Rex sacrorum
Această intrare sau secțiune despre subiectul Romei antice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Rex sacrorum (în latină: Regele lucrurilor sacre: numit și Rex sacrificulus sau Rex sacrificus ) a fost o figură a sistemului judiciar roman în perioada republicii [1] și o mare parte din cea imperială [ fără sursă ] .
A fost un preot căruia i-au fost încredințate funcțiile religioase îndeplinite odată de regi în epoca regală a Romei .
Istorie
Când ultimul rege al Romei a fost destituit (în 509 î.Hr. , conform datărilor tradiționale), a apărut nevoia ca o persoană să oficieze ritualurile prezidate în mod tradițional de regele Romei. Prin urmare, s-a stabilit figura Rex Sacrorum, literalmente rege al riturilor sacre , care acoperea îndatoririle religioase ale regelui destituit.
Termenul Rex Sacrorum indică atât un magistrat, cât și o figură preoțească. Această ambiguitate indică importanța în cultura romană a celor care au deținut această funcție atât în sens civil, cât și în sens religios. Se pare că sistemul judiciar a fost creat pentru a compensa o parte din sarcinile care îi revin regelui Romei în domeniul spiritual. La începutul epocii republicane, potrivit unor istorici, acest magistrat era mai important decât Pontifex Maximus ; după alții, totuși, el a fost văzut ca un preot cu o importanță mai mică decât Pontifex Maximus.
În primul secol î.Hr. știm de la unii scriitori latini că acest magistrat a continuat să celebreze rituri a căror origine și semnificație erau necunoscute , în special Regifugium , a căror valoare sau scop nu a fost înțeles. Pentru a explica acest rit în aceste mărturii, se fac doar ipoteze, demonstrând că în această perioadă figura Rex Sacrorum își pierduse importanța.
Odată cu afirmarea creștinismului , în jurul secolului al III-lea , sistemul judiciar există încă și suscită doar respect pentru o tradiție străveche, dar funcția și utilitatea sa sunt aproape complet ignorate [ fără sursă ] .
Caracteristici
Rex Sacrorum a fost un patrician născut din căsătoria solemnă de confarreatio , numit pe viață de Pontifex Maximus . În teorie și în ierarhia socială a fost cea mai înaltă magistratură religioasă a cultului roman, în practică influența sa a fost mult inferioară celei a pontifului Maxim , dar superioară celei a Flamini .
Spre deosebire de acesta din urmă sau de Auguri al Rex Sacrorum, era interzisă deținerea oricărei alte justiții, astfel încât să nu poată exercita nicio influență în sfera militară și civilă. Datorită acestor restricții, această magistratură nu a fost niciodată revendicată de plebe și a rămas un monopol al aristocrației până când a fost abolită, în timpul domniei lui Teodosie I în 390 d.Hr.
Soția Rex Sacrorum a fost, de asemenea, o preoteasă, numită Regina sacrorum , „regina riturilor sacre” care, la rândul ei, avea îndatoriri sacre precise.
Funcții și puteri
Rex Sacrorum locuia în Domus Publica [2] în Via Sacra lângă templul Vestalelor și Templul lui Romulus .
Rex Sacrorum și Regina Sacrorum au prezidat un sacrificiu care se oficia de mai multe ori pe lună, cu ocazia Idelor, Nonae și Calendae din calendarul roman; Rex Sacrorum către Giano (prin ritul Agonaliei efectuat la început de rex [3] ), Regina către Juno ( Covella : care înseamnă lunar) [4] . A jucat un rol important în ritualurile religioase ale Regifugium , care, potrivit unora, comemora expulzarea ultimului rege al Romei, în timp ce, după alții, își avea rădăcinile într-un rit antic al cărui sens, deși uitat, era prezent chiar la Roma înaintea republicii și deci contemporan regenței monarhice a orașului. Rex Sacrorum a îndeplinit sarcina de a liniști zeii în numele res publica romană dacă augururile negative erau recunoscute de Auguri sau Haruspices . Se sărbătorește sacra nonalia în Arce (sau sacra publica ) cu care stabilește recurențele și datele sărbătorilor lunii [5] . Pe lângă aceasta, în Saturnalia, Macrobius ne mai spune:
" ... accepturos causas feriarum a rege sacrorum, sciturosque quid esset eo mense facendum ... [6] " |
adică a stabilit activitățile tuturor, atât publice, cât și private, sau mai bine zis când acestea ar putea fi desfășurate și, în acest caz, în ceea ce privește activitatea agricolă. De asemenea, a sărbătorit riturile împreună cu vestalele .
Cronologia reges sacrorum
- 509 î.Hr. -? Manio Papirio [7] .
- c. 270 î.Hr. Lucius Postumius Albino
- ? - 208 î.Hr. Marcus Marcus [8]
- 208 î.Hr. - 180 î.Hr. Gnaeus Cornelius Dolabella
- 180 î.Hr.- ? Publius Cloelius Siculus [9]
- Secolul I î.Hr. Lucius Claudius
Notă
- ^ Livio , Ab urbe condita libri , II, 2,1
- ^ descriere a Domus Publica în limba germană cu imaginea sa arheologică , pe google.it .
- ^ Marco Terenzio Varrone , De lingua Latina 6.12
- ^ Macrobius , Saturnalia , 1,15,19; comparați 1,9,5
- ^ Marco Terenzio Varrone , De lingua Latina , 6, 28; Ovidiu , Fasti , 1, 317
- ^ Macrobius , Saturnalia
- ^ Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , V, 1, 4
- ^ Livy , XXVII, 6.16
- ^ Livio , XL, 42,8-10 ; MRR 1 p. 390.
Bibliografie
- ( GRC ) Appian of Alexandria , Historia Romana (Ῥωμαϊκά) . ( Traducere în engleză ).
- ( LA ) Livio , Ab Urbe cărți asezonate . ( Text latin
și versiunea în limba engleză ). - ( GRC ) Polybius , Stories (Ἰστορίαι) . ( Traducere în engleză aici și aici ).
- ( GRC ) Strabon , Geografie . ( Traducere în engleză ).
- Giovanni Brizzi , Istoria Romei. 1. De la origini la Azio , Bologna, Patron, 1997, ISBN 978-88-555-2419-3 .
- André Piganiol , Cuceririle romanilor , Milano, Il Saggiatore, 1989.
- Howard H. Scullard, Istoria lumii romane. De la întemeierea Romei până la distrugerea Cartaginei , vol. I, Milano, BUR, 1992, ISBN 9788817119030 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Rex sacrorum , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 44061 |
|---|
