Reforma lui Solon
Reforma Solon , cunoscută și sub denumirea de reformă timocratică sau de recensământ, a constat dintr-o serie de măsuri menite să mențină statul, dar în același timp a vizat eliberarea claselor inferioare de condițiile indecente în care s-au găsit pentru a le garanta o reprezentare politică circumscrisă (în elièa și în ecclesìa).
Când a fost numit arhont cu puteri extraordinare, în 594 a. C. Solon a găsit o situație socială și politică blocată, cu puterea în mâinile liniilor genealogice aristocratice (γένη): principalul corp legislativ al orașului a fost „ Boulé (βουλή) al secolului al XV-lea”, format din o sută de membri pentru fiecare trib nobil (cele patru triburi erau cele ale Opleti , Argadei , Geleonti și Egicorei ); organul suprem al statului atenian a fost Consiliul Areopag , format din foști arhoni care au rămas membri ai Consiliului pe viață. Pentru a crea forme de mobilitate socială și pentru a oferi drepturi politice tuturor cetățenilor, Solon a înlocuit cele patru triburi nobile cu patru triburi noi în care a distribuit cetățenia pe baza veniturilor. Acestea sunt următoarele clase de recensământ:
- Pentacosiomedimni (cei care au obținut în fiecare an cel puțin 500 de medimni de grâu din câmpurile lor sau au avut un venit egal cu această sumă)
- Călăreți (cei care au câștigat cel puțin 300 de medimni sau au putut ține calul)
- Zeugiți (cei care au câștigat cel puțin 200 de medimni sau au putut să păstreze o pereche de boi de plug)
- Thetis (majoritatea, cei care au câștigat mai puțin de 200 de medimni, inclusiv cei fără proprietăți).
Tuturor cetățenilor li s-a garantat dreptul de vot , adică dreptul de a participa la adunarea generală și de a alege magistrați, dar pentacosiomedimni (poate și cavalerii) li s-a acordat dreptul de a fi aleși în cea mai importantă funcție, cea de arhoni. În mod similar, celelalte magistraturi erau deschise claselor pe bază de avere: de exemplu, numai pentacosiomedimni ar putea deveni tamiai , adică trezorieri de stat etc. Thetele nu aveau decât drepturi electorale active și, prin urmare, puteau lua parte la adunare și la instanțe. Cel mai important aspect al reformei a constat în caracterul său deschis: întrucât criteriul de distincție între o clasă și alta nu mai era sânge, adică nobilimea nașterii, ci venitul, era teoretic acordat oricui. ascensiunea socială , garantând plenitudinea legii.
Idealul pe care Solon a încercat să-l realizeze în reformele sale constituționale a fost acela al eunomiei , al bunei ordine, adică al unui sistem de legi care să garanteze justiția, încercând să reducă puterea și arbitrariul nediscriminatoriu al aristocraților.
Cu toate acestea, de fapt, reforma nu a intervenit asupra inegalităților economice, nu a prevăzut redistribuirea terenurilor și nu a afectat în mod substanțial privilegiile celor mai bogați, dintre care, totuși, a trezit nemulțumirea pentru că le-a permis chiar și celor mai săraci să participe la viata politica. În concluzie, Solon a atras furia tuturor partenerilor sociali, atât de mult încât, la sfârșitul muncii sale, tulburările sociale din Atena au reluat ca înainte și au deschis calea către tirania lui Pisistrat. Solon, însă, s-a mândrit cu faptul că nimeni nu putea fi mulțumit de reforma sa constituțională, considerând acest fapt ca un semn al imparțialității muncii sale.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Reforma lui Solon
