Rit parizian

Ritul parizian este o variantă a ritului gallican .

Istorie

Înainte de secolul al XV-lea , vechile breviate și misale pariziene erau păstrate în catedrală . Preoții care aveau nevoie de ei i-au copiat din originale și au păstrat copiile în bisericile lor. Psaltirea a fost distribuită în cele șapte zile ale săptămânii și lecțiile Sfintei Scripturi în toate zilele anului. Nu au existat imnuri.

Prima ediție a acestor cărți a avut loc în timpul episcopiei lui Louis de Beaumont ( 1473 - 1492 ). Revizuirea și ediția au fost încredințate lui Jean Le Munérat, care a tipărit breviarul în 1479 și misalul în 1481 .

În 1583 , episcopul Parisului , Pierre de Gondi , a fost îndemnat să adopte breviarul roman pe care regele Henric al III-lea îl introdusese în capela sa. Dar capitolul de la Paris s-a bazat pe bula Quo primum a Papei Pius V pentru a menține riturile proprii diecezei. Apoi, la scurt timp, a fost corectat breviarul și a publicat Breviarium insignis Ecclesiae Parisiensis restitutum ac emendatum în 1584 . Misalul a fost publicat în 1585 , păstrând riturile de la Paris în întregime.

Dornic să continue lucrările de îmbunătățire începute de predecesorii săi și, de asemenea, presat de necesitatea de a reedita cărțile eparhiei sale, arhiepiscopul Parisului Charles de Vintimille a promulgat Breviarium parisiense ( 1736 ) și Missale parisiense ( 1738 ). Aceste cărți au fost larg distribuite în eparhii franceze.

Breviarul distribuie psaltirea peste toate orele canonice ale săptămânii și cântă nouă lecții dimineața. Aceasta este abordarea pe care Papa Pius X o va adopta pentru reforma breviarului roman din 1911 .

Lecturile istorice ale Breviarium parisiense sunt revizuite pentru a evita legendele nefondate, iar Missalul propune alegeri din Epistole și Evanghelii pentru miercuri și vineri ale fiecărei săptămâni a anului. Aceste prevederi nu par străine reformei liturgice care a urmat Conciliului Vatican II .

În plus, misalul parizian - la fel ca majoritatea misalelor franceze - a oferit o varietate de prefațe și rugăciuni. Trecerea textelor și a formelor Mesalului roman al lui Paul al VI-lea provine foarte frecvent din aceste liturghii neogalicanice.

O reformă a rubricilor misalei a fost promulgată în 1830 de monseniorul de Quélen .

Requiemul în ritul parizian

Ritul parizian are o Liturghie pentru morți, care are unele diferențe cu Requiemul ritului roman:

o ușoară variantă de text în „ ia : Exaudi orationem meam Deus în loc de Exaudi orationem meam;
diferență graduală ;
omiterea Dies Irae ;
cinci diferențe de text în ' Offertory Domine Jesu Christe.

Prin compozițiile muzicale franceze este posibilă reconstituirea difuziei efective a Requiemului parizian de-a lungul secolelor: nu lipsesc exemple de amestecare între cele două missale. Urmele Missalului din Paris sunt încă prezente în Requiemul de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea . ^[1] .