interzicând bărbaților să folosească sexul ca formă de posesie asupra altor bărbați. Autorii evrei reformați au revizuit textul Leviticului, întrebându-se de ce textul menționează că nu trebuie să te culci cu un bărbat „ca cu o femeie”. Dacă se crede că Tora nu risipește cuvintele, autorii se întreabă de ce Tora include această clauză suplimentară. Majoritatea evreilor reformatori sugerează că, din moment ce actul sexual implică „posesia” (unul dintre modurile în care un bărbat „a dobândit” o soție era să aibă relații sexuale cu ea), similar cu teologia creștină a folosirii sexului pentru a „încheia” o căsătorie, a fost aberant că un bărbat ar putea dobândi un alt bărbat - nu actul actului sexual homosexual în sine este respingător, ci folosirea acestui act pentru a dobândi un alt bărbat și astfel estompează granița dintre cele două sexe. [62]

Bestialism

Bărbaților și femeilor li se interzice practicarea bestialismului . ( Levitic 18:23 [63] ) Este considerată o urâciune conform Torei. [2]

Tineret

În loc să fie văzută ca un simplu dispozitiv literar pentru a descrie rapid populația pământului, instrucțiunea biblică „Fii roditor și înmulțește-te, umple pământul” [64] a fost interpretată de rabinii clasici ca o afirmație care este datoria fiecărui evreu. bărbat să se căsătorească cât mai curând posibil. [65] Mai mulți rabini talmudiști au cerut ca descendenții să se căsătorească imediat ce au atins vârsta medie a pubertății , considerată a fi în jur de 14 ani; [66] totuși, în literatura clasică rabinică era strict interzis ca părinții să le permită copiilor să se căsătorească înainte ca descendenții să atingă acea vârstă. [66] În ciuda pragului scăzut, căsătoriile cu o diferență mare de vârstă între soți (de exemplu, între un tânăr și o femeie în vârstă) au fost puternic opuse de rabinii clasici. [67] [68]

Rabinii clasici au estimat 18 ani ca fiind vârsta ideală pentru a se căsători [69], iar oricine se căsătorește după vârsta de douăzeci de ani se spune că a fost blestemat de Dumnezeu; [70] instanțele rabinice au încercat frecvent să inducă o persoană să se căsătorească dacă avea peste 20 de ani fără să fi făcut acest lucru. [40] Cu toate acestea, rabinii clasici au considerat studiul Torei ca un motiv valid pentru a rămâne celibat, deși rareori au considerat favorabil celibatul care s-ar extinde pe tot parcursul vieții. [71] De vreme ce rabinii clasici considerau căsătoria ca o datorie care decurge din instrucțiunea „Fii roditor și înmulțește-te” , [65] credeau, de asemenea, că această datorie a căsătoriei se încheiase odată ce soțul avea un fiu și o fiică; [72] în ciuda acestui fapt, au susținut, de asemenea, că niciun bărbat nu ar trebui să trăiască fără soție chiar și după ce a avut mai mulți copii. [72]

Consimţământ

Cu toate acestea, descendenții nu au fost considerați ai vârstei potrivite pentru a lua o decizie în cunoștință de cauză și, prin urmare, nu au putut consimți la căsătorie independent [40], deși căsătoria unei fiice mici era încă permisă dacă tatăl a consimțit, dacă fiica a consimțit. sau nu; [40] dacă tatăl ar fi murit, un astfel de consimțământ ar putea fi dat de mamă sau de frați, dar în acest din urmă caz, fata ar putea anula căsătoria atunci când a atins vârsta „ normală ” a pubertății (12 ani), dacă ea dorise. [40]

Persoanele cu deficiențe mintale și surd-muți au fost, de asemenea, considerate de legea evreiască că nu pot da consimțământul; într-adevăr, căsătoria cu astfel de persoane era interzisă. Cu toate acestea, rabinii au permis mutilor surzi să se căsătorească între ei. [40]

Notă

  1. ^ Levitic 18 , pe laparola.net .
  2. ^ a b c Eisenberg, The 613 Mitzvot: A Contemporary Guide to the Commandments of Judaism, cit. , 2005, p.324.
  3. ^ Rama și alte comentarii ale lui Shulchan Aruch II: 157: 1
  4. ^ Exod 20:12 , pe laparola.net .
  5. ^ Levitic 18:20 , pe laparola.net .
  6. ^ Levitic 20:10 , pe laparola.net .
  7. ^ Levitic 18:19 , pe laparola.net .
  8. ^ Shulchan Aruch , III: 16: 1-2 și comentarii.
  9. ^ Levitic 18: 7 , pe laparola.net .
  10. ^ Levitic 18: 7 , pe laparola.net .
  11. ^ Levitic 18: 8 , pe laparola.net .
  12. ^ Levitic 18: 9 , pe laparola.net .
  13. ^ Levitic 18:11 , pe laparola.net .
  14. ^ Levitic 18:10 , pe laparola.net .
  15. ^ Levitic 18:10 , pe laparola.net .
  16. ^ Levitic 18:17 , pe laparola.net .
  17. ^ Levitic 18:17 , pe laparola.net .
  18. ^ Levitic 18: 12-13 , pe laparola.net .
  19. ^ Levitic 18:14 , pe laparola.net .
  20. ^ Levitic 18:14 , pe laparola.net .
  21. ^ Levitic 18:15 , pe laparola.net .
  22. ^ Levitic 18:16 , pe laparola.net .
  23. ^ Levitic 18:18 , pe laparola.net .
  24. ^ Levitic 18: 6-7 , pe laparola.net .
  25. ^ Deuteronom 22:30 , pe laparola.net .
  26. ^ Yebamot 3a
  27. ^ Levitic 20 , pe laparola.net .
  28. ^ a b cEnciclopedia Evreiască , articol sv "Incest" .
  29. ^ Samuel ben Meir, Comentariu, ad loc.
  30. ^ Levitic 18 , pe laparola.net .
  31. ^ Geneza 29:16 , pe laparola.net .
  32. ^ Geneza 29:23 , pe laparola.net .
  33. ^ Geneza 29:28 , pe laparola.net .
  34. ^ "Interzicerea Yichud" Arhivat 2 iulie 2013 la Internet Archive ., În fișierele Halacha ale rabinului Jachter ( EN )
  35. ^ Deuteronom 23: 4 , pe laparola.net .
  36. ^ Deuteronom 23: 8-9 , pe laparola.net .
  37. ^ Yebamoth 8: 2
  38. ^ Yadayim 4: 4
  39. ^ Rabbi Yosef Caro , Shulchan Aruch , III: 4: 10 și comentarii, ed. Habahir, Leshem Pubbl.
  40. ^ a b c d e f g h i jEnciclopedia evreiască , sv "Legile căsătoriei".
  41. ^ Deuteronom 23: 3 , pe laparola.net .
  42. ^ Yebamot 4:13 am.
  43. ^ Maimonide , Mishneh Torah , Sfințenia, Legile interzicerilor sexuale , 15: 7-8.
  44. ^ Yaakov ben Asher , Even Ha'ezer , 5
  45. ^ Levitic 21: 7 , pe laparola.net .
  46. ^ Levitic 21: 7 , pe laparola.net .
  47. ^ Ketubot 22a
  48. ^ Ketubot 27a
  49. ^ Yebamot 24a
  50. ^ Levitic 21:14 , pe laparola.net .
  51. ^ Levitic 21:15 , pe laparola.net .
  52. ^ Levitic 21:13 , pe laparola.net .
  53. ^ Levitic 18:22 , pe laparola.net .
  54. ^ Levitic 18:14 , pe laparola.net .
  55. ^ Eisenberg, op. cit. , p. 327
  56. ^ Eisenberg, op. cit. , p. 325. Lamm, op. cit. , 1991, prezintă o listă similară.
  57. ^ Levitic 18: 3 , pe laparola.net .
  58. ^ Rabinul Yosef Karo , Shulchan Aruch , III: 20: 2.
  59. ^ Beit Sh'muel, Shulchan Aruch , III: 20: 2 bazat pe Maimonide
  60. ^ "Evreii conservatori aprobă liniile directoare despre nunta homosexuală" ( EN )
  61. ^ Levitic 18:22 , pe laparola.net .
  62. ^ "Iudaismul reformat: homosexualitatea" Arhivat 3 aprilie 2013 la Internet Archive. Rabinii ortodocși consideră acest raționament o interpretare liberalizantă fără sens și apropiată de erezie : propoziția biblică este clară și simplă: "Nu vei avea relații cu bărbați ca tine ai cu femeia: este urâciune ”( Levitic 18:22 , pe laparola.net . ).
  63. ^ Levitic 18:23 , pe laparola.net .
  64. ^ Geneza 1:28 , pe laparola.net .
  65. ^ a b Maimonide , Minyan haMitzvot , 212
  66. ^ a b Sanhedrin 76b.
  67. ^ Yebamot 44a
  68. ^ Sanhedrin 76a
  69. ^ Pirkei Avot 5:24
  70. ^ Kiddushin 29b.
  71. ^ Yebamot 63b
  72. ^ a b Yebamot 61a.

Bibliografie

(EN) iudaismul relațiilor interzise în Jewish Encyclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.

Elemente conexe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Relazioni_proibite_nell%27 Judaism & oldid = 122447480 ”