A rade

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Oamenii râd.

Râsul sau râsul este o reacție nervoasă care se manifestă în comportamentul uman în diferite circumstanțe. În general, este un răspuns emoțional în fața unei experiențe comice sau a unor sentimente intense de bucurie, plăcere , bunăstare , optimism . Cu toate acestea, râsul poate juca și un rol în degajarea emoțiilor de natură opusă, cum ar fi tristețea și furia ; în acest caz, în limbajul comun, vorbim de râs nervos sau isteric . Cauzele fizice pot stimula și râsul, indiferent de orice context emoțional: de exemplu, gâdilarea sau inhalarea oxidului de azot (numit „gaz de râs”).

Fenomenul râsului apare ca o modificare a ritmului respirator , cu suspendarea aspirației , șocuri care afectează laringele , contracții concatenate ale multor mușchi (în special faciale și abdominale ), descoperire a dinților și, uneori, rupere .

Râsul este o manifestare tipic umană care, din cele mai vechi timpuri, a ridicat întrebări conceptuale de natură filosofică , psihologică , fiziologică și comportamentală . Cu toate acestea, studii recente arată că unele primate și unele rozătoare reacționează la stimuli tactili (gâdilări) cu un fel de râs.

Natura râsului

Bebelușii încep de obicei să râdă în jurul vârstei de patru luni

S-a constatat că copiii râd mult mai mult decât adulții: un copil râde în medie de aproximativ 300 de ori pe zi comparativ cu un adult mediu, care râde doar de aproximativ 20 de ori pe zi; totuși, acest lucru depinde de caracterul fiecărei persoane. De fapt, potrivit unor studii, debutul maturității determină o schimbare treptată care duce la o seriozitate mai mare și o înclinație mai mică la râs. [1] Râsul poate fi o expresie sonoră sau o manifestare de excitare, cauzată de un sentiment interior de bucurie și fericire care poate rezulta din stimuli precum o glumă sau din gâdilă . Cercetătorii au arătat că sugarii încă din vârsta de 17 zile emit sunete vocale de râs sau râs. [2] Acest lucru este în contrast cu studiile anterioare care indicau apariția râsului la copii la vârsta de aproximativ patru luni. Cercetătorul Robert Provine a spus: „Râsul este un mecanism pe care îl avem fiecare dintre noi; râsul face parte din vocabularul uman universal. Există mii de limbi, sute de mii de dialecte, dar toate râd în același mod.”. De fapt, copiii au capacitatea de a râde înainte de a vorbi; chiar și copiii care se nasc orbi și surzi își păstrează încă capacitatea de a râde. [3]

Provine susține că „râsul este o vocalizare primitivă și inconștientă” și afirmă că probabil are o bază genetică. Într-un studiu numit „Giggle Twins (gemeni care chicotesc)”, care a implicat gemeni separați la naștere și care s-au reunit doar 43 de ani mai târziu, Provine relatează că „până când s-au întâlnit din nou, niciuna dintre aceste două doamne excepțional de fericite nu a cunoscut pe nimeni. la fel ca ei ", deși părinții lor adoptivi nu erau" foarte expansivi și austeri ". Cercetătorul afirmă că gemenii „au moștenit [genetic] unele aspecte ale modului lor de a râde, disponibilitatea lor de a râde și poate chiar tipul lor special de umor”. [4]

Norman Cousins a dezvoltat un program de recuperare care încorporează megadoze de vitamina C , împreună cu o atitudine pozitivă de dragoste, credință, speranță și râs indusă de filmele Fraților Marx . „Am făcut descoperirea plină de bucurie că zece minute de râs puternic autentic au avut un efect anestezic asupra mea și mi-au dat cel puțin două ore de somn fără durere”, au spus Cousins, continuând că „atunci când efectul calmant al durerii râsului Aș trece pe acolo, vom porni din nou proiectorul de film și, nu de puține ori, aș dobândi un alt interval de durere. " [5] [6]

Oamenii de știință au observat similitudini în râsul provocat de gâdilă între diferite primate , sugerând că râsul provine dintr-o origine comună în rândul speciilor de primate. [7] [8]

O afecțiune neurologică foarte rară a fost observată la unii pacienți care nu sunt în stare să râdă în hohote - o afecțiune cunoscută sub numele de „aphonogelia”. [9]

Neurofiziologia râsului

Localizarea cortexului cerebral

Neurofiziologia indică faptul că râsul este legat de activarea cortexului prefrontal ventromedial care produce endorfine . [10] Oamenii de știință au arătat că părți ale sistemului limbic sunt implicate și în râs. Acest sistem este responsabil pentru procesarea și exprimarea emoțiilor; structurile sale implicate în râs sunt hipocampul și amigdala . [11]

Reprezentarea tridimensională a diencefalului (în roșu) în creierul uman.

Buletinul American Medical Association din 7 decembrie 1984 descrie funcționarea neurologică a râsului după cum urmează:

Deși „centrul râsului” din creier nu este cunoscut exact, mecanismul său neuronal a făcut obiectul multor speculații, mai ales neconcludente. Cu toate acestea, este evident că exprimarea sa depinde de căile neuronale care derivă dintr-o asociere strânsă cu centrele telencefalice și diencefalice , implicate în respirație . Wilson consideră că mecanismul este localizat în regiunea talamusului medial, hipotalamusului și subtalamusului . Kelly și colegii săi au postulat la rândul lor că tegmentul , lângă substanța cenușie periaqueductală , conține mecanismul de integrare a expresiei emoționale. Astfel căile supranucleare, inclusiv cele din sistemul limbic pe care Papez le-a ipotezat expresii emoționale mediate, cum ar fi râsul, sunt probabil legate sinaptic de nucleul reticular al trunchiului cerebral. Astfel, în timp ce reacțiile pur emoționale, cum ar fi râsul, sunt mediate de structuri subcorticale, în special de hipotalamus, și sunt stereotipate, cortexul cerebral le poate modula sau suprima. "

Râsete și sănătate

Râsele lui Totò , aici în rolul lui Felice Sciosciammocca în adaptarea filmuluiMiseria e nobiltà ( 1954 )

O legătură între râs și funcția sănătoasă a vaselor de sânge a fost raportată în 2005 de cercetătorii de la Universitatea din Maryland Medical Center, descoperind că râsul determină căptușeala interioară a vaselor de sânge, țesutul endotelial , să se dilate și să crească. [12] Medicii Michael Miller (Universitatea din Maryland) și William Fry ( Universitatea Stanford ) au teorizat că beta-endorfinele eliberate de hipotalamus ar putea activa receptorii de pe suprafața endotelială prin eliberarea de oxid nitric , rezultând dilatarea vaselor. Alte proprietăți cardio-protectoare ale oxidului nitric includ reducerea inflamației și scăderea agregării plachetare. [13] [14]

De asemenea, s-a demonstrat că râsul are efecte benefice asupra diferitelor alte aspecte ale biochimiei. De exemplu, râsul duce la reducerea hormonilor de stres , cum ar fi cortizolul și adrenalina . Când râzi, creierul tău eliberează și acele endorfine care pot ameliora durerea fizică. [15] Râsul crește, de asemenea, numărul de celule producătoare de anticorpi și îmbunătățește eficacitatea celulelor T , creând un sistem imunitar mai puternic. [16]

Cauze

Râsul este o reacție obișnuită la gâdilare

Cele mai frecvente cauze ale râsului sunt sentimentele de bucurie și umor , dar și alte situații pot provoca râsul.

O teorie generală care explică râsul se numește teoria reliefului . Sigmund Freud a rezumat în teoria sa că râsul eliberează tensiune și „energie psihică”. Această teorie este una dintre justificările afirmațiilor care atestă beneficiul pe care râsul îl aduce sănătății. [17] Această teorie explică de ce râsul poate fi folosit ca „mecanism de coping” atunci când cineva este trist sau supărat.

Filosoful John Morreall, fondatorul Societății Internaționale de Studii despre Umor (ISHS) , afirmă că râsul uman își poate avea originile biologice dintr-un fel de expresie comună de ușurare la depășirea pericolului. Friedrich Nietzsche , pe de altă parte, a sugerat că râsul a fost o reacție la sentimentul de singurătate și mortalitate existențială , pe care doar oamenii îl simt.

De exemplu: o glumă creează în general o inconsecvență, iar ascultătorul încearcă automat să înțeleagă ce înseamnă această inconsecvență; dacă spectatorii pot rezolva această „ enigmă cognitivă” și își dau seama că surpriza nu este periculoasă, atunci râd ușurați . În caz contrar, dacă incongruența nu este rezolvată, nu există râs, așa cum a subliniat Mack Sennett : „Când publicul este confuz, nu râde”. Aceasta este una dintre legile de bază ale benzii desenate, numită „exactitate”. Este important să rețineți că uneori inconsecvența poate fi rezolvată, dar este posibil să nu existe încă râsete. Deoarece râsul este un mecanism social, publicul poate să nu perceapă că este „în pericol”, iar râsul nu ar apărea. Mai mult, gradul de inconsecvență și aspectele de tempo și ritm au legătură cu cantitatea de pericol pe care o percepe publicul și, prin urmare, cu cât de mult și cu râs tare.

Râsul poate fi cauzat și de gâdilări . Deși majoritatea oamenilor îl consideră neplăcut, gâdilarea provoacă adesea râsete puternice și este considerată un reflex fizic adesea incontrolabil. [18] [19]

Tipuri de râs

Râs rău intenționat

Râsul poate fi clasificat în diferite moduri. După intensitate: chicoteala, cachinno (râs grosier), chicotitul, râsul reprimat, râsul, râsul de burtă (râsete puternice), izbucnirea râsului.[20] [21] Conform deschiderii gurii: chicoti, râs, râs. După modul respirator: pufnit hilar. Conform emoției: ușurare, veselie, bucurie, fericire , jenă , scuze, confuzie , râs nervos, râs paradoxal, râs de curtoazie , râs rău. Râsul poate fi, de asemenea, clasificat în funcție de succesiunea notelor sau tonurilor pe care le produc.

De asemenea, s-a stabilit că ochii devin umezi în timpul râsului, ca reflex al glandelor lacrimale . [16]

Dezavantaje

Râsul nu este întotdeauna o experiență plăcută și este asociat cu mai multe fenomene negative. Râsul excesiv poate duce la cataplexie și accese neplăcute de râs, veselie excesivă și snickers recurente - toate acestea fiind considerate aspecte negative ale râsului. Crizele neplăcute de râs sau „veselie falsă” apar de obicei la persoanele care au o afecțiune neurologică, inclusiv la pacienții cu sindrom pseudobulbar , scleroză multiplă și boala Parkinson . Acești pacienți par să râdă amuzați, dar apoi raportează că au simțit senzații nedorite „în momentul glumei”. Exaltarea excesivă este un simptom comun asociat psihozei maniaco-depresive și maniei / hipomaniei . Cei care suferă de psihoză schizofrenică par să sufere de simptomul opus - nu înțeleg umorul sau nu primesc nici o bucurie din acesta. Râsul excesiv este un moment anormal în care nu vă puteți controla râsul sau corpul, provocând uneori convulsii sau o scurtă perioadă de inconștiență. Unii cred că râsul excesiv reprezintă o formă de epilepsie . [22]

Râsul în literatură

Prost care râde , pictură olandeză din c. 1500 .

Râsul, deși potrivit unora este un fenomen puțin studiat [23] , a primit atenție de milenii în literatura de specialitate . Utilizarea umorului și a râsului în operele literare a fost studiată și analizată de mulți gânditori și scriitori, începând cu filozofii antici greci până în epoca contemporană. Orez. Eseu despre semnificația benzii desenate (de Henri Bergson , 1900 ) este o contribuție notabilă a secolului al XX-lea .

Râsul în Grecia antică

Herodot

Pentru Herodot , râsul poate fi împărțit în trei tipuri: [24]

  • Cei care sunt nevinovați de rău, dar ignoranți ai propriei vulnerabilități.
  • Cei care sunt nebuni.
  • Cei care sunt prea încrezători.

Potrivit academicianului american Donald Lateiner, Herodot scrie despre râs din motive literare și istorice valabile. „Herodot crede că natura (sau mai bine zis, direcția ei de către zei) și natura umană coincid suficient, sau că aceasta din urmă este doar un aspect sau o analogie a primei, astfel încât rezultatul este sugerat destinatarului.” [25] În examinarea râsului, Herodot este convins că îi dezvăluie cititorului ceva despre viitor și / sau clarifică caracterul persoanei care râde. De fapt, nu este o coincidență faptul că aproximativ 80% din timpurile în care Herodot vorbește despre râs, este urmat de pedeapsă. „Bărbații ale căror râsuri merită un meci sunt marcate, deoarece râsul conotează dispreț disprețuitor, un sentiment arogant de superioritate, iar acest sentiment și acțiunile rezultate atrag mânia zeilor”. [26]

Râs modern și umor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Umor și gelotologie .

Hobbes

Thomas Hobbes înțelege superioritatea râsului într-un sens mult mai larg decât esteticul și cvasi-moralul lui Aristotel : baza teoriei superiorității este cu siguranță greacă . [27] În cuvintele lui Hobbes, „Pasiunea râsului nu este altceva decât gloria bruscă rezultată din concepția bruscă a unei oarecare eminență în noi înșine, în comparație cu infirmitatea altora sau cu a noastră din trecut”. [28]

Schopenhauer

Arthur Schopenhauer dedică capitulului 13 al primei părți a operei sale principale, Lumea ca voință și reprezentare, râsului.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche distinge două scopuri diferite pentru utilizarea râsului. Potrivit filosofului, omul folosește comicul ca o terapie împotriva mascării restrictive a moralei logice și a rațiunii. Are nevoie de o regresie inofensivă din rațiune și disconfort din când în când; în acest sens, râsul pentru Nietzsche are un caracter pozitiv. " [29] Râsul poate avea, totuși, o conotație negativă atunci când este utilizat pentru exprimarea unui conflict social. Acest lucru este exprimat, de exemplu, în The Gay Science :" Râsul - Râs înseamnă a fi schadenfroh , dar cu conștiința curată. " [30] [31]

„Poate că operele lui Nietzsche ar fi avut un efect total diferit, dacă jocul, ironicul și umorul din scrierile sale ar fi fost luate în considerare mai bine”. [32]

Bergson

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Umor § Râsul lui Bergson .

În orezul său . Un eseu despre semnificația benzii desenate , filosoful francez Henri Bergson , renumit pentru studiile sale filosofice despre materialism , memorie , viață și conștiință , a căutat să determine legile comicului și să înțeleagă cauzele fundamentale ale situațiilor umoristice. [33] Metoda sa este de a determina cauzele comediantului în loc să analizeze efectele acestuia. De asemenea, se ocupă de râs în legătură cu viața umană, imaginația colectivă și arta , pentru a înțelege mai bine societatea. [34] Una dintre teoriile filosofului este că râsul, ca activitate colectivă, are un rol social și moral: îi obligă pe oameni să-și elimine viciile. Este un factor de uniformitate a comportamentului, condamnă comportamentul ridicol și excentric. [35]

În acest eseu, Bergson afirmă că există o cauză centrală pentru toate situațiile comice, care decurg dintr-o mecanizare aplicată vieții. Sursa de bază a benzii desenate este prezența inflexibilității și rigidității în viață. Într-adevăr, pentru Bergson, esența vieții este mișcarea, elasticitatea și flexibilitatea, iar fiecare situație comică se datorează prezenței rigidității și elasticității reduse a vieții. Deci, sursa comedianului nu este urâtul, ci rigiditatea. [36] Toate exemplele luate de Bergson (un om care cade pe stradă, desene animate, imitație, aplicarea automată a convențiilor și regulilor, distragerea atenției, gesturile repetitive ale unui vorbitor, asemănarea dintre două fețe. ..) sunt situații comice. deoarece dau impresia că viața este supusă rigidității, automatismului și mecanizării.

Bergson a primit de fapt această idee de la Schopenhauer , care explică cum râsul iese din coliziunea intuiției și rațiunii. În cele din urmă, Bergson notează că majoritatea situațiilor comice nu sunt amuzante, deoarece fac parte din obiceiurile colective. [37] Deci, el definește râsul ca o activitate intelectuală care necesită o abordare imediată a unei situații comice, total detașată de orice formă de emoție sau sensibilitate . [38] O situație este amuzantă atunci când atenția și imaginația sunt concentrate asupra rezistenței și rigidității corpului. Astfel, cineva devine de râs de fiecare dată când dă impresia că este un lucru sau o mașină.

Notă

  1. ^ Copiii râd mult mai des decât adulții? , pe aath.org . Adus la 06.06.2013 (arhivat din original la 30 iunie 2013) .
  2. ^ Copie arhivată ( PDF ), la pri.kyoto-u.ac.jp . Adus la 8 februarie 2016 (arhivat din original la 28 septembrie 2011) . DOI : 10.1016 / j.earlhumdev.2005.07.011
  3. ^ Matthew Gervais și David Sloan Wilson, „Evoluția și funcțiile râsului și umorului: o abordare sintetică”, Revista trimestrială de biologie 80.4 (2005): 395-430.
  4. ^ WebMD 2002 , pe men.webmd.com . Adus la 11 iunie 2013 .
  5. ^ Jurnalist, academician și producător de pace internațional, Cousins ​​a deținut, de asemenea, o catedră la Universitatea din California, Los Angeles School of Medicine, unde a efectuat cercetări despre biochimia emoțiilor umane, susținând că acestea sunt cheia controlului cu succes al bolilor. . Cu toate acestea, verișorii au declarat că era grav bolnav de inimă, boală pe care a luptat-o ​​prin ingerarea unor doze masive de vitamina C și „antrenament pentru a râde” - cf. Norman Cousins , The Healing Heart: Antidotes to Panic and Helplessness , New York: Norton, 1983. ISBN 0-393-01816-4 .
  6. ^ Norman Cousins, Anatomia unei boli percepută de pacient: reflecții asupra vindecării și regenerării , introd. de René Dubos , New York: Norton, 1979. ISBN 0-393-01252-2 .
  7. ^ „Maimuțele gâdilate dau indiciu pentru râs” , News.BBC.co.uk, 4 iunie 2009.
  8. ^ Articol în Science Direct - DOI : 10.1016 / j.cub.2009.05.028 , "Reconstituirea evoluției râsului la maimuțele mari și la oameni".
  9. ^ 16 iulie 1930, DOI : 10.1001 / archneurpsyc.1931.02230010169012 , http://archneurpsyc.ama-assn.org/cgi/content/summary/25/1/157 . Adus la 11 iunie 2013 .
  10. ^ „De ce râsul se simte atât de bine” , secțiunea științifică a The New York Times 13/09/2011.
  11. ^ „Creierul râzând” seria de articole de la Fundația Dana
  12. ^ M. Miller, C. Mangano, Y. Park, R. Goel, GD Plotnick, RA Vogel, "Impact of cinematic viewing on endotelial function", Heart , februarie 2005, 92 (2): 261-2.PMID.
  13. ^ M. Miller și W. Fry, Medical Hypothesis , nov. 2009, 73 (5): 636-9.PMID.
  14. ^ Vlachopoulos C, Xaplanteris P, Alexopoulos N, Aznaouridis K, Vasiliadou C, Baou K, Stefanadi E, Stefanadis C., "Efectele divergente ale râsului și stresului mental asupra rigidității arteriale și a hemodinamicii centrale", Psychosom Med. , Mai 2009; 71 (4): 446-53. PMID 19251872 .
  15. ^ De ce râsul poate fi cel mai bun analgezic , scientificamerican.com , Scientific American. Adus la 11 iunie 2013 .
  16. ^ a b B. Smith Lee, „Relațiile cu umorul pentru managerii asistenților medicali”, Managementul asistenței medicale , 1990, 21, 86.
  17. ^ MP Mulder, A. Nijholt "Humor Research: State of the Art" , (2002) pe citeseer.ist.psu.edu
  18. ^ Fiziologia râsului și a gâdilării , la tomveatch.com , www.tomveatch.com. Adus la 11 iunie 2013 .
  19. ^ Robert R. Provine, Provine, Râs , pe cogweb.ucla.edu . Adus la 11 iunie 2013 .
  20. ^ Drewniany & Jewler, Creative Strategy in Advertising , ediția a IX-a, 2007, capitolul 1 p. 17.
  21. ^ Judith Andreyev, Wondering about Words: D'où Viennent Les Mots Anglais? p.56
  22. ^ WF Fry, Sweet Madness: A Study of Humor , Pacific Books Publishers, 1963.
  23. ^ John Morreall, Taking Laughter Seriously (1983) p.ix
  24. ^ Donald Lateiner, No laughing matter: a tactical literature in Herodotus , American Philological Association papers (1974-), Vol. 107. (1977), pp. 173-182.
  25. ^ Donald Lateiner, loc. cit. , p. 180.
  26. ^ Donald Lateiner, loc. cit. , p. 181.
  27. ^ David Heyd, „Locul râsului în teoria emoțiilor lui Hobbes” , Jurnalul de istorie a ideilor , Vol. 43, Nr. 2. (aprilie-iunie 1982 ), pp. 285-295.
  28. ^ Cit. în David Heyd, loc. cit.
  29. ^ Tarmo Kunnas, Nietzsches lachen: Eine studie über das Komische bei Nietzsche , ed. Wissenschaft & Literatur, 1982, p. 42.
  30. ^ Nietzsche, KSA 3, p. 506
  31. ^ A se vedea, de asemenea, Paul E. Kirkland, "Nietzsche's Honest Masks: From Truth to Nobility 'Beyond Good and Evil", The Review of Politics , Vol. 66, Nr. 4. (Toamna 2004), pp. 575-604 [1]
  32. ^ Tarmo Kunnas, Nietzsches lachen, cit. , p. 149.
  33. ^ Henri Bergson , Le Rire , Avant-Propos pe Wikisource ( FR )
  34. ^ Henri Bergson, Le Rire , Prefață pe Wikisource ( FR )
  35. ^ Henri Bergson, Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic Cap. I (II) - versiune online pe Project Gutenberg .
  36. ^ Bergson, loc. cit. , Cap. I (III).
  37. ^ Bergson, loc. cit. , Cap. I (V).
  38. ^ Bergson, loc. cit. , Am inteles).

Bibliografie

  • Coco, Carmelo, Lejeritatea irezistibilă a râsului , Youcanprint 2016 -

ISBN 978-88-92612-06-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 17083 · LCCN (EN) sh85075047 · GND (DE) 4033955-5 · BNF (FR) cb119327733 (data) · NDL (EN, JA) 00.574.147
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Risata&oldid=122586989 ”