am reușit

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea vinurilor DOC „Riesi”, consultați Riesi (vin) .

Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre Sicilia a fost pusă la îndoială . Motiv : Limbajul uneori emfatic sau non-enciclopedic. Pentru a ajuta, corectați tonurile sau părțile emfatice și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre Sicilia lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

am reușit uzual
Panorama Riesi
Locație
Stat	Italia
regiune	Sicilia
provincie	Caltanissetta
Administrare
Primar	Salvatore Chiantia ( Partidul Democrat - liste civice ) din 6-11-2013 (al doilea mandat din 6-11-2018)
Teritoriu
Coordonatele	37 ° 17'N 14 ° 05'E / 37.283333 ° N 14.083333 ° E 37.283333; 14.083333 (Riesi) Coordonate : 37 ° 17'N 14 ° 05'E / 37.283333 ° N 14.083333 ° E 37.283333; 14.083333 ( Riesi )
Altitudine	330 m slm
Suprafaţă	67 km²
Locuitorii	10 790 [1] (03.31-2021)
Densitate	161,04 locuitori / km²
Municipalități învecinate	Barrafranca (EN), Butera , Mazzarino , Pietraperzia (EN), Ravanusa (AG), Sommatino
Alte informații
Cod poștal	93016
Prefix	0934
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	085015
Cod cadastral	H281
Farfurie	CL
Cl. seismic	zona 3 (seismicitate scăzut) [2]
Cl. climatice	zona C, 1161 GG [3]
Numiți locuitorii	riesini (în sicilian riesani )
Patron	Maria SS. a Lanțului
Vacanţă	a doua duminică din septembrie
Cartografie
am reușit
Poziția municipiului Riesi în consorțiul municipal gratuit din Caltanissetta
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Riesi este un oraș italian de 10 790 de locuitori ai consorțiului municipal gratuit din Caltanissetta din Sicilia .

Este situat în centrul Siciliei, lângă valea râului Salso , la sud de provincie .

Geografie fizica

Este situat la 20 km sud de Caltanissetta , 73 km de Agrigento , 63 km de Enna , 104 km de Ragusa . Se întinde pe o suprafață de 6.667 hectare și se află la 330 de metri deasupra nivelului mării. Se ridică la poalele Muntelui Santa Veronica. Riesi a fost traversat de drumul de stat Solfare 190 , acum o variantă cu două intersecții de acces în oraș: Riesi Nord și Riesi Sud. La aproximativ 5 km de oraș, SS190 traversează SS626 de la ieșirea Valle del Salso (Caltanissetta-Gela) Iudeca.

Climat

Clima este mediteraneană . ^{[4] [5]}

Istorie

Peșterile din Riesi

De la preistorie la Evul Mediu timpuriu

Districtul teritorial Riesi a fost ocupat de populații încă din mileniul III-II î.Hr., unde sicani și sicilieni s-au stabilit ulterior acolo. Mormintele și nișele găsite în districtul Costa di Mandorle datează din epoca sicană. Alte cenotafte au fost găsite în districtele Porco Spino și Birriggiolo. Odată cu apariția grecilor din Akragas, teritoriul a fost elenizat, așa cum a fost găsit cu săpături arheologice care au scos la lumină elemente aparținând fermelor din epoca elenă. Romanii mai întâi și bizantinii au aterizat acolo, astfel încât fermele s-au sărăcit, astfel încât popoarele s-au subțiat ^{[ nu este clar ]} și când Sicilia a fost cucerită de arabi , au dat peste un loc nelocuit și neglijat pe care l-au numit Rahal-Met, adică „ fermă abandonată. ". După cucerirea normandă a insulei, aceasta a fost împărțită și donată de către marele conte Ruggero descendenților și acelor cavaleri care s-au remarcat în luptă. În Piazza Armerina , împreună cu Butera și cătunele Mazzarino și Garsiliato, puterea teritorială asupra Riesi a fost conferită, apoi acordată lui Enrico Aleramico.

Fieful Riesi

În 1296 Iacob al II-lea din Aragon a acordat feudele Riesi și Cipolla lui Federico di Moac, iar apoi în 1300 i-a încredințat proprietatea lui Francesco I Ventimiglia , urmat de Ludovico d'Aragona, Palmerio de Caro, pentru a se întoarce din nou la familia Ventimiglia . La 12 februarie 1392 , Filippo I Ventimiglia, mareșal perpetuu al Regatului Siciliei , în testamentul său dictat la Catania , și-a împărțit averile între fiii săi Filippo II, Antonio, Nicola, Ilaria și Preziosa, beneficiind soției sale Costanza Abbate de un venit de șaizeci de uncii de aur pe an. Implicat în rebeliunea vărului său Antonio I Ventimiglia, contele de Collesano, fiii și soția lui Filip I au fost lipsiți de bunurile lor în 1397. În 1453 Riesi și Cipolla s-au întors în posesia Ventimiglia, cu investitura lui Filippo III Ventimiglia , baronul lui Pettineo, Riesi și Cipolla, nepotul lui Filippo I, fiul numitului Francesco I conte de Geraci și Collesano . De la Andrea Ventimiglia, fiul lui Antonio di Riesi, în 1474 a moștenit baronia lui Riesi nepotul său Francesco Gastone Castellar, probabil fiul lui Ilaria II Ventimiglia, sora lui Andrea, care a murit fără moștenitori. ^[6]

Giovanni Ruiz de Calcena, cancelarul regelui Ferdinand, care obținuse teritoriul Riesi și Cipolla de la soția sa Giovanna Eleonora Castellar și Ventimiglia, în 1513 a dobândit licența populandi de la suveran împreună cu simple et mixto imperio , în timp ce nu a pretins niciodată acest drept , din moment ce nu a plecat niciodată în Sicilia pentru a-și pune stăpânire pe pământurile sale. Am reușit, prin urmare, a continuat să fie acel mic sat de fermieri, în cea mai mare parte sezonieri, și coloniști care s-au stabilit între poalele muntelui Veronica și Capreria. Cu toate acestea, această încercare de a popula Riesi de către coloniști s-a dovedit nereușită din cauza naturii mlăștinoase a pământului și a absenței unui castel care să apere satul de jefuirea constantă a brigandilor.

Altariva: fundamentul centrului modern

Teritoriul a rămas nelocuit timp de aproximativ un secol până când, printr-o multitudine de pasaje, feudul a fost încredințat lui Pietro Altariva care a decis să aplice licentia populandi condusă de privilegiile politice pe care, ca nobil, le-ar fi dobândit atunci când a fondat un nou oraș cu mai mult de optzeci de familii. Locuind în Spania , Altariva și-a administrat pământurile siciliene printr-un administrator și un înlocuitor. Curatorul Pietro Gil, care s-a stabilit la Caltanissetta , a rămas în serviciul Altariva doar doi ani; în același timp, Cristoforo Benenati, la început cel care a luat locul lui Gil pentru stipularea contractelor, a fost numit ulterior avocat general și datorită lui și spiritului său de inițiativă, domnul Riesi a reușit să-l facă executiv în 1647 permisul de decontare al feudului deja acordat lui Giovanni Ruiz de Calcena cu 134 de ani mai devreme; totuși vechea așezare era prea aproape de mlaștină, motiv pentru care noul sat a fost construit în fața Muntelui Veronica, extinzându-se între orașele Canale și Pietrapiatta. Primii locuitori au fost fermieri, meșteșugari și birocrați care s-au mutat din apropiere de Butera , Mazzarino și Pietraperzia . La doi ani de la înființare, în 1649 Riesi a transmis proprietatea lui Beatrice, fiica lui Pietro Altariva și soția lui Diego Moncajo, care a botezat satul „Altariva” în onoarea tatălui ei, nume pe care l-a deținut până în 1700 , când a luat definitiv numele din Riesi.

Am reușit între secolele XVIII și XIX

Biserica Madonei Santissima della Catena

În 1700 o serie de evenimente de război au avut loc în Sicilia, dar nu l-au interesat pe Riesi, care în 1714 , timp de șaizeci și trei de ani, a trecut la proprietatea regală a statului; în 1777 a trecut sub stăpânirea domniei lui Luigi Maria Pignatelli și Gonzaga (1742-1801). Ultimul baron investit pe teritoriul Riesi a fost Giovanni Ermando: în 1812 , odată cu noua constituție, sistemul feudal din Sicilia a fost abolit. În 1819 a apărut pentru prima dată figura primarului, ajutată în administrarea țării de primii doi aleși.

Răscoalele revoluționare din 1820 și 1848 , care au cauzat serioase daune Siciliei , au găsit cetățenii din Riesi gata să lupte pentru cauza siciliană și au participat astfel la lupta anti-borbonică urmând idealurile Risorgimentoului italian . Secolul al XIX-lea a adus nu numai revoluții, ci și boli precum holera, tifosul, febra petechială care au cauzat moartea mai multor cetățeni. Șomajului și foametei li s-au adăugat și ele aceste plăgi. Produsele alimentare au scăzut și costul vieții a crescut dramatic, atât de mult încât a fost necesar să se stabilească un munte de grâu în 1886 pentru a atenua suferința cetățenilor cei mai nevoiași.

În 1879 , filoxera a devastat complet podgoriile, provocând noi inconveniente economiei deja slabe din Rieti. Situația părea înrăutățită pentru acei fermieri care, neputând plăti impozite , erau privați de pământurile lor, confiscate de stat , și pentru minerii de sulf care nu puteau să-și hrănească familiile cu salariile lor slabe; mintile exasperate erau gata pentru orice. În 1893 au fost fondate fasci sicilieni în care au luat parte țărani, muncitori, mineri de sulf care au reușit să-și revendice drepturile obținând condiții de muncă mai umane și salarii adecvate.

Secolul al XX-lea

Element arhitectural în Riesi

Începutul secolului al XX-lea a fost cuprins de alte episoade serioase: în iulie 1914, o adunare de fanatici a efectuat o încercare de rebeliune și a proclamat „Republica Riesi”, experiență care s-a încheiat însă în câteva zile de când ordinea publică a fost restaurată prompt. La 8 octombrie 1919, un alt eveniment trist s-a întâmplat când țăranii, sătui de abuzuri, s-au adunat pentru a face greva ocupând pământurile marilor moșii strigând „pământul către țărani”, dar și această revoltă, care a culminat cu moartea doisprezece Riesini, a fost curând reprimată. Ani mai târziu, orașul a fost copleșit de apariția fascismului și de cel de- al doilea război mondial , în timp ce în 1946 a fost instituită competiția primarului , valabilă și astăzi.

Sărăcia larg răspândită înainte de sfârșitul celui de- al doilea război mondial și situația socială dificilă care a persistat până astăzi au forțat mulți oameni să emigreze. Printre cele mai frecvente destinații, pe lângă marile orașe italiene, Belgia , Franța , Germania , Argentina și Suedia .

Până în anii 1980, mulți dintre locuitorii orașului au lucrat în minele de sulf din apropiere, Trabia și Tallarita . Proprietarii au folosit foarte mult populația săracă. Pentru a supraviețui, multe familii au fost forțate să-și trimită copiii să lucreze în mină, aflată la o oră de mers pe jos de oraș. La intrarea în oraș veți vedea un mare monument care comemorează suferința minerilor.

În 1961 , pastorul valdez Tullio Vinay a fondat Serviciul creștin pentru combaterea sărăciei și a fost construit Satul Monte degli Ulivi . La început, scopul principal a fost promovarea alfabetizării în rândul copiilor și adolescenților, apoi s-a adăugat cel al promovării agriculturii și formării. Astăzi, Biserica Waldensian conduce o creșă, o școală elementară, o pensiune, o clinică de familie și o mică fermă. ^[7]

Riesi este sufocat de crima organizată puternică. În fiecare an, conflictele interne din cadrul mafiei cu bandele opuse aparținând respectiv „Cosa Nostra” și „Stidda”, dau naștere la accidente și pierderi umane. În primăvara anului 2006 , președintele Giorgio Napolitano a dizolvat consiliul orașului și l-a demis pe primar din funcțiile sale din cauza legăturilor evidente dintre acestea și criminalitatea organizată.

Multe revolte încă își părăsesc casele odată ce au absolvit pentru a căuta de lucru sau pentru a studia într-unul dintre marile orașe italiene. În ultimii zece ani a existat o creștere puternică a străinilor, în special a ucrainenilor, a polonezilor, a românilor și a chinezilor în căutare de muncă și avere.

Monumente și locuri de interes

• Biserica Madonei SS.ma della Catena , construită în prima jumătate a secolului al XVII-lea .
• Biserica SS. Crucifix , construit în 1744 .
• Maria SS. del Rosario , construit în secolul al XVIII-lea .
• Biserica San Giuseppe , construită în secolul al XIX-lea .
• Biserica evanghelică-valdeză , fondată în 1898 .
• Biserica San Giovanni Bosco , construită în 1962 .
• Satul Monte degli Ulivi , un complex arhitectural al Serviciului creștin. Deținută de Biserica Waldensiană , a fost construită între 1961 și 1966 de arhitectul Leonardo Ricci și este unul dintre cele mai mari exemple de arhitectură italiană din secolul al XX-lea . La 16 ianuarie 2009 în GURS (Monitorul Oficial al Regiunii Siciliene nr. 3 din 2009), cu un decret din 22 decembrie 2008, complexul arhitectural al Servizio Cristiano a obținut „Declarația de interes artistic important”.

Societate

Evoluția demografică

Între secolele al XIX -lea și al XX-lea, mai multe Riesins au părăsit țara în căutarea de avere în America ( Statele Unite și Argentina în special) sau în Australia . În anii imediat următori celui de-al doilea război mondial, populația municipiului a atins cel mai înalt vârf.
De la Riesi după cel de-al doilea război mondial, mulți oameni au plecat să meargă să locuiască în marile orașe din nordul Italiei, cum ar fi Milano , Torino , Genova , pentru a-și găsi de lucru în fabricile incipiente.
În ultima perioadă, în municipiu a existat o creștere puternică a cetățenilor non-UE . ^[8]

Locuitori chestionați ^[9]

Etnii și minorități străine

La 31 decembrie 2019, străinii cu domiciliul în Riesi erau 441, egal cu 3,49% din populația totală. Cele mai mari comunități sunt: ^[10]

• România : 338

Religie

Religia predominantă este catolică. În secolul al XIX-lea , Biserica Waldensiană , o confesiune antică protestantă a Italiei de Nord, a dobândit o anumită influență grație activității misionare desfășurate în diferite părți ale Siciliei . Pentru o scurtă perioadă de timp, mai mult de jumătate din populație s-a autointitulat „valdez”, continuând să meargă la masă în bisericile catolice în fiecare duminică. Acest lucru a determinat Curia să trimită salesianii lui Don Bosco pe insulă pentru a-i reconverti pe cei care au aderat la noua confesiune. Astăzi, comunitatea valdeză este redusă la aproximativ 60 de membri ai bisericii și familiile lor respective. Emigranții care s-au întors în Sicilia din străinătate au adus cu ei noi mărturisiri. Acesta este motivul pentru care există și două biserici penticostale și o „sală a regatului” a Martorilor lui Iehova .

Tradiții și folclor

Principalele manifestări religioase ale Riesi sunt:

• Săptămâna Mare , în special în Vinerea Mare , cu reprezentări ale Patimii lui Isus , procesiuni și un rit popular;
• sărbătoarea Sfintei Madonna della Catena , în a doua duminică a lunii septembrie, cu rituri și procesiuni folclorice;
• sărbătoarea San Giovanni Bosco , 31 ianuarie, cu procesiuni;
• sărbătoarea San Giuseppe , pe 19 martie și ultima duminică din iulie, cu procesiuni, altare și mese;
• sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri , pe 8 decembrie, cu procesiuni.

Sfințele Săptămânii Sfinte

Sfinții

Este prima sărbătoare a anului. Este împărțit într-o serie de sărbători care durează aproximativ o săptămână: de la Duminica Floriilor până la Duminica Învierii sau Duminica Paștelui .

Duminica dinaintea Paștelui, în Piazza Crocifisso, credincioșii participă la ritul binecuvântării palmierilor și a ramurilor de măslin.

Apoi începe prima procesiune a Săptămânii Sfinte Riesina. Statuile Sf. Petru și Sf. Pavel, care la sfârșitul anilor cincizeci au înlocuit „Sanpauluna” mai caracteristică și mai populară cenzurată de un episcop episcopal, sunt purtate pe umeri pe străzile centrului istoric. În cele trei sâmbete premergătoare Paștelui, biserica Santissimo Crocefisso își deschide porțile pentru un pelerinaj către cele cinci statui - Veronica , Isus răstignit, Ecce Homo , Addolorata și San Giovanni - protagoniști ai Săptămânii Sfinte. La apus, o linie de petarde, care circulă de două ori în jurul perimetrului pătratului, este pornită.

• Sfântă Joi

Spălarea picioarelor are loc în Joia Mare. La sfârșitul sărbătorii, un cortegiu șerpuiește din piața alcătuită din comitet, autorități, tineri îmbrăcați în romani și oamenii care merg la biserica SS. Crucifix, din care ies statuile Ecce Homo și S. Giovanni. Cărți pe umeri ajung la scara din S. Giuseppe unde se recită „Condamnarea”, la sfârșit se desfășoară o procesiune cu torțe și focuri de artificii. Simulacrele traversează diferite străzi ale orașului făcând opriri, mai întâi în biserica Maria SS. del Rosario, apoi, în Biserica Mamă și în cele din urmă se întoarce la biserica SS. Crucifix.

• Vinerea Mare

Urna

La cinci dimineața s-au tras douăzeci și unu de „ tunuri ”. La ora 5.30 Addolorata și San Giovanni părăsesc biserica crucifixului. În jurul orei 6, din vârful unui balcon, în cea mai veche zonă a orașului - Canalul - se recită Sfintei Maici o poezie pe care fiul ei a fost condamnat. La ora 15, în cele mai importante patru cântece din Riesi, „ Quattru Cantunera ” are loc întâlnirea dureroasă - „La Giunta”. Precedat de sunetul tobei și al trompetei , Sfântul Ioan aleargă către Iisus cu crucea și se întoarce la Addolorata. După o nouă explozie de trompetă chinuitoare, apare „ Giunta ”, Madonna sărută mâna lui Hristos: întâlnirea dintre Veronica, care șterge fața lui Hristos și are loc o explozie a „bărbatului”. După acțiunea Veronicai continuăm spre Calvar . La ora 16, sub muzica „lacrimii”, Isus este răstignit .

La ora 19, însoțit de autoritățile locale, sicriul merge să adune rămășițele sacre. La ora 20.30 are loc depunerea „scinnenza”. La semnalul „șmecheriei” (două bucăți de lemn care se ciocnesc între ele) purtătorii simulacrelor se mișcă cu trei pași înainte și doi pași înapoi. Pe la miezul nopții, înainte ca Urna sacră și simulacrele să intre din nou în biserica SS. Crocifisso, în piața principală din fața Bazilicii-Sanctuar Maria SS. della Catena, un foc de artificii încheie seara.

• Sâmbăta Mare

Vigilia Paștelui începe în jurul orei 23.00 și se termină în jurul orei 13.00 cu procesiuni cu torțe, focuri pirotehnice și „ciocănite” și sunete de clopote.

• Duminica Paștelui

De Paște , la 10, în fața Matricii, Sfântul Petru și Sfântul Pavel au lăsat-o pe Madona și Mântuitorul să se întâlnească într-o „juncă” festivă. La ora 20.30 întâlnirea finală: în cele patru cântece ale orașului , Sfânta Maică Îl îmbrățișează pe fiul lui Dumnezeu .

Sărbătoarea SS. Madona Lanțului

Madonna della Catena , sărbătorită în a doua duminică a lunii septembrie, este hramul orașului. Petrecerea constă într-o paradă pe străzile centrale ale orașului de către formația locală.

Ziua festivalului vede diverși pelerini care vin din satele vecine, noaptea, unii desculți. La două dimineața tinerii se adună la periferia orașului și într-o atmosferă de rugăciune, când pelerinii s-au adunat în număr mare, mergem împreună spre sanctuarul unde, la 4 dimineața, se săvârșește Sfânta Liturghie . Procesiunea este sărbătorită între după-amiaza târziu și seara târzie. Când simulacrul Maicii Domnului iese din ușa centrală a Bisericii-Mamă, se produce un zgomot violent; în același timp, fanfara începe să cânte și se face o bătaie urmată de un sunet asurzitor de clopote. După ce a rătăcit pe străzile orașului, simulacrul revine la biserica mamă, splendid iluminată și urmată de un număr mare de preoți și credincioși. Luni următoare, la ora 21.00, se dă oamenilor un foc de artificii grandios.

Sărbătoarea Sfântului Iosif

Sărbătoarea în cinstea patriarhului San Giuseppe, care se sărbătorește pe 19 martie și ultima duminică din iulie, este prin excelență sărbătoarea meșterilor. Sunt mulți oameni care dedică altarul Sfântului Iosif ca un act de devotament prin harul primit de la sfânt. Cadouri necesare pentru diferite episoade. Povești diferite, dar împletite de marea credință pentru patriarhul sfintei familii. Altarul este compus dintr-o masă cu mai multe etaje situată în colțul a doi pereți într-un mod descrescător, decorată cu mâncăruri tipice și decorată cu fructe și alte delicatese; deasupra altarului se află o pictură a Sfântului Iosif. Ceea ce este așezat pe diferitele nivele ale mesei va fi consumat de săracii satului în ziua sărbătorii, în plus, este pregătită o masă bogată pentru cei trei, șase, nouă sau treisprezece sfinți care participă la cină. Această masă se numește Artaru, deoarece săracii care mănâncă reprezintă Madonna, respectiv Sfântul Iosif și Pruncul Iisus. „San Giuseppe flight trafficu”, (adică pregătirea și efortul), este expresia ritualică care este murmurată în fiecare casă în care, de regulă, nenumăratele pregătiri preced pitorescul tabel sacru dedicat sfântului.

Pe lângă tradiție, Sfântul Iosif este sărbătorit de întreaga comunitate. Sărbătoarea euharistică solemnă prezidată de vicar care are loc la biserica San Giuseppe este urmată de o procesiune solemnă a simulacrului sfântului pe străzile orașului. Există, de asemenea, ca în fiecare an, procesiunea obișnuită cu torțe la scara San Giuseppe și tragerea de muschete; Acesta este urmat de un spectaculos Castiddu di fuocu (diverse artificii), cu muzică de concert în seara următoare.

Cultură

Cărți

• C'era na vota Riesi de Giuseppe Paterna. Anul 1985.
• Lu Sceccu poezii de Giuseppe Paterna. Anul 1986.
• Mina Trabia Tallarita, povești și lupte ale minerilor de sulf de Giuseppe Giancarlo Calascibetta. Anul 2011
• Viața Covidă, viața în timpul Coronavirusului. Carte fotografică de Giuseppe Giancarlo Calascibetta. Anul 2021

Bucătărie

Preparatele tipice aparțin tradiției siciliene. Producția de vin este, de asemenea, importantă.

• Taglierina cu orez și leguminoase , feliată proaspătă cu orez și leguminoase, de obicei preparată în ziua sărbătorii Sfintei Lucia;
• Maccarruna alla carrittera , macaroane proaspete condimentate cu ulei, usturoi prăjit și presărate cu pecorino ras abundent;
• La cuccìa , grâu gătit cu naut și fasole și condimentat cu ulei, piper și sare; tipic pentru sărbătoarea tuturor sfinților;
• Omletă de fenicul sălbatic ;
• Omletă cu fasole largă
• Salată de portocale (portocale curățate și tocate, îmbrăcată cu ulei, piper și oregano;
• Salată de lămâie , lămâi curățate și tăiate felii, îmbrăcată cu ulei și piper, în multă apă naturală;
• Pâinea Sfântului Iosif , pâinea lucrată în așa fel încât să ia forma sfinților; tipic pentru sărbătoarea Sfântului Iosif;
• Fuateddra , focaccia umplută cu ulei și sardine, sau pur și simplu turtită și presărată cu pecorino ras;
• I guasteddri , pâine crudă prăjită în ulei și presărată cu zahăr abundent;
• Muffuletto , pâine făcută cu semințe de fenicul, cu foarte puțină firimitură, condimentată cu ulei, sare și piper negru; tipic sărbătorii Sf. Martin;
• Mastazzoli , dulciuri făcute cu fructele roșcovei ; tipic pentru Crăciun;
• Li gnucchitti , dulciuri făcute cu ouă și făină, prăjite în ulei și presărate cu miere; tipic pentru Crăciun;
• Vurciddrata , pâinea sau desertul cu un amestec de smochine uscate; tipic pentru Crăciun;
• Nuga , tipică pentru sărbătoarea Madonei della Catena;
• Cuddireddri , dulciuri preparate cu făină, zahăr și ouă, manipulate cu grijă și modelate într-un mod caracteristic, deoarece aluatul ia o formă rotunjită, formată din coroane mici, care sunt prăjite; tipic pentru sărbătoarea S. Lucia;
• Împingătorii , tipici pentru petrecerea de carnaval.

Economie

După declinul industriei sulfului, sulfatului de calciu și baritei , piața sa a devenit în principal agricolă, cu o economie bazată pe producția de cereale , migdale , struguri , măsline , anghinare, piersici și furaje. De asemenea, se practică foarte mult creșterea bovinelor, ovinelor și păsărilor. Există o cooperativă și două fabrici private de petrol . Crama "La vite" a provinciei este situată în Riesi, unde funcționează acolo o presă mecanică. Există, de asemenea, o mică producție de aur și câteva companii mici de inginerie mecanică și electronică. În ultimii ani țara a fost protagonista creșterii economice datorită nașterii fabricilor aparținând polului textil, care de fapt nu mai există astăzi și suntem într-o fază de declin economic și demografic.

Sulful Riesi din trecut

Mina Trabia-Tallarita

Mineria este cea care a marcat trecutul lui Riesi mai mult decât altele. După anii 1950, concurența americană a dirijat producția de sulf din provincia Nissena, astfel încât marea majoritate a minelor au fost obligate în curând să se închidă.

După orașul Riesi, spre granița cu municipiul Sommatino, după aproximativ 15 minute de drum, la podul Muntina, în dreapta se află plantele minelor Trabia și Tallarita, una dintre cele mai mari mine siciliene de sulf, unde în trecut, în fiecare an, erau exploatate până la 10.000 de tone de minereu de sulf pe șantier. Marele bazin minier, situat între Riesi și Sommatino, este traversat de râul Imera de Sud , în stânga căruia se află Tallarita și în dreapta Trabia. Minele au exploatat un zăcământ de sulf încorporat în sedimentele așa-numitei formațiuni Gessoso-Solfifera din Miocenul superior, bine cunoscut și studiat de geologii din întreaga lume. În mina Trabia, cunoscută și în trecut sub numele de Sulfara ranni (Solfara grande), primele lucrări miniere datează din jurul anului 1730 ; il minerale, a causa della poca profondità, era così abbondante da essere visibile senza bisogno di scavare per cui bastavano una pala ed un piccone per raccoglierne grandi quantità. A partire dal 1830 però, grazie all'introduzione di nuovi mezzi meccanici l'attività assunse una maggiore rilevanza. Attorno alle miniere fu edificato pure un villaggio presso il quale vi erano una stazione dei carabinieri, un ufficio postale, una cappella, uno spaccio e gli alloggi per 300 dipendenti e relative famiglie. Gli impianti consistevano esternamente di una torre (o castelletto) sulla quale era sistemato un argano che garantiva il movimento verticale dei vagoncini che, riempiti di minerale nei cantieri sotterranei, venivano trasportati all'esterno. Il minerale estratto veniva di seguito arricchito in stabilimenti che spesso erano attigui alla miniera, dove, all'interno di forni speciali, si procedeva alla separazione dello zolfo dalla roccia calcarea. All'interno della miniera, nelle viscere della terra, i minatori scavavano incessantemente per tutto il giorno ea causa della temperatura elevata erano costretti a lavorare seminudi. Nel 1904 oltre all'introduzione di metodi meccanici venne costruita anche una teleferica lunga 10 km che collegava la stazione ferroviaria di Campobello di Licata , della linea Canicattì-Licata con il bacino minerario Trabia-Tallarita. Negli anni venti, nel pieno dell'attività estrattiva, queste miniere davano lavoro a poco meno di 3.000 minatori. Nel 1957, in conseguenza di una esplosione di grisou, franò un pozzo (Scordia) che causò molte perdite umane. La miniera fu chiusa nel 1975. Oggi gli antichi edifici nei quali un tempo lavoravano migliaia di minatori siciliani rappresentano soltanto ottimi esempi archeologico-industriali, dove particolarmente suggestivi sono i resti delle infrastrutture di lavorazione, tra i quali l'interminabile sequenza dei forni Gill (sistema più moderno di fornaci per la fusione). Spentasi l'industria mineraria ai giorni nostri Riesi è una cittadina che fa dell'agricoltura la sua principale fonte di sostentamento. Dal 2010 nell'area mineraria è presente un Museo delle Solfare di Trabia Tallarita, un'esposizione multimediale permanente dedicata all'epopea dello zolfo nisseno. ^[11]

Amministrazione

Galleria d'immagini

• 

  Riesi

• 

  Monumento in onore dei minatori

• 

  Chiesa valdese di Riesi

• 

  Chiesa Maria SS. del Rosario

• 

  Chiesetta di San Giuseppe

• 

  Chiesa Don Bosco

Note

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Riesi
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Riesi

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.riesi.cl.it .
• Riesi , su sapere.it , De Agostini .

V · D · M Comuni del libero consorzio comunale di Caltanissetta
Acquaviva Platani · Bompensiere · Butera · Caltanissetta · Campofranco · Delia · Gela · Marianopoli · Mazzarino · Milena · Montedoro · Mussomeli · Niscemi · Resuttano · Riesi · San Cataldo · Santa Caterina Villarmosa · Serradifalco · Sommatino · Sutera · Vallelunga Pratameno · Villalba
Comuni della Sicilia

Portale Sicilia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Sicilia