Reforma cluniacească
Reforma cluniaciană a fost o mișcare de reformă eclezială din Evul Mediu înalt , care și-a avut originea în abația benedictină din Cluny , în Burgundia , mișcare de reformă care a reînnoit mai întâi ordinul benedictin și apoi s-a extins la întreaga Biserică Catolică .
Fundamente
Bazele reformei au fost:
- aplicarea strictă a regulii benedictine
- respectarea strictă a celebrării zilnice a Liturghiei
- atenție la devotamentul fiecărui călugăr
Odată cu aceasta, a avut loc o reformă a organizării mănăstirilor și scoaterea acestora din autoritatea episcopului . Mănăstirile și ordinele au fost făcute dependente de pontiful roman . În lupta pentru investiții, Cluny a evitat în mod explicit să ia o parte, dar a fost alături de papii reformatori în ceea ce privește simonia și celibatul preoțesc .
Istorie
Deja cu primul stareț Bernone (c. 850 - 927) a început o recuperare a idealurilor monahale antice, care a fost apoi continuată cu starețul Oddone (878 - 942). Obiceiurile cluniacense s-au răspândit rapid în sudul Franței și au găsit teren fertil și în nordul Italiei , în special în mănăstirea San Maiolo din Pavia [1] și, în centrul Italiei, în Santa Maria Aventinese și Montecassino . Odată cu revenirea la principiile Sfântului Benedict și o puternică inspirație spirituală (care a inclus și slujba liturgică și credința în miracole), ei au încercat în curând să obțină independența maximă față de lucrurile lumești, care includea, din punct de vedere practic, independența de eparhiile și cererea de a putea exercita jurisdicția în teritoriile dependente de mănăstire.
În acest sens, mișcarea cluniacă a urmat tradiția exprimată în Pseudo-Isidor (prima jumătate a secolului al VIII-lea ), o colecție ( compus în parte din material falsificat [ fără sursă ] ) din decrete, decizii sinodale, scrisori papale, care au avut ca scop întărirea poziției episcopilor în special în ceea ce privește puterea seculară, insistând pe ideea unei papalități puternice, în care a văzut cea mai bună garanție, în special pentru eparhii mai mici.
Odată cu secolul al XI-lea , și în special sub egumenul Odilo, a avut loc un punct de cotitură în politica ecleziastică în reforma cluniacească. A apărut din prezența frecventă a călugărilor cluniacieni la Roma , unde problema nu a fost atât de multă imixtiune a autorităților seculare, cât un papa care, deși șeful spiritual al Bisericii, nu a fost nicidecum liber de condiționarea puterii seculare: în în special, alegerea papei a fost, de fapt, în mâinile aristocrației romane, precum și supusă altor influențe extra-ecleziastice de diferite tipuri. Lupta împotriva acestor interferențe, împotriva simoniei și a Nicolaismului a schimbat natura reformei: opera lui Umberto di Silva Candida , Anselmo da Lucca și Gregorio al VII - lea a făcut posibil ca gândirea cluniacească să exercite o influență profundă asupra reformei gregoriene .
Notă
- ^ Pavia și împrejurimi - S. Maiolo , pe www.paviaedintorni.it . Adus pe 5 februarie 2019 .
Bibliografie
- Ute-Renate Blumenthal, Lupta pentru investituri , Napoli, Liguori, 1990, ISBN 88-207-1775-1 , SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 0035890 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Reforma Cluniac
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4148099-5 |
|---|
