Richard Dawkins

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații și persoane numite Dawkins, consultați Dawkins (dezambiguizare) .
Richard Dawkins

Clinton Richard Dawkins ( Nairobi , 26 martie 1941 ) este un etolog , biolog , scriitor științific , eseist și activist britanic , considerat unul dintre cei mai mari exponenți ai erei contemporane a curentului neo - darwinismului , precum și al „ noului ateism ".

Semnătura Dawkins

Biografie

Richard Dawkins s-a născut la Nairobi , Kenya , la 26 martie 1941 , într-o familie de englezi . Tatăl său s-a mutat în Africa în timpul celui de-al doilea război mondial pentru a servi în forțele aliate. În 1949 familia Dawkins s-a întors în Anglia. Dawkins a studiat la Universitatea din Oxford , absolvind biologia în 1962 și apoi și-a făcut doctoratul cu etologul olandez Nikolaas Tinbergen (mai cunoscut sub numele de Niko Tinbergen). Mutându-se în Statele Unite , din 1967 până în 1969 a fost asistent în departamentul de zoologie al Facultății de Biologie de la Universitatea din Berkeley ( California ). În 1970 a devenit lector de zoologie la Universitatea din Oxford.

Prima sa lucrare științifică a fost Genul egoist (Genul egoist, publicat în 1976 și revizuit ulterior și actualizat în 1989 ). Marele succes în domeniul diseminării temelor teoriei evoluției l-a determinat, în 1995 , să devină titularul primei catedre de Înțelegere publică a științei de la Oxford. Din 1997 a devenit și membru al Societății Regale de Literatură .

Dawkins a fost căsătorit de trei ori: cu Marian Stamp (din 1967 până în 1984 ), Eve Barham (în 1984) și Lalla Ward (din 1992 până în 2016), o actriță și artistă care a editat ilustrațiile pentru unele dintre cărțile sale. Cei doi au fost prezentați de un prieten comun, scriitorul britanic Douglas Adams , foarte apreciat în cercurile științifice. Dawkins are o fiică, Juliet Emma (1984), cu a doua sa soție. [1] [2] [3] [4]

În februarie 2016, Dawkins a suferit un accident vascular cerebral cu o ușoară hemoragie cerebrală în timp ce se afla acasă; în aprilie a explicat că boala l-a lăsat cu ușoare dificultăți de coordonare . [5] [6] [7]

Primele eseuri științifice

Genul egoist (1976)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Gene și meme egoiste .

Dawkins este cunoscut publicului larg în special pentru munca sa de popularizare a viziunii sale asupra evoluției bazată pe noțiunea de „egoism genic”, expusă în cea mai cunoscută carte a sa, Genul egoist . Viziunea lui Dawkins menține un cadru evolutiv și identifică în genă, mai degrabă decât în ​​organismul individual, subiectul principal al selecției naturale care conduce procesul evolutiv. De fapt, Dawkins afirmă că:

„Unitatea fundamentală a selecției și, prin urmare, a egoismului, nu este nici specia, nici grupul, nici, strict vorbind, individul, ci gena, unitatea eredității”. [8]

El adaugă, de asemenea:

„[ Referindu-se la cercetătorii anteriori, ed. ] (...) Au plecat de la presupunerea că cel mai important lucru în evoluție a fost binele speciei (sau grupului) mai degrabă decât binele individului (sau al genei) ". [9]

Cu toate acestea, argumentul principal al lui Dawkins nu se referă la respingerea selecției de grup , respinsă deja de majoritatea biologilor la momentul publicării cărții, ci mai degrabă introducerea unei noi viziuni în înțelegerea evoluției, punctul de vedere al genei. , în locul individului . Totuși, Dawkins subliniază că această interpretare nu trebuie înțeleasă ca o schimbare de paradigmă în ceea ce privește darwinismul clasic (care privește individul ca o unitate de selecție a selecției naturale), ci ca un punct de vedere al darwinismului văzut într-o genă- perspectivă centrică. Dawkins precizează că termenul de egoism nu înseamnă că genele își au o voință proprie, ci doar că efectul genelor la indivizii care le găzduiesc este de a determina structuri fizice sau comportamente care cresc probabilitatea ca gena să se replice. își mărește frecvența în populația genetică. Poziția lui Dawkins a fost puternic contestată de americanii Niles Eldredge și Stephen Jay Gould, autori ai teoriei echilibrelor punctate , dar și de geneticianul Richard Lewontin .

Fenotipul extins (1982)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fenotipul extins .

Ceasornicarul orb (1986)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Analogia ceasornicarului § Richard Dawkins .

Scopul lui Dawkins pentru această lucrare este explicat în prefață:

„Unul dintre obiectivele mele este să transmit cel puțin parțial mirarea mea în fața complexității biologice acelor ochi care au rămas întotdeauna închiși în fața ei. Dar, odată ce misterul este mărit, celălalt obiectiv al meu este să-l elimin și să-i explic soluția. "

( Richard Dawkins, ceasornicarul orb )

Dawkins intenționează să arate evoluția ca o alternativă economică intelectual la design inteligent .

« Selecția naturală este ceasornicarul orb, orb pentru că nu vede în fața sa, nu planifică consecințe, nu are niciun scop la vedere. Cu toate acestea, rezultatele vii ale selecției naturale ne oferă o impresie foarte eficientă a existenței unui design intenționat de către un maestru ceasornicar; că la baza complexității naturii vii există un design intenționat, totuși, este doar o iluzie. "

( Richard Dawkins, ceasornicarul orb )

Râul vieții (1995)

Richard Dawkins, 2010

Subtitlul ediției italiene spune: Ce este evoluția? . De fapt, Dawkins intenționează să introducă cititorul în diferitele aspecte ale teoriei evoluției. Arătând cum ipoteza unui design inteligent este incompatibilă cu dovezile științifice.

„O modalitate bună de a ne reprezenta în mod eficient sarcina este să ne imaginăm că creaturile vii sunt opera unui artificier divin și să încercăm, prin aplicarea designului invers , să înțelegem ceea ce arhitectul a vrut să maximizeze. Care a fost funcția de utilitate a lui Dumnezeu? Ghepardul indică în fiecare detaliu că a fost conceput superb pentru un anumit scop și ar trebui să fie suficient de ușor să-l studiezi aplicând un design invers pentru a-i înțelege funcția de utilitate. Ghepardul pare că a fost făcut pentru uciderea gazelei. Dinții, ghearele, ochii, nasul, musculatura membrelor, coloana vertebrală și creierul acestui prădător sunt toate așa cum ne-am putea aștepta dacă scopul lui Dumnezeu în proiectarea acestuia a fost de a maximiza decesele între gazele. Dar dacă aplicăm designul invers studiului gazelei, găsim dovezi la fel de impresionante ale scopului diametral opus: supraviețuirea gazelelor și moartea ghepardilor din cauza foametei. Parcă ghepardul a fost conceput de o zeitate, iar gazela de o zeitate rivală. Alternativ, dacă există un singur Creator care a făcut tigrul și mielul, ghepardul și gazela, care este jocul Său? Este un sadic căruia îi place să urmărească spectacole sângeroase? Încercați să evitați suprapopularea în rândul mamiferelor africane? Sau este interesat să mențină publicul documentarelor despre natură ale lui David Attenborough ? Toate aceste ipoteze sunt funcții utilitare complet plauzibile. În practică, desigur, sunt complet false. "

( Richard Dawkins, Râul Vieții )

Gând

Viziune „genică” a vieții

Ideea că gena acționează în orice mod posibil în scopul propriei sale supraviețuiri, conducând ființele vii și, prin urmare, omul să devină un „vehicul”, sau mai bine zis „mașini de supraviețuire”, roboți autopropulsați orbiți pentru a păstra acele molecule egoiste cunoscute cu numele genelor " [10] , îl conduce pe Dawkins la concluzia etico - existențială conform căreia" atât egoismul, cât și altruismul sunt explicate prin legea fundamentală (...) a genei egoiste " [11] . În ciuda acestei afirmații, el subliniază modul în care intenția sa nu este de a propaga o morală bazată exclusiv pe legea genei, ci de a oferi, pe lângă o cheie pentru citirea evoluționismului, una a lumii și a omului, conștient că „Filosofia și așa-numitele materii „umaniste” sunt încă predate de parcă Darwin nu ar fi existat niciodată ... ». [12] Afirmațiile lui Dawkins au stârnit discuții, dintre care multe sunt încă deschise. Printre cei mai cunoscuți adversari științifici ai lui Dawkins în domeniul evoluției darwiniene s-au numărat Stephen Jay Gould și Richard Lewontin și Niles Eldredge . Primii doi l-au provocat pe Dawkins etichetând viziunea sa bazată pe gene asupra vieții drept reducționism inacceptabil. Dawkins a apărat, de asemenea, unele afirmații controversate ale geneticianului James Dewey Watson cu privire la eugenie, susținând că a fost denaturată. [13]

Religie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: iluzia lui Dumnezeu .
Dawkins în Austin în 2008
Dawkins și Ariane Sherine lansează campania de autobuze atei în 2008

Dawkins este un ateu deschis, membru de onoare al National Secular Society , [14] vicepreședinte al British Humanist Association și un susținut susținut al Humanist Society of Scotland . În articolul Virusurile minții (din care a luat naștere termenul de bolnav de credință ), el sugerează că teoria memelor poate explica fenomenul religiei și unele caracteristici comune în multe religii, precum ideea că necredincioșii vor fi pedepsiți. În cartea Iluzia lui Dumnezeu propune mai multe ipoteze evolutive care ar fi putut duce la credințe religioase; una dintre cele mai susținute este cea care vede religia ca un produs indirect al proceselor cognitive tinere care persistă în faza adultă, adică corespondentul psihologic al neoteniei biologice.

În 2003, Atheist Alliance International a înființat Premiul Richard Dawkins în onoarea ei.

Dawkins susține că ateismul său este extensia logică a înțelegerii sale despre evoluție [15] și că religia este incompatibilă cu știința. [16] În The Blind Watchmaker , 1986, Dawkins a declarat:

"Un ateu înainte de Darwin ar fi putut spune, după Hume :" Nu am nicio explicație pentru proiectarea biologică complexă. Tot ce știu este că Dumnezeu nu este o explicație bună, așa că trebuie să așteptăm și să sperăm că cineva va găsi una mai bună. " Nu pot să nu mă gândesc că o astfel de poziție, oricât de logică ar fi, nu ar putea fi satisfăcătoare și că, deși ateismul ar fi putut fi logic susținut înainte de Darwin, numai Darwin a creat posibilitatea adoptării unui punct de vedere ateu cu deplină satisfacție intelectuală. [17] "

Dawkins este, de asemenea, unul dintre cei mai cunoscuți exponenți ai mișcării Bright , care promovează o viziune asupra lumii și o etică naturalistă, lipsită de elemente supranaturale și mistice. În 2006 a publicat cartea L'illusione di Dio ( The God Delusion ) care a stârnit discuții aprinse pentru pozițiile radicale împotriva religiilor și care a făcut-o una dintre cele mai citite cărți din perioada 2006 - 2007. [18] [19] . În 2012 , într-o dezbatere publică cu Arhiepiscopul de Canterbury , Rowan Williams , Primatul Bisericii Anglicane , i s-a atribuit afirmația că se considera agnostic mai degrabă decât complet ateist [20] . Dimpotrivă, el a confirmat ceea ce a exprimat anterior în Iluzia lui Dumnezeu , adică a se considera un ateist de facto . [21]

Scara Dawkins

Dawkins a dezvoltat o scară pentru a defini nivelul credinței teiste și ateismului fiecăruia, numit „scara Dawkins” sau „spectrul probabilității teiste” (aceasta este definiția dată de el însuși). Primele trei niveluri sunt cele mai frecvente în rândul credincioșilor, al patrulea este calea de mijloc echidistantă, al cincilea este primul nivel de necredință , în timp ce al șaselea și al șaptelea sunt cele mai frecvente în rândul celor care se declară atei . Nivelurile scării, sau „repere” [22] , sunt [23] :

  1. Theist puternic: 100% probabilitatea lui Dumnezeu, ca în cuvintele lui Carl Jung („Nu cred, știu”).
  2. Probabilitate foarte mare, dar nu 100%: un teist de facto („Nu știu sigur, dar cred cu tărie în Dumnezeu și îmi trăiesc viața presupunând că există”).
  3. Mai mult de 50%, dar nu foarte mare: tehnic agnostic, dar înclinat spre teism („Sunt foarte nesigur, dar tind să cred în Dumnezeu”).
  4. Exact 50%. Complet agnostic și imparțial („Existența și inexistența lui Dumnezeu sunt exact echipabile”).
  5. Mai puțin de 50%, dar nu foarte scăzut: agnostic din punct de vedere tehnic, dar predispus la ateism („Nu știu dacă Dumnezeu există, dar tind să fiu sceptic”), ca în așa-numitul ateism slab , ateul care are dificultăți în a-l demonstra .
  6. Probabilitate foarte mică, aproape de zero: un ateist de facto („Nu știu sigur, dar cred că Dumnezeu este foarte puțin probabil și îmi trăiesc viața presupunând că el nu există)”, ca în ateismul agnostic , adică ateu care este convins de acest lucru, dar nu poate dovedi acest lucru și se abține de la judecată (la fel ca Bertrand Russell , care s-a numit „filozofic agnostic și practic ateu ”).
  7. Ateu puternic („Știu că nu există Dumnezeu, cu aceeași convingere cu care Jung știe că există”).

Dawkins se identifică cu nivelul 6, sau mai bine zis, după cum a subliniat, la aproximativ 6,9. [24] [25]

Dawkins la a 35-a Convenție a ateilor americani (2009)

Cultură de masă

  • Dawkins, exprimat de el însuși, a apărut în episodul din The Simpsons (sezonul 24), intitulat Un ochi negru , în fruntea iadului personal al foarte religiosului Ned Flanders , ca „faimos ateu”.
  • Apare în episodul al doisprezecelea (Călătorie în viitor) și al treisprezecelea (Călătorie în viitor ... și înapoi) episodul din al zecelea sezon al seriei de animație South Park .
  • Uneori este menționat în Family Guy : cartea sa The God Delusion este favorita lui Brian .
  • În 2014, el este protagonistul unei puternice controverse declanșate după tweet-ul său despre cum să avorteze un făt cu sindrom Down este un semn de altruism. [26]
  • În 2015, pentru albumul „ Endless Forms Most Beautiful ” de Nightwish , a împrumutat vocea pentru două părți vorbite în prima și ultima piesă a albumului, vorbind pe scurt despre ideile sale. Mai ales în ultima piesă „The Greatest Show On Earth”, care este și titlul uneia dintre cărțile sale.

Premii

Lucrări

Cărți (bibliografie completă)

Lista parțială de articole

  • Jocul evoluției , în Sfera n. 4 ( 1989 )
  • Țara Biomorfilor , în Sfera n. 4 ( 1989 )
  • Prinț: gândiți-vă din nou , în Știința și paranormalul n. 32, (iulie / august 2000) [27]
  • Natura: un univers al indiferenței , [28] în Le Scienze n. 329 (ianuarie 1996 )
  • Lament funerar pentru Douglas Adams , în The Sommon of Doubt (mai 2004 )
  • Un mare om de știință explică ce a fost cucerirea darwiniană [29] în La Repubblica din 1 mai 2004
  • Pentru că aproape sigur Dumnezeu nu există , [30] în MicroMega (februarie 2007 )

Contribuții

Documentare

Notă

  1. ^ Căsătorie ( PDF ), în The Times , Londra, 23 august 1967, p. 8. [ link rupt ]
  2. ^ Nașteri, căsătorii și decese, Anglia și Țara Galilor 1984-2006 , la findmypast.co.uk , Findmypast.com . Adus pe 29 iulie 2010 .
  3. ^ Robin McKie, Doctor Zoo , Londra, The Guardian, 25 iulie 2004. Accesat la 17 martie 2008 .
  4. ^ MJ Simpson, Hitchhiker: A Biography of Douglas Adams , Justin, Charles & Co, 2005, p. 129, ISBN 1-932112-35-9 . , Capitolul 15, p. 129
  5. ^ Adam Dudding, Richard Dawkins suferă de accident vascular cerebral, anulează apariția din Noua Zeelandă , Fairfax Noua Zeelandă , 12 februarie 2016. Accesat la 12 februarie 2016 .
  6. ^ Calla Wahlquist, Richard Dawkins, forțele de accident vascular cerebral întârzie turneul din Australia și Noua Zeelandă , în The Guardian , Londra, 11 februarie 2016. Accesat la 11 februarie 2016 .
  7. ^ Richard Dawkins, An April 4 Update from Richard , richarddawkins.net , Richard Dawkins Foundation, 4 aprilie 2016. Accesat la 5 aprilie 2016 .
  8. ^ Genul egoist , cap. 1, „De ce există oamenii?”, Pp. 13-14, ed. Mondadori - Oscar Saggi
  9. ^ Genul egoist , cap. 1, „De ce există oamenii?”, P. 4
  10. ^ 1976 introducere la op.cit.
  11. ^ Genul egoist , cap. Eu, „De ce există oamenii?”, P. 9
  12. ^ Genul egoist , cap. Eu, „De ce există oamenii?”, P. 3
  13. ^ Richard Dawkins (19 februarie 1997) „ Scrisoare: femeile să decidă despre avortul homosexual ”. Londra: The Independent.
  14. ^ Asociații noștri onorifici , la secularism.org.uk , National Secular Society, 2005 . Adus pe 21 aprilie 2007 .
  15. ^ Sheahen, Laura, The Problem with God: Interview with Richard Dawkins (2) , at faithnet.com . Adus la 11 aprilie 2008 .
  16. ^ Interviu cu Richard Dawkins , pbs.org , PBS. Adus 12-04-2008 .
  17. ^ Richard Dawkins, The Blind Watchmaker , New York, Norton, 1986, p. 6, ISBN 0-393-31570-3 .
  18. ^(EN) Nonfiction Hardcover - New York Times - decembrie 2006
  19. ^(EN) Nonfiction Hardcover - New York Times - aprilie 2007
  20. ^ De la Daily Mail , la dailymail.co.uk .
  21. ^ Viitor: „Dawkins se gândește la asta”. Dar este o farsă - UAAR Latest
  22. ^ Dawkins, Richard (2006). Dumnezeu Iluzia. Bantam Books. p. 50. ISBN 0-618-68000-4 .
  23. ^ Scara lui Dawkins și inconsecvența credincioșilor Arhivat la 18 ianuarie 2015 în Internet Archive .
  24. ^ Richard Dawkins pe Bill Maher , youtube.com , YouTube, 11 aprilie 2008. Accesat la 15 iunie 2012 .
  25. ^ Bingham, John, Richard Dawkins: Nu pot fi sigur că Dumnezeu nu există , în The Telegraph , 24 februarie 2012. Accesat la 24 februarie 2012 .
  26. ^ Avort, om de știință Richard Dawkins: „Imoral de a naște un copil Down atunci când există posibilitatea avortului”, Huffington Post, 22 august 2014. Accesat la 2 ianuarie 2019 .
  27. ^ Prinț: gândiți-vă la asta pe site-ul web CICAP
  28. ^ Science & Disclosure Nature: un univers al indiferenței
  29. ^ Mai 2004 - Repubblica.it
  30. ^ Eroici Furori - Pentru că aproape sigur Dumnezeu nu există [ link broken ]
  31. ^ Personal, BBC Educational and Documentary: Blind Watchmaker , pe bbcactive.com , BBC. Adus la 2 decembrie 2008 (arhivat din original la 16 iunie 2007) .
  32. ^ Sex, Death and the Meaning of Life , on channel4.com , Channel 4. Accesat la 16 octombrie 2012 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 12307054 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2120 8079 · SBN IT\ICCU\CFIV\029023 · LCCN ( EN ) n81074298 · GND ( DE ) 120434059 · BNF ( FR ) cb118988507 (data) · BNE ( ES ) XX902365 (data) · NLA ( EN ) 35664391 · NDL ( EN , JA ) 00437404 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81074298
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Dawkins&oldid=119889230 "