Reparata din Cezareea Palestinei

Dezambiguizare - „Santa Reparata” vezi aici. Dacă sunteți în căutarea altor utilizări, consultați Santa Reparata (dezambiguizare) .

Sfânta Reparata din Cezareea Palestinei
Andrea Pisano , Santa Reparata, Florența , Museo dell'Opera del Duomo
Fecioară și mucenică
Naștere	Cezareea maritimă , secolul al II-lea
Moarte	Cezareea maritimă , 250
Venerat de	Biserica Catolica
Recurență	8 octombrie
Patronă a	Nisa , eparhia Nisa , Atri , Casoli , Narbolia , Teano (patronă)
Manual

Reparata ( Caesarea Maritime , ... - Caesarea Maritime , 250 ) a fost un tânăr martirizat în timpul persecuției împăratului roman Decius ; este venerată ca sfântă de Biserica Catolică .

A fost foarte popular în Evul Mediu , venerat în special în diferite locații italiene ( Toscana , Abruzzo și Sardinia ) și Franța ( Corsica și Provence ).

Hagiografie

Sursele antice nu o menționează: chiar și tatăl istoriei bisericii, Eusebius , că a fost episcop al Cezareii între 313 și 340 și că nu a menționat niciodată memoria multor martiri din orașul său.

Primul care și-a amintit-o a fost venerabilul Bede din martirologia sa ( secolul al VIII-lea ). A fost admisă în martirologia romană ( 1586 - 1589 ) o zi de 8 octombrie , cea în care a suferit martiriul.

Potrivit Passio , ea ar fi fost o fată de neam descendent: în timpul persecuțiilor împăratului roman Decius (între 249 și 251 ), refuzând să se sacrifice zeilor, la vârsta de 12 ani ar fi fost supusă la diferite torturi și apoi decapitate.

Cultul

Cultul său s-a răspândit rapid în Europa în Evul Mediu. Potrivit legendei (foarte comună în Provence și comună cu cea a altor sfinți), după ce și-a ucis răpitorii, și-ar pune corpul pe o barcă făcută atunci pentru a merge în derivă: barca, ghidată de îngeri, va ajunge la Nisa în Franța, iar trupul va fi îngropat în ceea ce ulterior a devenit catedrala Sainte-Reparate ; o altă versiune, după modelul precedent, intenția este că barca a ajuns pe clopotele de coastă și trupul sfântului a fost transferat la Teano , unde ar fi păstrat în mănăstirea secolului al IX-lea numită după ea.

De asemenea, deține vechea catedrală Santa Reparata din Florența (unde se află actuala Santa Maria del Fiore ): conform legendei, clădirea a fost dedicată sfântului episcop Zenobio când florentinii, după ce au invocat mijlocirea, a reușit să respingă asediul gotilor din Radagaiso la 8 octombrie 406 , ziua în care Biserica îl pomenește pe sfânt (de fapt asediul a avut loc pe 23 august din acel an: cel mai probabil, cultul sfântului a fost introdus în orașul toscan grație comerțului cu alte țări din Mediterana ).

Este hramul Nisei , al eparhiei sale, orașul Atri și Casoli ; patronă a Florenței , a lui Teano , eparhia Teramo-Atri și patron și protector al orașului Pesco Sannita .

În cinstea sa, în orașul Terra del Sole , se ține anual în prima duminică din septembrie, Palio di Santa Reparata , deoarece biserica principală a orașului poartă numele ei.

Ziua sărbătorii ' din 8 octombrie în orașul Pesco Sannita este sărbătorită pe 19 august .

În cultul Sfântului Cesarea la fiecare 5 ani în municipiul Pesco Sannita are loc o dramă sacră despre viața martirului, cu oamenii locali, este tradiție că un bun „pescolano” cel puțin o dată în viață trebuie să vadă drama și pentru ocazie toți emigranții se întorc.

Moș Reparata și Atri

Patronatul Santa Reparata pentru orașul Atri , Abruzzo, datând din 1352 . În acel an, de fapt, Parlamentul municipal din Atri, pentru a stabili o alianță cu Florența , a elaborat Statutele municipale, luând acel model florentin, și a ales un patron Reparata martirul care, desigur, a fost și patronul Florenței.

Acest lucru arată clar că patronajul sfântului a fost un act mai mult politic decât religios; doar gândiți-vă că guvernul municipal al orașului a proclamat patronajul, fără nicio intervenție a clerului, deși în acel an era episcop al eparhiei , florentinul Marco Ardinghelli , poate cel puțin parțial, a contribuit la răspândirea cultului Sf. Reparata la Atri .

Numai data festivalului nu ca un model Florența : în timp ce se sărbătorește în conformitate cu data canonică din ' 8 octombrie , la Atri aceleași legi a privit la sărbătorile de luni după duminica joasă sau la opt zile după Paște , pentru a ne aminti de pacificare cu apropiata Citta Sant'Angelo , care a avut loc chiar luni după Octava Paștelui din 1351 . Deloc surprinzător, sărbătoarea a fost numită „a Moșului Reparata și a păcii lui Atri”.

Întotdeauna statutele prevăd începutul festivităților până sâmbătă și forța în aceste trei sărbători, scutire de orice lucrare amendată prevăzută de capitolul catedralei în funcție de posibilitățile infractorului. Chiar și astăzi, festivalul este sărbătorit luni după duminică în Albis și începe sâmbăta anterioară.

Să petrecerea a fost mai civilă decât religioasă, totuși o putem deduce prin Statute, într-o inserție din 1362 indică cum să sărbătorim sărbătoarea hramului: singurul moment religios important este Liturghia solemnă de luni, animată de divinul Uffizi al sfântă, pe care a ținut-o în piață în caz de vreme senină, altfel în catedrală . În rest, se ajunge la un mare târg, numeroși palioși care ar putea participa în mod egal bărbați și femei, tripudii (distribuții gratuite de alimente), histrionic (adică bărbați care preludează, cântă și dansează, la reprezentările sacre despre viața sfântului), ludii (focuri mari aprinse de municipalitate) și mai ales invitația, care a fost „dusă” (care se anunță) la sunetul trâmbițelor și tobelor sâmbătă pentru a informa pe toată lumea despre începutul festivalului. Numai după ce caracterele civile distincte au fost reduse la o singură participare obligatorie a primarului (și, în secolele XV - XVIII , a Ducelui) la procesiune și la expoziție, în timp ce sărbătorile religioase au acum mai multă importanță.

Chiar și Orașul, în conformitate cu clerul, construit în 1355 , chiar lângă catedrală , biserica în cinstea sfântului , pe altar stătea o stemă mare a orașului. Chiar și astăzi, deși biserica a fost complet reconstruită în 1741 , stema lui Atri domină nișa cu statuia sfântului. ^[1]

Cultul sfintei s-a răspândit însă rapid în rândul populației, care o vedea ca pe un fel de „eroină”, gata să apere orașul. Acest lucru a dus la nașterea a numeroase legende și povești despre aceasta, care o descriu pe Sfânta Reparata ca o femeie energică și puternică. Deși astăzi devotamentul lui Atriani este puțin „scăzut (înlocuit cu cel al Santa Rita , a cărui zi de sărbătoare este mult mai măreață decât cea a hramului), aceste povești sunt încă repetate și trecute.

Prima legendă (care a fost transformată în drama Fecioara din Cezareea din 1842 , timp reprezentat în piață) vorbește despre o invazie saracină. Invadatorii ar fi tabarat la porțile orașului, pregătind atacul; a zădărnicit eforturile de mediere ale primarului , orașul se pregătește să-și trăiască sfârșitul. Dar aici, tocmai când saracenii sunt pe cale să străpungă poarta orașului, pe care unii Atrieni s-au așezat curajos în apărare, figurile Madonnei și ale Sfintei Reparata apar strălucitoare pe cer cu săbiile de foc în mână. Viziunea i-a speriat atât de mult pe dușmani, încât s-au întors. Deci Atri a fost salvat. Povestea este cu siguranță inventată, deoarece este situată în secolul al X-lea , când sfântul nu era venerat în oraș și acesta nu avea curți municipale ^[2] .

A doua legendă, mai recentă și situată într-o perioadă nespecificată, ar explica de ce sfântul poartă în mână un model al orașului (care este de fapt o iconografie tipică a sfinților patroni). Un cutremur teribil a zguduit tot teritoriul din jur, dar Atri a fost nevătămat pentru că imediat a apărut Moș Reparata și a luat orașul în mâinile ei, desprinzându-l de pe deal și ținându-l în brațe în timpul tremurului. Ca „dovadă”, Atrienii indică vechile peșteri prezente pe cele două laturi ale dealului pe care se află orașul: sunt cinci pe ambele părți, ca degetele mâinii. Narațiunea, mult mai populară decât prima, a influențat și descrierile sfântului prezent la Atri : de fapt, în afară de unele excepții, Reparata nu ține orașul delicat, ci aproape cu forță, cu ambele mâini (într-un tablou prezent în biserica cartierului Cona puteți vedea chiar și ceva murdărie sub oraș, de parcă ar fi fost „dezrădăcinată” de pe deal).

În orașul Atri există , de asemenea, două cutii de lemn care conțin moaștele sfântului: provin de la Roma , ceea ce înseamnă că nu sunt de fapt oasele martirului (trupul ar fi în Teano ), ci una dintre multele sfinte corpuri exhumate.din catacombele capitalei. Prima casetă a fost donată catedralei (dar se află în prezent la Capitolul Muzeului Atri și arătată cu ocazia patronului) în 1607 de la Claudio Acquaviva , generalul iezuiților , cu un an înainte de a lua oasele din catacombele Sfântului. Sebastian . Din documentul care însoțește moaștele, este clar că darul prețios a fost ceva mai voluminos decât acele câteva oase pe care le putem vedea astăzi. Puțin mai mare, totuși, deci cu relicve mai substanțiale, această casetă din biserica Sf . Nicolae . Documentul care însoțește moaștele ne informează că au fost luate din catacombele din San Lorenzo în 1700 de sora Maria Florida Roberti, care le livrează lui Matteo de Sterlich, mănăstirea capucină din Cermignano . De parcă au terminat în Atri , aproape de sat, rămâne un mister. ^[2]

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Reparata din Cezareea din Palestina

linkuri externe

• Reparata Cezareii din Palestina , a sfinților, binecuvântaților și martorilor, santiebeati.it.
• (DE) Bio-bibliografică coli (Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon) , pe bautz.de (arhivate de la URL - ul original urlarchivio necesită dataarchivio ( ajutor )).

Portal Biografii

Portalul catolicismului