Religiile din India

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuie înaltă de 65 m a zeului hindus Shiva lângă Bangalore .

Religia din India este caracterizată de o foarte mare diversitate de credințe și practici culturale. Subcontinentul indian a fost locul de naștere a patru dintre marile religii ale lumii: hinduismul de astăzi s-a dezvoltat din credința vedică antică, apoi budismul fondat de prințul Siddhartha Gautama și jainismul său contemporan; în cele din urmă, sikhismul , cea mai recentă religie, născută în secolul al XV-lea dintr-un amestec de învățături islamice și hinduse. De-a lungul istoriei sale, religia a fost întotdeauna o parte foarte importantă a culturii și gândirii filosofice a țării; diversitatea și toleranța religioasă își au sediul și fundamentul stabil atât în tradiție, cât și în legile națiunii indiene moderne.

Majoritatea covârșitoare a populației (peste 93%) se consideră un membru eficient al unei religii: conform recensământului din 2001 [1] , hinduismul (cu toate credințele sale conexe) este răspândit între 80, 5% din populație, Islamul este urmat în schimb de 13,4% dintre locuitori, creștinismul cu 2,3%, sikhismul cu 1,9%, budismul cu 0,9% și jainismul cu 0,4%: acestea sunt cele mai mari și mai vechi religii profesate din India. Există, de asemenea , alte tradiții minore de origini tribale, cum ar fi „Santal“, „sanamahism“, The Adivasis și numeroase forme de animism .

Cantitatea și varietatea diversității în sistemele de credințe religioase din India de astăzi este rezultatul atât al existenței multor religii indigene, cât și al asimilării și integrării sociale a credințelor religioase aduse din afară de călători, imigranți și comercianți, dar și de invadatori și cuceritori , cum este cazul musulmanilor mogoli . Mazdeismul (sau zoroastrianismul ) și iudaismul au, de asemenea, o istorie veche în țară, fiecare cu câteva mii de adepți.

Templul Baha'i din New Delhi .

În India există, de asemenea, comunitatea mazdeană ( Parsi și Irani ) și Bahá'í, cea mai mare din lume [2] [3] , deși nu sunt originare din subcontinent, dar ambii s-au născut în regiunea Iranului actual; relația credinței Baha'i cu spiritualitatea indiană este totuși foarte strânsă, recunoscându-i pe acesta din urmă atât pe iluminatul Siddhartha Gautama al budiștilor, cât și pe Krishna din hinduși ca manifestări ale Dumnezeului atotputernic [4] .

Diaspora indiană din țările Europei de Vest și din America de Nord a făcut ca diferitele aspecte ale filosofiei indiene să fie familiare și foarte populare încă din a doua jumătate a secolului al XX-lea , cum ar fi Yoga , conceptul de meditație , medicina ayurvedică , divinație , levitație , pe lângă teorii despre karma și reîncarnare [5] . Influența religiilor indiene a fost semnificativă în întreaga lume; diverse organizații și mișcări, precum Asociația Internațională pentru Conștiința Krishna , Brahma Kumaris, Ananda Marga și altele, au contribuit la răspândirea credințelor și practicilor spirituale tradiționale ale subcontinentului în afara Indiei.

Populația musulmană din India este a treia ca mărime din lume, cu o comunitate șiacă numeroasă; altare dedicate unora dintre cei mai mari sfinți ai sufismului sunt situate pe teritoriul indian și atrag vizitatori din întreaga lume [6] . Țara găzduiește, de asemenea, unele dintre cele mai faimoase și importante monumente ale arhitecturii islamice, cum ar fi Taj Mahal și Qutb Minar .

Influența indiană asupra tradițiilor religioase persistă până la actualele legi civile referitoare la familie [7] și la drepturile personale asumate pe deplin de comunitatea musulmană [8] . Carta constituțională declară națiunea ca fiind o republică laică care trebuie să apere dreptul fiecăruia dintre cetățenii săi de a-și putea exprima și disemina liber cultul sau de a nu avea credință religioasă [9] [10] ; Constituția indiană declară, de asemenea, dreptul la libertatea religiei ca unul dintre drepturile fundamentale ale ființei umane.

Istorie

Malurile Gange din Varanasi , unul dintre principalele orașe sacre ale hinduismului.

Evoluția hinduismului în India

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: religia vedică , brahmanismul și hinduismul în India .

Hinduismul este adesea considerat a fi cea mai veche religie din lume [11] , ale cărei rădăcini se întorc la Preistorie [12] ; de-a lungul timpului, credințele bazate pe textele Vedelor și Brahmaṇas s- au răspândit treptat în hinduism, așa cum este cunoscut astăzi. Aceasta s-a răspândit apoi în toată Asia de Sud-Est - și datorită grupurilor mari de imigranți - în Sri Lanka [13] și Insulele Mauritius [14] , Malaezia [15] , Indonezia (în special pe insula Bali ) și în Singapore , până în Guyana [16] și Surinam [17] în America Latină , Trinidad și Tobago în Caraibe și Fiji [18] în Oceania .

Hindușii se închină unei zeități formate din mai multe forme [19] . Dovezi care atestă prezența unei forme preistorice a credinței hinduse încă din epoca mesolitică în subcontinentul indian derivă parțial din picturile rupestre care prezintă dansuri și ritualuri; Păstorii neolitici care au locuit în Valea Indului și-au îngropat morții într-un mod sugestiv folosind practici spirituale care au încorporat noțiuni despre viața de apoi și credința în magie și evocare religioasă [20] .

Mahavira , fondatorul credinței Jain.

Alte situri stâncoase împrăștiate în subcontinent , precum peșterile Bhimbetka din Madhya Pradesh și petroglifele Kupgal din Karnataka conțin, de asemenea , tablouri extinse care prezintă dovezi ale unor posibile ritualizări religioase prin muzică [21] . Civilizația Harappa , care a durat între 3300 și 1700 î.Hr., centrată pe văile râurilor din Indus și Ghaggar-Hakra, venera cel mai probabil o zeiță mamă care simboliza fertilitatea universală [22] și avea o societate matriarhală . Săpăturile arheologice aprofundate efectuate în mod repetat pe siturile regiunii au scos la lumină o cantitate mare de foci cu reprezentări de animale și „altare de foc”, indicând astfel prezența ritualurilor legate de foc; Linga și Yoni au fost, de asemenea, găsite de un tip destul de similar cu cele venerate în prezent de hinduși.

Prin urmare, originile hinduismului par să includă elemente culturale ale civilizației Indus Valley și ale altor civilizații preistorice ale subcontinentului. Cel mai vechi text al hinduismului este Rig Veda , compus în perioada vedică și datat între 1700-1100 î.Hr. [23] ; în timp ce aproximativ între 500-100 î.Hr. - în perioada Purāṇa majoră - au fost scrise și marile poeme epice Rāmāyaṇa și Mahābhārata , deși acestea au fost transmise oral timp de secole întregi înainte de a fi transcrise [24] . După 200 î.Hr., mai multe școli de gândire mai mult sau mai puțin abstractă au fost codificate formal în filozofia indiană, inclusiv Sāṃkhya , Yoga , Nyāya și Vaisheshika , Purva Mīmāmsā și în cele din urmă Vedānta ; aceste șase reprezintă viziunile filozofice Darśana sau Brahmanice. Hinduismul, o altă religie extrem de teistică, găzduiește, de asemenea, școli și filozofii non-teiste sau chiar ateiste, considerate în general ortodoxe, precum Samkhya și Purva Mimamsa.

Actualul 14 Dalai Lama , lider spiritual al budismului tibetan care trăiește în exil în India în Dharamsala .

Religiile de origine monahală (shramana)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria budismului în India .

Mahavira , a 24-a Tirthamkara (599-527 î.Hr.) a tradiției jainiste și cel mai mare difuzor al său în timpurile istorice, a stabilit definitiv cele 5 jurăminte religioase, inclusiv ahimsa - non-violență. Gautama Buddha (546-324 î.Hr.), fondatorul budismului , aparținea în schimb unei familii de origine nobilă, clanul hindus al Shakya; pe teritoriul indian religia sa puternic marcată de monahism a atins apogeul în timpul domniei lui Ashoka (304-232 î.Hr.), conducător al imperiului Maurya care a reușit să unifice subcontinentul indian în secolul III î.Hr. [25] .

Unii cercetători cred că expansiunea ulterioară a hinduismului a provocat o retragere și declin paralel și progresiv al budismului continental [26] .

AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fondatorul mișcării bhakti Hare-Krishna .

Mișcarea Bhakti

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bhakti și Bhakti Yoga .

În secolele XIV-XVII, când nordul Indiei se afla sub stăpânirea musulmană, mișcarea Bhakti a început să se dezvolte în toată nordul și centrul Indiei; mișcarea a fost inițiată de un grup asociat vag de masterat și filosofi numit Sant Mat: Caitanya , Mahaprabhu , Vallabhacharya , Sūrdās , Meera Bai , Kabīr , Tulsidas , Ravidas , Namdeo , Tukaram și alți mistici au fost unele dintre cele mai mare Sant Mat de Nord .
Ei au învățat că oamenii ar putea trăi foarte bine chiar lăsând deoparte greutățile grele ale ritualurilor de castă și dischizițiile filozofice foarte subtile și complexe pentru a se răsfăța pur și simplu cu devotament, exprimându-și pur și simplu dragostea copleșitoare pentru divinitate. Această eră istorică a fost caracterizată de o mare varietate de literatură devoțională atât în ​​proză, cât și în poezie în limbile etnice ale diferitelor state sau provincii indiene.

Multe grupuri hinduse considerate în afara sistemului tradițional de castă, de neatins și pariați , au urmat de-a lungul timpului mișcarea devoțională Bhakti după Sant Mat aparținând comunităților lor respective; de exemplu, Guru Ravidas era un Chamar din Uttar Pradesh ; Guru Parsuram Ramnami era un Chura din Chhatisgarh, iar Maharishi Ram Navale era un Bhangi din Rajasthan .

Templul de Aur (Harmandir Sahib) al sikhilor din Amritsar .

Sikhism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: sikhii .

Fondatorul religiei sikh a fost Guru Nanak (1469-1539), în timp ce textul sacru Guru Granth Sahib a fost compilat de al cincilea guru Arjan Dev din scrierile lăsate de predecesorii săi, precum și de alte personalități sfinte. Sikhismul recunoaște totalitatea ființelor umane egale înaintea lui Vahiguru [27] (ființa supremă); și asta indiferent de culoarea pielii, de casta nașterii sau de descendență [28] : în cele din urmă respinge credințele politeismului hindus și practica circumciziei masculine musulmane.

Religiile monoteiste pe teritoriul indian

Interiorul sinagogii Kochi.

Iudaismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Evreii Cochin și Istoria evreilor din India .

Conform tradiției literare, evreii au venit mai întâi în India ca comercianți direct din Iudeea , în orașul Cochin din Kerala ; aceasta aproximativ în 562 î.Hr .; un val ulterior de migrație s-ar fi produs atunci după distrugerea celui de-al Doilea Templu de către romani în 70 d.Hr. [29]

Bazilica creștină dedicată Sfântului Toma din Chennai .

creştinism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: creștinismul în India , bisericile ortodoxe orientale și misiunile Zenana .

Lucrările și scrierile cărturarilor creștinismului răsăritean se referă la legenda potrivit căreia apostolul Sfântul Toma a ajuns în Kerala , în vârful extrem de sud-vest al Indiei în anul 52; Apoi, Muziris a întâmplat să boteze niște evrei din Cochin, care vor fi cunoscuți în secolele următoare până astăzi drept creștini ai Sfântului Toma (sau sirian-nasranieni) [30] [31] [32] [33] [34] .

Deși originile precise ale creștinismului în India rămân de fapt neclare, există un consens academic general clar că creștinismul a fost prezent și înrădăcinat în acea fâșie a sudului Indiei încă din secolul al III-lea; în cadrul său, unele comunități au folosit liturgia creștinismului siriac și, prin urmare, este foarte posibil să existe din primul secol [35] .

Astăzi, în India, creștinismul este prezent în diferitele sale forme de romano-catolicism , Biserica Ortodoxă Răsăriteană și protestantism : catolicismul este practicat de 17,3 milioane de oameni (reprezentând mai puțin de 2% din întreaga populație) și majoritatea catolicilor locuiesc în Goa și în statul federat din Kerala, dar există grupuri creștine și în statele de nord-est [36] [37] [38] . Creștinismul din India s-a extins, de asemenea, începând cu secolul al XV-lea, grație expedițiilor misionarilor , mai întâi portughezilor catolici și apoi protestanților englezi în secolul al XVIII-lea [39] .

Jama Masjid din New Delhi , una dintre cele mai mari moschei din India.

islam

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Islamul în India .

Deși a ajuns pentru prima dată în India la scurt timp după începutul secolului al VII-lea, cu călătoriile și expedițiile comercianților arabi, Islamul a început să devină una dintre marile religii ale subcontinentului începând cu cucerirea musulmană care a avut loc începând cu secolul al XIII-lea, mai întâi sub Sultanatul Delhi și apoi cu Imperiul Mughal , simplificat în mare măsură datorită tradiției mistice a sufismului [40] .

Demografie

Hinduismul este considerat cel mai vechi și cel mai mare grup religios din India, cu peste 1 miliard de credincioși în 2001 reprezentând 80,5% din întreaga populație [1] ; termenul hindus, derivat din sanscrita Sindhu, a fost inițial un nume geografic și se referea la locuitorii teritoriului din jurul râului Sindhu- Indo .
Hinduismul este foarte diversificat și în cadrul său poate fi reprezentată o varietate extremă de componente, de la monoteism , la enoteism la politeism la panteism și panenteism , la monism la agnosticism pentru a se termina cu ateism și gnosticism [41] [42] [43] [44] .

Islamul este o religie radical monoteistă centrată pe credința într-un singur Dumnezeu și învățăturile profetului său Mohammed și este cea mai mare minoritate religioasă din India; conform recensământului din 2001, țara găzduia cel puțin 138 de milioane de musulmani [45] , a treia cea mai mare populație islamică din lume după Indonezia (210 milioane) [46] și Pakistan (166 milioane), reprezentând astfel 13,4% din întreaga populația [47] .

Musulmanii reprezintă majoritatea în teritoriile federate Jammu și Kashmir , Ladakh și Insulele Lacadive [48] , în timp ce sunt concentrate ca minorități puternice în Andhra Pradesh , Uttar Pradesh , Bihar , Bengalul de Vest , Assam și Kerala [48] [49] ; sursele sugerează o majoritate a reprezentanților sunniți [50] și o minoritate șiită care variază între 25-30% din totalul musulmanilor (de la 40 [51] la 50 [52] milioane de oameni dintr-un total de 157 [50] [53] milioane de credincioși în 2006).

Creștinismul este o religie monoteistă centrată pe viața și învățăturile lui Iisus Hristos așa cum sunt prezentate în Noul Testament ; reprezintă a treia cea mai mare componentă a credincioșilor din India, constituind 2,3% din populația totală. Sfântul Apostol Toma este creditat că a fost cel care a introdus chiar primul creștinism în partea extremă de sud a Indiei deja în anul 52 d.Hr. [54] [55] [56]
Creștinii reprezintă astăzi majoritatea credincioșilor din statele federate Nagaland , Mizoram și Meghalaya , în timp ce au un procent minoritar semnificativ în toate regiunile de nord-est ale țării, precum și în Goa și Kerala .

Budismul este o religie filozofică darmică și non-teistică; Budiștii reprezintă majoritatea populației din statul federal Arunachal Pradesh și sunt o minoritate puternică în Sikkim și pe teritoriul Ladakh . Astăzi, aproximativ 8 milioane de budiști trăiesc în India, 0,8% din întreaga populație indiană [45] .

Jainismul este o religie dharmică non-teistică și un sistem filosofic originar din epoca fierului din India; astăzi, cu 4,2 milioane de credincioși, ei reprezintă 0,4% din populația indiană, concentrată în principal în statele federate Gujarat , Karnataka , Maharashtra și Rajasthan [48]

Sikhismul a luat naștere din secolul al XV-lea în nordul Indiei, cu învățăturile lui Guru Nanak Dev și ale celorlalți 9 urmași ai săi; în 2001 existau 19,2 milioane de sikhuri în toată țara, dar concentrate în principal în statul federat Punjab (singurul în care reprezintă majoritatea populației). Există, de asemenea, grupuri semnificative de sikhi și în New Delhi și în Haryana

Iudaismul este prezent și în India, ca religie monoteistă din Levant ; astăzi o mică comunitate de evrei indieni continuă să existe în Cochin , un oraș de coastă din statul Kerala, dar istoric au existat și „Bene Israel” din Maharashtra și „evreii Bagdadi” care au emigrat din Bagdad la Mumbai .
Chiar după independență, cele mai mari două comunități evreiești indiene au fost „Bnei Menashe” din Mizoram și Manipur și „Bene Ephraim”, vorbind telugu : astăzi din cei aproximativ 95.000 de evrei de origine indiană, mai rămân mai puțin de 20.000.

În cele din urmă, 0,07% dintre participanții la recensământul din 2001 nu au indicat religia pe care o profesează.

Statistici

Tendințe demografice pentru grupurile religioase majore (1961-2001)
Religie Populația
% 1961		 Populația
% 1971		 Populația
% 1981		 Populația
% 1991		 Populația
% 2001
hinduism 83,45% 82,73% 82,30% 81,53% 80,46%
islam 10,69% 11,21% 11,75% 12,61% 13,43%
creştinism 2,44% 2,60% 2,44% 2,32% 2,34%
Sikhism 1,79% 1,89% 1,92% 1,94% 1,87%
budism 0,74% 0,70% 0,70% 0,77% 0,77%
Animism , altele 0,43% 0,41% 0,42% 0,44% 0,72%
Jainism 0,46% 0,48% 0,47% 0,40% 0,41%

Nereligiositate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ireligiositatea .

Deși este urmată de o mică parte din populația indiană, ireligiozitatea (inclusiv ateismul , agnosticismul și umanismul laic ) are, de asemenea, o tradiție puternică și durabilă în India; ateismul a fost susținut încă din cele mai vechi timpuri în filosofia indiană în școala Sāṃkhya . Adepții ireligiilor le place, în general, să se definească ca „atei hinduși” [57] .

Legislație

Constitutia

Legea indiană nu recunoaște nicio religie oficială de stat. Articolele din Constituția indiană referitoare la religie sunt multe și niciunul nu împiedică, în vreun fel, libertatea de închinare [58] :

  • Articolul 25 stabilește că fiecare cetățean are dreptul la libertatea conștiinței și dreptul de a profesa, practica și răspândi liber religia lor.
  • Articolul 27: Nimeni nu poate fi obligat să plătească impozite destinate promovării sau finanțării unei anumite confesiuni religioase.
  • Articolul 28 prevede că nu ar trebui să se acorde educație religioasă în școlile finanțate integral de stat.
  • Conform articolului 26, care privește drepturile grupurilor, fiecare confesiune religioasă sau secțiune a unei confesiuni religioase are dreptul de a-și gestiona propriile afaceri religioase, de a înființa și gestiona instituții religioase și caritabile și de a deține, achiziționa și administra proprietăți de orice tip. .
  • Articolul 29 prevede că cetățenii au dreptul să își păstreze obiceiurile și expresiile.
  • Articolul 30: Minoritățile religioase și lingvistice au dreptul să înființeze și să administreze instituții de învățământ la alegerea lor.

Aplicare eficientă

În ciuda prezenței a șase articole din Constituția Indiei (citate în paragraful anterior), statul central stabilește limitări, în special în ceea ce privește relațiile comunităților religioase cu țările străine. În consecință, de ceva timp, țara nu a acordat vizelor misionarilor. Cei dintre ei care locuiesc deja în India de câțiva ani își pot reînnoi anual șederea și permisul de ședere pentru munca misionară, dar autoritățile indiene rareori acordă vize noilor misionari.

Faptul că procentul de hinduși a scăzut ușor în ultimii ani a făcut obiectul multor dezbateri și comentarii. Mișcările conservatoare naționaliste hinduse au văzut scăderea coreligionistilor lor ca o justificare a luptei lor pentru o caracterizare marcant hindusă a națiunii indiene. Reprezentanții minorităților religioase, la rândul lor, au denunțat puternic atacurile suferite în mod regulat de comunitățile lor.

Astăzi, din 29 de state (și șapte teritorii) ale Uniunii Indiene, șase au o lege anti-conversie în vigoare. Pentru cei care se opun unei posibile legi federale anti-conversie, planurile legislative sunt încă îngrijorătoare. "Arată clar intențiile rău intenționate ale guvernului central de a limita libertatea religioasă și libertatea de a urma o credință", a declarat Navaid Hamid, secretarul Consiliului Minorităților din Asia de Sud într-un interviu. Potrivit părintelui Paul Thelakkat, purtătorul de cuvânt al Bisericii Catolice Siriaco-Malabar, nu este nevoie de reglementări care să limiteze conversiile în India, atât la nivel federal, cât și în interiorul statelor. „Există suficiente legi în această țară pentru a-i pedepsi pe cei care perturbă ordinea publică sau armonia”, a spus clericul, adăugând că „BJP (partidul de dreapta indian) susține ideea că religia hindusă nu va supraviețui contactului cu alte religii și de aceea încearcă să construiască apărări legislative pentru a-și proteja propria credință " [59] .

Aspecte ale vieții religioase din India

Realitatea religioasă joacă un rol foarte important, dacă nu fundamental, în modul de viață indian [60] . Ritualurile, închinarea și alte activități religioase rămân în continuare foarte importante în viața de zi cu zi a oricărui individ, dar sunt și principalul organizator al vieții sociale: gradul de religiozitate variază de la persoană la persoană, deși în ultimele decenii respectarea ortodoxiei religioase a devin mai puțin frecvente în societatea indiană, în special în rândul tinerilor din marile centre urbane.

Ritualuri

Marea majoritate a indienilor se aplică zilnic în ritualuri religioase [61] ; majoritatea hindușilor respectă acasă rituri religioase [62] . Respectarea ritualurilor poate varia, de asemenea, foarte mult de la o regiune la alta și de la o persoană la alta: devotul trebuie să efectueze zilnic actul de închinare numit pūjā , sacrificiul de foc numit Yajña în zori, imediat după scăldat (de obicei într-un sanctuar familiar și, în general, include aprinderea unei lămpi și oferirea diverselor alimente în fața imaginilor divinității), recitarea textelor religioase sacre, cum ar fi Vedele și Purāa, cântând imnuri în lauda multor figuri divine [62] .

O caracteristică particulară în ritualul religios este distincția clară între puritate și impuritate: actele religioase presupun un anumit grad de impuritate sau contaminare pentru practicant, care trebuie depășit sau neutralizat, înainte sau în timpul procedurilor rituale. Purificarea, de obicei prin apă, este, prin urmare, o caracteristică tipică a majorității acțiunilor religioase [62]
Alte caracteristici includ credința în eficacitatea sacrificiului efectuat și conceptul de merit, dobândit prin efectuarea de lucrări de caritate sau de lucrări bune, care se acumulează în timp, reducând astfel suferința în următoarea existență [62] .

Musulmanii devotați trebuie să efectueze zilnic cele 5 Ṣalāt- rugăciuni la anumite momente ale zilei și care sunt indicate de adhān (chemarea la rugăciune) făcută de muezinul moscheii locale: înainte de a efectua rugăciunea, ei trebuie să se curețe ritualic prin efectuarea wuḍūʾ . care implică acele părți ale corpului care sunt în general cele mai expuse la praf sau murdărie. Un sondaj din 2005 a raportat că aproximativ 3-4% dintre copiii musulmani învață la madrasas (școli islamice) [63] .

Dietă

Obiceiurile alimentare sunt influențate semnificativ de religie; aproape o treime din indieni practică regula vegetariană a vieții [64] care s-a stabilit pentru prima dată în întregul subcontinent indian în timpul Imperiului Maurya datorită, de asemenea, conversiei și practicii budiste a împăratului Ashoka [65] [66] . Vegetarianismul, pe de altă parte, este mult mai puțin frecvent în rândul sikhilor și aproape absent în rândul creștinilor, musulmanilor, bahainilor, parzienilor și evreilor [67] ; în timp ce jainismul cere în schimb tuturor călugărilor, dar și laicilor să respecte un regim vegetarian foarte strict: în cele din urmă, hinduismul interzice consumul de carne de vită, iar islamul interzice carnea de porc.

Ceremonii

Ocaziile particulare și fundamentale ale existenței, cum ar fi nașterea, căsătoria și moartea, implică adesea o serie foarte elaborată de obiceiuri religioase: în hinduism marile ritualuri ale ciclului de viață includ annaprashan (prima presupunere a unui copil de hrană solidă), upanayanam - „ceremonia firului sacru” (efectuată la tineretul de castă superioară, brahmini ) și în cele din urmă shraadh (omagiu unui decedat) [68] [69] .
Pentru majoritatea oamenilor, data unei posibile căsătorii aranjate între doi tineri este aleasă cu atenție consultând un astrolog care poate indica momentul cel mai favorabil și cel mai favorabil pentru unire [68] .

Musulmanii practică o serie întreagă de ritualuri care urmează cursul individual al vieții total distinct de cele hinduse, jainiste și budiste [70] : primele zile ale vieții se caracterizează prin executarea diferitelor rituri, inclusiv apelul șoptit la rugăciune, primul baie și rasul capului; în curând a început și instrucția religioasă. Circumcizia poate apărea la sau imediat după naștere, dar în unele familii este întârziată până la pubertate [70] .

Căsătoria musulmană necesită o plată de la soț pentru cumpărarea soției, în timp ce solemnizarea contractului de căsătorie are loc cu o adunare socială [70] . În a treia zi după înmormântarea decedatului, prietenii și rudele se adună pentru a-i consola pe cei afectați, a citi și recita Coranul și a se ruga pentru sufletul persoanei iubite decedate [70] . Islamul indian se distinge și prin proeminența acordată sanctuarelor care comemorează marii sfinți ai sufismului [70] .

Pelerinaje

Multe familii hinduse au propria lor zeitate patronală, numită Kuladevata ; aceasta pare să fie comună aceeași linie sau unui clan compus din familii diferite legate între ele printr - un strămoș comun [71] [72] : a Khandoba de Jejuri este un exemplu de Kuladeva a unui grup mare de Maharashtra familii, comune mai castele variind de la Brahmin la Daliti . Practica de venerare a zeităților locale sau teritoriale pare să dateze din perioada timpurie a dinastiei Seuna- Yadava. Altre note divinità familiari sono l'aspetto feroce della Dea Parvati -Bhavan a Tuljapur , Mahalaksmi a Kolhapur , Renuka a Mahur e Balaji-Venkateswara (Govinda, una delle forme di Vishnu ) a Tirupati .

L'India ospita numerosissimi luoghi di pellegrinaggio appartenenti a molte delle maggiori religioni mondiali: gli indù di tutto il mondo riconoscono diverse città sacre, da Allahabad a Haridwar a Varanasi , ma anche Ujjain , Rameswaram e Vrindavan . Tra le città sacre più notevoli si possono includere anche Puri che ospita un importante tempio dedicato a Jagannātha -Signore dell'universo ed il festival periodico detta Rath-Yatra, Tirumala sede del Tirumala Venkateswara Temple e Katra ch'è luogo della celebrazione Vaishno Devi dedicata alla Dea Madre .

Lungo la catena dell' Himalaya le città di Badrinath , Kedarnath , Gangotri e Yamunotri compongono il circuito di pellegrinaggio chiamato Char Dham (quattro dimore). Il Kumbh Mela è uno dei più sacri ed importanti festival induisti; esso si svolge ogni 4 anni ed attira pellegrini da ogni regione del paese: la sua posizione ruota tra le città di Allahabad, Haridwar, Nashik e Ujjain. Lo Swamithoppe Pathi è il centro di pellegrinaggio più importante per l' Ayyavazhi

Tra gli 8 più sacri luoghi del buddhismo, ben 7 si trovano in territorio indiano. Bodh Gaya , Sarnath e Kushinagar sono tre punti in cui si sono verificati eventi fondamentali durante la vita del Buddha; Sanchi ospita un grande stupa fatto erigere dall'imperatore Ashoka. Diversi siti tibetani sono stati costruiti ai piedi della catena himalayana, come il monastero di Rumtek e Dharamsala .

Per i musulmani il Dargah Sharif ad Ajmer , santuario dedicato al santo sufi Moinuddin Chishti , è un importante luogo di pellegrinaggio; altri includono la tomba di Salim Chishti a Fatehpur Sikri , la Jama Masjid a New Delhi e la Moschea di Haji Ali di Mumbai .
I templi di Dilwara a Mount Abu , Palitana , Pawapuri , Girnar e Shravanabelagola sono importanti Tirtha -luoghi di pellegrinaggio del jainismo.
Il Tempio d'oro di Amritsar è il più sacro Gurdwara del sikhismo, mentre il Tempio del loto a Delhi è il più famoso tra i templi bahai nonché importante luogo di culto.

Relativamente nuovi sono il Samādhi -tomba di Meher Baba a Meherabad , che viene visitato dai suoi seguaci provenienti da tutto il mondo [73] ed il tempio di Sai Baba a Shirdi [74] .

Credenze di minoranze e sette

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Religioni tribali in India .

L'induismo contiene anche molte e diversificate sub-culture settarie, come accade per la maggior parte delle grandi religioni; gli aspetti principali della religiosità valgono per la maggioranza della popolazione indù, ma vi possono esser anche particolarità e distinzioni

Note

  1. ^ a b Census of India, 2001
  2. ^ Manish Telikicherla Chary,India: Nation on the Move: An Overview of India's People, Culture, History, Economy, IT Industry, & More , iUniverse , 2009, p. 31, ISBN 978-1-4401-1635-3 .
  3. ^ Peter Smith,An introduction to the Baha'i faith , Cambridge University Press , 2008, p. 94, ISBN 978-0-521-86251-6 .
  4. ^ Ronald Enroth, A Guide to New Religious Movements , InterVarsity Press, 2005, p. 160, ISBN 978-0-8308-2381-9 .
  5. ^ P. 225 Essential Hinduism By Steven Rosen
  6. ^ Pg 80,81 The sacred and the feminine: imagination and sexual difference By Griselda Pollock, Victoria Turvey Sauron
  7. ^ Pg 156, Religious Politics and Secular States: Egypt, India, and the United States By Scott W. Hibbard - Johns Hopkins University Press, 2010
  8. ^ All India Muslim Personal Law Board
  9. ^ The Constitution of India Art 25-28 Archiviato il 5 febbraio 2009 in Internet Archive .. Retrieved on 22 April 2007.
  10. ^ The Constitution (Forty-Second Amendment) Act, 1976 , su indiacode.nic.in . URL consultato il 22 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 28 marzo 2015) .
  11. ^ P. 484 Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions By Wendy Doniger, M. Webster, Merriam-Webster, Inc
  12. ^ P. 169 The Encyclopedia of Religion By Mircea Eliade, Charles J. Adams
  13. ^ Hinduism in Sri Lanka,Sri Lanka Hindu Religious Tour,Sri Lanka Hindu Pilgrimage Tour Packages, Hindu Pilgrimage Tour to Sri Lanka, Hindu Pilgrimage Travel to Sri Lanka
  14. ^ Dostert, Pierre Etienne. Africa 1997 (The World Today Series). Harpers Ferry, West Virginia: Stryker-Post Publications (1997), pag. 162.
  15. ^ CIA - The World Factbook
  16. ^ CIA - The World Factbook
  17. ^ Suriname
  18. ^ CIA - The World Factbook
  19. ^ P. 22 The Complete Idiot's Guide to Geography By Joseph Gonzalez, Michael D Smith, Thomas E. Sherer
  20. ^ Heehs , p. 39 .
  21. ^ Ancient Indians made 'rock music' , BBC News, 19 marzo 2004. URL consultato il 7 agosto 2007 .
  22. ^ Fowler , p. 90 .
  23. ^ Oberlies , p. 155 .
  24. ^ Rinehart , p. 28
  25. ^ Heehs , p. 106 .
  26. ^ The rise of Jainism and Buddhism , su Religion and Ethics—Hinduism: Other religious influences , BBC, 26 luglio 2004. URL consultato il 21 aprile 2007 .
  27. ^ Akal Ustat , Verse 85-15-1
  28. ^ Akal Ustat , verse 3 to 4
  29. ^ Mordecai Schreiber, The Shengold Jewish Encyclopedia , Rockville, MD, Schreiber Publishing, 2003, p. 125, ISBN 1-887563-77-6 .
  30. ^ Medlycott, A E. 1905 "L'India e l'apostolo Tommaso"; Gorgias Press LLC; ISBN 1-59333-180-0 .
  31. ^ Leslie Brown, (1956) I cristiani indiani di San Tommaso. An Account of the Ancient Syrian Church of Malabar, Cambridge: Cambridge University Press 1956, 1982 (repr.)
  32. ^ Thomas Puthiakunnel, (1973) "Le colonie ebraiche in India hanno aperto la strada a San Tommaso", The Saint Thomas Christian Encyclopaedia of India, ed. George Menachery, Vol. II.
  33. ^ Origini della cristianità in India - Una critica storiografica del Dr. Benedict Vadakkekara. (2007). ISBN 81-7495-258-6 .
  34. ^ Kerala Syrian Christians, Apostle in India , su nasrani.net . URL consultato il 25 ottobre 2009 .
  35. ^ See Jones, Arun, " Christianity in South Asia " in Farhadian (ed.), Introducing World Christianity (Blackwell Publishing, 2012), p. 93. Per una trattazione più approfondita del tema e delle affermazioni di Jones vedere Frykenberg, Robert Eric, Christianity in India: From Beginnings to the Present (Oxford University Press, 2008). Si veda anche il precedente testo di Neill, Stephen, A History of Christianity in India (Cambridge University Press, 1984), pp. 48-49. Neill prende come sicura la probabilità che il cristianesimo si sia stabilito in India a partire dal VI secolo, ma lascia anche spazio alla possibilità che la tradizione riguardante San Tommaso sia vera.
  36. ^ Israel J. Ross. Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala. Asian Music, Vol. 11, No. 1 (1979), pp. 80-98
  37. ^ The Story of India , su bibleforu.com , www.bibleforu.com. URL consultato il 13 marzo 2008 (archiviato dall' url originale l'8 marzo 2008) .
  38. ^ Christianity , su indianmirror.com , India Mirror. URL consultato il 13 marzo 2008 .
  39. ^ Christianity in India , su old.mbconf.ca , MB Herald, Vol. 35, No. 9. URL consultato il 13 marzo 2008 (archiviato dall' url originale il 9 marzo 2008) .
  40. ^ chandru, SUFISM IN INDIA: Its origin, history and politics , su southasiaanalysis.org . URL consultato il 3 febbraio 2011 (archiviato dall' url originale il 18 dicembre 2010) .
  41. ^ Peter Rogers, Ultimate Truth, Book 1 , AuthorHouse, 2009, p. 109, ISBN 978-1-4389-7968-7 .
  42. ^ Sitansu Chakravarti,Hinduism, a way of life , Motilal Banarsidass Publ., 1991, p. 71, ISBN 978-81-208-0899-7 .
  43. ^ Polytheism , su Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica Online, 2007. URL consultato il 5 luglio 2007 .
  44. ^ Devdutt Pattanaik,The man who was a woman and other queer tales of Hindu lore , Routledge, 2002, p. 38, ISBN 978-1-56023-181-3 .
  45. ^ a b Census of India - Socio-cultural aspects , su censusindia.gov.in . URL consultato il 3 febbraio 2011 .
  46. ^ RW Hefner, Civil Islam: Muslims and Democratization in Indonesia , Princeton University Press, 2000, pp. xviii, ISBN 0-691-05047-3 .
  47. ^ CIA Factbook: India , su CIA Factbook . URL consultato il 27 maggio 2007 .
  48. ^ a b c Religion in India , su Religion, webindia123.com , Suni Systems (P) Ltd. URL consultato il 18 aprile 2007 .
  49. ^ Census of India 2001: Data on Religion , su censusindia.gov.in , Office of the Registrar General, India. URL consultato il 31 dicembre 2007 .
  50. ^ a b International Religious Freedom Report 2003 . By the United States Department of State . Retrieved on April 19, 2007.
  51. ^ Shia women too can initiate divorce , su articles.timesofindia.indiatimes.com , The Times of India , 6 novembre 2006. URL consultato il 21 giugno 2010 (archiviato dall' url originale l'11 agosto 2011) .
  52. ^ Talaq rights proposed for Shia women , su dnaindia.com , Daily News and Analysis, www.dnaindia.com, 5 novembre 2006. URL consultato il 21 giugno 2010 .
  53. ^ India Third in Global Muslim Population , su twocircles.net . URL consultato il 3 luglio 2010 .
  54. ^ NSC NETWORK – Early references about the Apostolate of Saint Thomas in India, Records about the Indian tradition, Saint Thomas Christians & Statements by Indian Statesmen , su nasrani.net . URL consultato il 3 febbraio 2011 .
  55. ^ Stephen Andrew Missick, Mar Thoma: The Apostolic Foundation of the Assyrian Church and the Christians of St. Thomas in India ( PDF ), su jaas.org , Journal of Assyrian Academic studies (archiviato dall' url originale il 21 febbraio 2008) .
  56. ^ St. Thomas the Apostle Catholic Church - Naperville, IL , su stapostle.org . URL consultato il 3 febbraio 2011 .
  57. ^ Robert Evans, Atheists, Humanists Push Campaign for 'Darwin Day' , Reuters , 12 febbraio 2004.
  58. ^ Religious freedom , su religious-freedom-report.org .
  59. ^ Report It , su religious-freedom-report.org .
  60. ^ Among Wealthy Nations ... US Stands Alone in its Embrace of Religion , su people-press.org , The Pew Research Center for the People and the Press, 19 dicembre 2002. URL consultato il 3 giugno 2007 .
  61. ^ Religious Life , su Religions of India , Global Peace Works. URL consultato il 19 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 1º marzo 2005) .
  62. ^ a b c d Domestic Worship , su Country Studies , The Library of Congress, settembre 1995. URL consultato il 19 aprile 2007 .
  63. ^ Chishti S, Jacob J, Sachar nails madrasa myth: Only 4% of Muslim kids go there , in The Indian Express , 1º dicembre 2006. URL consultato il 21 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 29 settembre 2007) .
  64. ^ The food habits of a nation Archiviato il 4 marzo 2011 in Internet Archive . The Hindu
  65. ^ Raju Thakrar, Japanese warm to real curries and more , in Japan Times , 22 aprile 2007. URL consultato il 23 aprile 2007 .
  66. ^ Charlton , p. 91
  67. ^ Yogendra Yadav, Sanjay Kumar, The food habits of a nation , in hinduonnet.com , The Hindu, 14 agosto 2006. URL consultato il 21 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 4 marzo 2011) .
  68. ^ a b Life-Cycle Rituals , su Country Studies: India , The Library of Congress, settembre 1995. URL consultato il 19 aprile 2007 .
  69. ^ Suresh Chandra Banerjee, Shraddha , su Banglapedia , Asiatic Society of Bangladesh. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  70. ^ a b c d e Islamic Traditions in South Asia , su Country Studies: India , The Library of Congress, settembre 1995. URL consultato il 19 aprile 2007 .
  71. ^ Hassan, 1920, pp. 110–111
  72. ^ Walunjkar, pp=285–287
  73. ^ "In His Service: A Newsletter From Meherabad" Archiviato il 27 settembre 2011 in Internet Archive .. June 2011. Myrtle Beach: Sheriar Press. p. 4.
  74. ^ [S Srinivas - Journal of Contemporary Religion, 1999 - Taylor & Francis]

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Religione in India
Statistiche
Rapporti
Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85064947
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Religioni_in_India&oldid=121219579 "