Rit bizantin

Liturgicon din 1795 , expus la Muzeul de Istorie a Religiei din Lviv . Cartea, scrisă în slavona bisericească veche, este deschisă la începutul Liturghiei divine a Sfântului Vasile cel Mare.

Ritul bizantin , numit uneori ritul Constantinopolit și cunoscut în Occident mai mult în trecut cu numele ritului grecesc pentru limba adoptată (astăzi în diferitele limbi naționale, deja uniform în greaca koinè până în secolul al XVIII-lea ), este ritul liturgic folosit de bisericile bisericilor ortodoxe și unele biserici sui iuris de tradiție orientală din cadrul Bisericii Catolice .

Uneori se numește „rit ortodox”, deoarece este folosit de Bisericile Ortodoxe, dar această confesiune nu este corectă, întrucât este și un rit al numeroaselor eparhii catolice (în special în Europa de Est și Orientul Mijlociu ). Acest rit a avut orașul Constantinopol ( Istanbulul de astăzi) drept centrul său de radiații. Ortodocșii, mai ales în trecut deosebit de adversi și ostili față de „ greco-catolici ”, i-au numit pe aceștia „ uniați ”, un termen disprețuitor și eronat cu siguranță pentru comunitățile care au precedat Marea Schismă a Bisericilor (1054) și alții legați legitim într-un Biserică unică cu Sinodul de la Basel, Ferrara și Florența (1431 - 1445).

În Italia , ritul bizantin este practicat istoric de Biserica Catolică Italo-Albaneză , organizată în eparhiile din Lungro , din Piana degli Albanesi și în Abația Grottaferrata , inclusiv descendenții exilaților albanezi ( arbëreshët ) care s-au refugiat în sud a Italiei din secolul 15. „Italia și călugării mănăstirii basiliene provenind în mare parte din comunitățile menționate mai sus.

Diferențe față de ritul latin

Sacramentele

În ritul bizantin, principalele sacramente de inițiere în viața creștină ( botez , comuniune și confirmare ) sunt sărbătorite împreună, în momentul botezului. Botezul se face prin scufundare sau stropire (apa trebuie să curgă mai întâi peste cap și apoi peste restul corpului copilului).

În căsătoria bizantină se prevede ritualul „încoronării soților”. Preotul așează o masă în fața altarului; ritul urmează odată cu cuplul care sărută Evanghelia și Sfânta Cruce și apoi înconjoară masa de trei ori cu celebrantul.

Clădirea bisericii

În general, bisericile ritului bizantin (catolice sau ortodoxe), chiar și cele recente, au fresce în stil pe pereți, care ilustrează viața sfinților sau scene din viața lui Iisus .

În fața altarului, complet vizibil din adunare, se află un „perete” realizat în general din lemn pe care sunt așezate icoanele sfinților. Este iconostasul , pe care îl posedă de obicei toate bisericile bizantine. Spațiul din fața iconostasului (rezervat credincioșilor) se numește naos , cel din spatele iconostasului (rezervat sărbătorilor) se numește sanctuar : altarul este situat în interiorul acestuia din urmă. Deschiderile din catapeteasmă, care leagă sanctuarul de naos, sunt trei la număr, dispuse simetric, doar cea mai mare centrală se numește Ușa Regală, prin care trece doar preotul în timpul funcțiilor.

Sfânta Liturghie

Același subiect în detaliu: Liturghia divină .

Sărbătoarea liturgică începe întotdeauna cu o rugăciune către Duhul Sfânt .

Liturghia duminicală este sărbătorită într-un mod solemn, cu multe părți cântate, pentru a însoți, sublinia sau alterna diferitele faze ale liturghiei. Se cântă și liturghia cuvântului. Durata ritualului este de aproximativ două ore. La sfârșitul sărbătorii, comunitatea rămâne în biserică pentru a primi ungerea și binecuvântarea pentru o săptămână bună.

Tradiția bizantină a ambelor biserici, catolică și ortodoxă, cunoaște trei forme de liturghie divină (așa cum se numește liturghia Euharistiei ): cea a Sfântului Vasile , cea a Sfântului Ioan Gură de Aur și cea a Sfântului Sfânt .

Divina Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur este cea sărbătorită în mod obișnuit pe tot parcursul anului;
cel de la San Basilio se sărbătorește în Crăciun , în Bobotează , în toate duminicile Postului Mare (cu excepția Duminicii Floriilor ), în Joiul Sfânt , în Vigilia Paștelui și în solemnitatea lui San Basilio;
în timp ce liturghia Sfântului Sfințit este sărbătorită miercurea și vinerea fiecărei săptămâni din Postul Mare . Acesta prevede distribuirea Euharistiei, dar nu și consacrarea , deoarece pâinea este sfințită în duminica precedentă.

Pentru Euharistie, ritul bizantin nu folosește pâine nedospită , adică fără drojdie (cum ar fi gazdele și gazdele tradiției latine), ci pâine dospită. Mai mult, pâinea folosită pentru sărbătoare (numită în greacă pròsphora , adică „ofrandă”) este pregătită chiar înainte de celebrarea euharistică propriu-zisă, în timpul ritului Pròthesis , adică „Pregătire”, conform unui simbolism complex. Împărtășania se face de obicei sub cele două specii euharistice, pâinea și vinul . Din acest motiv, comuniunea se primește numai în gură și nu există nicio posibilitate de a o primi în mână. Copiii mai mici, care au primit toate sacramentele, pot primi comuniune, chiar și cu ajutorul unei lingurițe.

Ritul bizantin în Biserica Ortodoxă

Următoarele Biserici Ortodoxe urmează ritul bizantin:

Patriarhii ale vechii pentarhii

Patriarhii moderne

Biserici naționale autocefale

Biserica Ortodoxă din Cipru
Biserica Ortodoxă Grecească
Biserica Ortodoxă Poloneză
Biserica Ortodoxă Albaneză
Biserica ortodoxă cehă și slovacă
Biserica Ortodoxă din America ( autocefalie acordată de Patriarhia Moscovei, dar neacceptată de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului )

Biserici autonome

Biserica Ortodoxă Muntele Sinai (sub patriarhia Ierusalimului)
Biserica Ortodoxă Finlandeză (sub patriarhia Constantinopolului)
Biserica Ortodoxă Estonă (biserică semiautonomă sub Patriarhia Moscovei)
Biserica Ortodoxă Apostolică Estoniană (sub Patriarhia Constantinopolului) ( autonomie acordată de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului, dar nerecunoscută de Patriarhia Moscovei )
Biserica Ortodoxă Japoneză (sub Patriarhia Moscovei)
Biserica Ortodoxă Chineză (sub Patriarhia Moscovei) - practic defunctă
Biserica ortodoxă letonă (sub Patriarhia Moscovei)
Biserica Ortodoxă Ucraineană (sub Patriarhia Moscovei)
Metropolia Europei Occidentale (sub patriarhia Moscovei) (Jurisdicție nerecunoscută universal)
Biserica Ortodoxă Italiană Autocefală
Arhiepiscopia Ortodoxă din Ohrid (sub Patriarhia Ortodoxă Sârbă din Belgrad)

Ritul bizantin în Biserica Catolică

Același subiect în detaliu: Bisericile catolice de rit oriental .

Există treisprezece biserici catolice sui iuris ale ritului bizantin:

Biserica Catolică Bizantină din Italia (în Italia : eparhia Lungro din Calabria , eparhia Piana degli Albanesi din Sicilia , mănăstirea teritorială Santa Maria di Grottaferrata din Lazio )
Biserica greco-catolică din Belarus ( Belarus )
Biserica Greco-Catolică Bulgară ( Bulgaria )
Biserica Catolică Bizantină din Croația și Serbia ( Croația și Serbia )
Biserica Greco-Catolică din Grecia ( Grecia , Turcia )
Biserica greco-catolică macedoneană ( Macedonia de Nord )
Biserica Greco-Catolică (Melkite) ( Siria , Liban , Israel , Palestina , Iordania , Irak , Egipt și comunitățile din Orientul Mijlociu din lume)
Biserica Greco-Catolică Română ( România )
Biserica Greco-Catolică Ruteniană ( Ucraina , Republica Cehă și Statele Unite )
Biserica Greco-Catolică Rusă ( Rusia )
Biserica Greco-Catolică Slovacă ( Slovacia și Canada )
Biserica Greco-Catolică Ucraineană ( Ucraina și comunitățile ucrainene din Polonia , Statele Unite , Canada și din întreaga lume)
Biserica Greco-Catolică Maghiară ( Ungaria )

Mai mult, ritul bizantin este folosit și de comunitățile greco-catolice care nu sunt constituite în bisericile sui iuris , dar care se referă la ordinarile altor rituri, definite pentru fiecare caz individual de Sfântul Scaun : de exemplu Biserica Catolică a ritului bizantin-slav în Polonia , catolicii greco-albanezi sau credincioșii aparținând Ordinariatului Franței sau Ordinariatului Braziliei .