Richard Baxter

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Richard Baxter

Richard Baxter ( Rowton , 12 noiembrie 1615 - Londra , 8 decembrie 1691 ) a fost un cleric britanic .

Foarte renumit predicator puritan sub domnia lui Carol I al Angliei ; a obținut o notorietate suplimentară cu autobiografia Reliquiae Baxterianae , care conținea, printre altele, note de interes istoriografic. După câțiva ani de slujire, reputația sa de ministru s-a stabilit la Kidderminster , unde a început o lungă și prolifică producție de scrieri teologice. După Restaurare, el a refuzat să fie promovat, menținând în același timp o abordare presbiteriană non-separatistă și a devenit unul dintre cei mai influenți exponenți ai nonconformiștilor, care i-a costat închisoarea.

Primii ani și educație

Baxter s-a născut în Rowton, Shropshire, în casa bunicului său matern (probabil la 12 noiembrie 1615), [1] și a fost botezat în parohia sa de origine High Ercall. În februarie 1626 s-a întors la casa părinților săi din Eaton Constantin. La început, educația lui Richard a fost încredințată în principal clerului local care nu era foarte bine educat, prin urmare nivelul său de educație era foarte slab. La un moment dat a fost ajutat de John Owen (teolog) , profesor al școlii gratuite din Wroxeter , unde a studiat între 1629 și 1632 și unde a făcut progrese în limba latină. La sfatul lui Owen, Baxter nu și-a urmat studiile la Universitatea Oxford (lucru pe care Baxter l-a regretat mai târziu), ci a mers la Ludlow pentru a studia sub tutela lui Richard Wickstead, un prieten al lui John Owen și capelan al castelului. [1]

În 1633, Baxter a plecat la Londra sub patronajul lui Sir Henry Herbert, Maestrul Revelilor la curtea lui Charles I. Joseph Symonds și Walter Cradock, doi devotați miniștri puritani din Londra, unde a rămas doar patru săptămâni, oricât ar fi suficient trezește din nou în el simpatia pentru nonconformism. Nemulțumit de viața mondenă a Londrei și dornic să aibă grijă de mama sa bolnavă, s-a întors acasă în 1634. Mama sa a murit în mai 1635 și Baxter a petrecut următorii patru ani studiind teologia în privat, în special cea a scolasticilor, inclusiv Aquino., Scotus. și Ockham. [1]

Primii ani de minister, 1638–1660

Dudley și Bridgnorth

În 1638, Baxter a fost hirotonit diacon de către John Thornborough, vârstnicul episcop de Worcester. Timp de nouă luni a servit ca profesor al școlii fondate la Dudley, unde a existat o puternică mișcare nonconformistă. În 1639, a devenit ministru asistent la Bridgnorth, în Shropshire, unde a rămas aproximativ doi ani și unde a dezvoltat o profundă apreciere pentru nonconformism. La un moment dat, a început să nu fie de acord cu biserica anglicană cu privire la diverse probleme și a devenit un nonconformist moderat pentru tot restul vieții sale. [1]

Kidderminster

În 1641, Baxter a devenit curat la Kidderminster, unde slujirea sa a continuat, cu multe întreruperi, timp de aproximativ 19 ani; în acei ani, Baxter a implementat mai multe reforme în și în jurul Kidderminster. El a format o asociație de miniștri locali, indiferent de denumirea lor ca prezbiterieni, episcopali și independenți.

Frontispiciul unei ediții a Pastorului reformat din 1657.

În cartea Pastorul reformat , Baxter a descris activitățile pastorale pe care le-a desfășurat în special în acea perioadă. [1]

Războiul civil englez

Când a început primul război civil englez, Baxter a condamnat ambele părți și a recomandat protestul; cu toate acestea, Worcestershire era un județ regalist, așa că a trebuit să se retragă la Gloucester pentru o vreme. În primii ani ai Războiului Civil, Baxter a sprijinit - și, ocazional, a însoțit armata parlamentară. El a predicat înaintea lui Cromwell, dar a fost inconfortabil cu toleranța protectorului față de separatiști. [1] Deși era doar un „conformist” sporadic, Baxter a preferat să facă parte dintr-o biserică instituțională și s-a opus Legii și Legământului Solemn din 1643. De asemenea, el credea că tendințele antinomice ale unora dintre soldați și predicatori, precum Tobias Crisp și John Saltmarsh, erau contrare vieții creștine practice. Învățăturile lor l-au determinat să scrie Aforisme de justificare (1649), în care a promovat o combinație de har divin și cooperare umană în justificare.

În 1647 Baxter a fost bolnav mult timp. Și-a petrecut convalescența la casa lui Sir Thomas și Lady Rouse din Worcestershire, unde a scris prima parte a Odihnei veșnice a Sfinților. (Odihna veșnică a sfinților) (1650). [1] Mai târziu, el a spus că a scris acea lucrare ca o muncă a iubirii, în timp ce „privea moartea direct în față și, în același timp, se bucura de harul suficient al lui Dumnezeu”. În acea perioadă, deși debilitată de boală, Baxter a militat ferm pentru înființarea unei noi universități în Shrewsbury, dar lipsa fondurilor a făcut acest proiect imposibil. [1]

Reveniți la Kidderminster

După recuperare, Baxter s-a întors la Kidderminster, unde s-a concentrat pe scris. „Scrierile mele sunt ocupația mea principală”, scria el în Reliquiae Baxteriane (p. 85), în timp ce „predicarea și pregătirea pentru predici nu erau decât distracția mea”.

Minister după Restaurare, 1660–1691

Gravură din secolul al XVII-lea înfățișând pe Richard Baxter, bazată pe un portret din secolul al XVII-lea pictat de John Riley.

După Restaurarea din 1660, Baxter, care a contribuit la acel eveniment, s-a stabilit la Londra, unde a predicat adesea la Sfântul Dunstan și a predat la Pinner's Hall și Fetters Lane. La conferința din Savoia (1661) a prezentat moțiuni (care nu au avut succes) pentru o formă de episcopie laică și sinodală concepută de arhiepiscopul James Ussher (1581-1656) și pentru o revizuire puritană a Cartii de rugăciuni. În 1662, când a fost adoptat [Actul de uniformitate din 1662 | Actul de uniformitate], Baxter a fost expulzat din Biserica Anglicană. El a continuat să predice pentru tot restul vieții sale acolo unde a putut, dar fără să aibă propria congregație. [1]

După ce a fost expulzat când avea aproape cincizeci de ani, Baxter s-a căsătorit cu una dintre convertitele sale, Margaret Charlton, care avea vreo douăzeci de ani. Afecțiunea lui Baxter și devotamentul față de ea sunt descrise în Compendiul vieții doamnei Margaret Baxter (1681). În acea lucrare, Baxter scrie că „nu cunoștea pe nimeni ca ea” în teologia practică, pentru că era „mai pricepută în rezolvarea unui caz de conștiință decât mulți teologi pe care i-am cunoscut vreodată”

Probleme juridice

Din 1662 și până la îngăduința din 1687, viața lui Baxter a fost continuu afectată de persecuții de diferite feluri. S-a retras la Acton în Middlesex, pentru a-și desfășura studiile în liniște. A fost închis de cel puțin trei ori pentru predicare și nu a reluat niciodată o slujbă pastorală; chiar și cărțile sale i-au fost luate. [1] Răspunsul său a fost: „Mi-am dat seama că sunt aproape de sfârșitul muncii și al vieții care aveau nevoie de cărți, așa că le-am lăsat pe toate să meargă atât de ușor”. Odată, chiar și patul pe care stătea bolnav a fost confiscat. După ce Iacob al II-lea a urcat pe tron ​​în 1685, Baxter a fost acuzat că a atacat episcopia în parafraza Noului Testament și a fost adus în fața lordului judecător șef Jeffreys. Jeffreys l-a acuzat pe Baxter de comportament sedicios, numindu-l „un bătrân ticălos care a otrăvit lumea cu doctrina sa Kidderminster.” Jeffreys a continuat să exclame: „Acest câine îngâmfat, încăpățânat și fanatic - care nu s-a conformat când ar fi preferat să o facă; spânzură-l! ”Episcopul Londrei a intervenit și Baxter a fost cruțat de biciul public, deși a rămas în detenție încă cinci luni. [1]

Ultimele scrieri și ultimii ani

După Actul de toleranță din 1689, el și-a trăit ultimele zile pașnic în împrejurimile plăcute din Piața Charerhouse, unde a predicat ocazional mulțimilor mari, dar și-a petrecut o mare parte din timp scriind. În acest timp a scris tratate majore precum Christian Directory , Methodus Theologiae Christianae precum și peste 150 de alte scrisori și eseuri publicate niciodată. [1]

Teologie

Lucrările lui Baxter sunt un amestec teologic ciudat. El a fost unul dintre puținii puritani ale căror doctrine despre decretele, ispășirea și îndreptățirea lui Dumnezeu au fost orice altceva decât reformate. Deși, în general, și-a structurat teologia pe linii de gândire reformate, s-a aplecat adesea spre gândirea armeană. El și-a dezvoltat propria teorie a răscumpărării universale, care i-a jignit pe calviniști. Baxter a respins doctrina mustrării. El a fost în mare parte influențat de amiraldieni și a încorporat o mare parte din gândirea lor, inclusiv un universalism ipotetic, care învață că Hristos a murit ipotetic pentru toți oamenii, chiar dacă actul de ispășire este numai de folos pentru cei care cred. Pentru Baxter, moartea lui Hristos a fost mai degrabă un fel de satisfacție legală a legii decât o moarte înlocuitoare și personală în numele păcătoșilor aleși.

Abordarea justificării lui Baxter a fost numită Neonomianism (adică „nouă lege”; el a spus că Dumnezeu a instituit o nouă lege care oferă iertare călcătorilor pocăiți ai vechii legi. Credința și pocăința - noile legi care trebuie respectate - devin neprihănirea personală și mântuitoare a păcătosului care este susținută de harul care o protejează. Prin urmare, soteriologia lui Baxter este amirildiană, cu adăugarea doctrinei armene a „noii legi”. Aceste doctrine, însă, nu apar mult în majoritatea religiilor religioase. scrierile lui Baxter, care vizează în primul rând încurajarea sfințirii individului, mai degrabă decât predarea teologiei.

Sociologul Max Weber în celebra sa Etică protestantă și spiritul capitalismului a folosit câteva idei exprimate în Directorul creștin pentru a ilustra teza sa generală conform căreia etica puritană a stat la baza dezvoltării mentalității capitaliste până în zorii nordului Modernitatea europeană.

Importanța și recunoașterea lui Baxter de către întreaga comunitate creștină rezidă în activitatea sa ferventă de evanghelizare, precum și într-o dedicare totală pentru îngrijirea pastorală și sfințirea credincioșilor.

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Baxter, Richard”. Encyclopædia Britannica 2 (ediția a XI-a). Cambridge University Press. pp. 551–553

Alte proiecte

linkuri externe

  • Richard Baxter , în Treccani.it - ​​Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus 25-08-2013 .
Atribuire

Domeniu public: Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată în prezent în domeniul public: Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Baxter, Richard”. Encyclopædia Britannica 2 (ediția a XI-a). Cambridge University Press. pp. 551–553. Sursa principală a fost autobiografia lui Baxter, Reliquiae Baxterianae publicată de Matthew Sylvester în 1696.

Controlul autorității VIAF (EN) 54.178.741 · ISNI (EN) 0000 0001 0902 1164 · LCCN (EN) n50005510 · GND (DE) 118 657 666 · BNF (FR) cb12109778n (dată) · NLA (EN) 35.015.518 · BAV (EN) 495 / 300534 · CERL cnp01435428 · NDL (EN, JA) 00,620,336 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50005510
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii