Revolta Pueblo

Revolta Pueblos parte a războaielor mexican-indiene
Valea superioară a Rio Grande, scaunul principalilor pueblos care au participat la revolta din 1680
Data	10 - 21 august 1680
Loc	Provincia spaniolă New Mexico
Rezultat	Victoria triburilor Pueblo
Implementări
Imperiu spaniol Tribul Pueblos
Comandanți
Antonio de Otermin Popé și alți lideri locali
Pierderi
400 inclusiv 21 de frati franciscani Nespecificat
Zvonuri despre revolte pe Wikipedia
Manual

Imagine din Codul Kingsborough care arată un encomendero care maltratează un nativ american.

Revolta Pueblo din 1680 a fost o răscoală a nativilor americani Pueblo care au locuit în provincia New Mexico în colonia New Spain . Revolta, la care au participat multe triburi pueblo din regiune și unele triburi apache , a început la 10 august 1680 și s-a încheiat la 21 august cu înfrângerea spaniolilor, comandată de guvernatorul Antonio de Otermin , care a fost forțat să părăsească regiunea pentru 12 ani.până în 1692, când a fost recucerită de guvernatorul Diego de Vargas .

fundal

Explorarea spaniolă a teritoriului actualului Mexic a început în 1540 când Francisco Vázquez de Coronado a intrat pe teritoriu în căutarea celor șapte mitice orașe de aur . Cu acea ocazie au existat primele contacte între spanioli și popoarele diferitelor triburi care au locuit în partea de nord a New Mexico. Deși au existat câteva episoade sângeroase (dintre care cel mai important este cunoscut sub numele de Războiul Tiguex), așezările permanente nu au fost stabilite de spanioli și, prin urmare, stilul de viață al Pueblosului nu a fost de fapt modificat.

Lucrurile au decurs diferit în 1598, când Juan de Oñate , comandat de regele Spaniei Filip al II-lea pentru a coloniza partea de nord a virreialității Noii Spanii, a condus o expediție masivă care, la 30 aprilie 1598, a străbătut Rio Grande lângă Paso del Norte de atunci ( modernă Ciudad Juárez), anexând o vastă zonă de teritoriu la coroana spaniolă, care a fost numită provincia Santa Santa de către spanioli. Expediția a inclus , de asemenea , aventurieri în căutare de bogății și numeroase franciscane franciscanilor care au avut sarcina de a răspândi credința catolică printre oamenii indigene din regiune. Prin urmare, în perioada următoare, au fost construite noi așezări, adică s-au folosit așezări preexistente care au fost populate de coloniști și conducători spanioli. De asemenea, religioșii și-au făcut rolul și în majoritatea localităților din nord-centrul New Mexico, s-au ridicat biserici și s-au înființat misiuni catolice. ^[1]

Rezultatul acestei colonizări a fost că, în timp, s-a creat o dublă formă de hărțuire împotriva populației Pueblo: pe de o parte, persecuția religioasă, pe de altă parte, opresiunea economică.

Dovezile persecuției religioase sunt incontestabile. Franciscanii aveau scopul declarat de a-i converti pe nativi la religia catolică. Prin urmare, au încercat prin toate mijloacele să facă să dispară toate simbolurile și instrumentele vechii religii, arzând și distrugând kiva și toate simbolurile complexului ceremonial religios Puebloan. În plus, mulți lideri religioși au fost închiși sub acuzația de vrăjitorie și, în unele cazuri, uciși. Unul dintre cele mai cunoscute episoade a avut loc în 1675, când guvernatorul de atunci Juan Francisco Treviño, în timpul unei campanii împotriva idolatriei, a arestat 47 de oameni medicali , pe care spaniolii i-au numit în mod disprețuitor „vrăjitori”. Patru dintre aceștia au fost trimiși la spânzurătoare, în timp ce ceilalți au fost biciuiți public și condamnați la sclavie. Printre aceștia a fost și un lider religios al Pueblos din San Juan care mai târziu, cu numele de Popé , a devenit unul dintre liderii revoltei din 1680.

Al doilea element al tiraniei spaniole a fost exploatarea economică a poporului Pueblo. Pe lângă ascultarea străinilor, aceștia au fost obligați să plătească impozite grele asupra acestora sub formă de produse agricole și muncă forțată. Sistemul se baza pe două instituții juridice spaniole, encomienda și repartimiento . Prin acest mecanism, domnilor spanioli locali (numiți encomenderos ) li s-a atribuit un anumit număr de nativi cu scuza de a-i apăra de triburile războinice vecine și de a-i instrui în limba spaniolă și religia creștină. În schimbul acestui fapt, nativii au trebuit să restituie domnilor cheltuielile efectuate sub formă de muncă și impozite plătite în natură. Impozitele erau plătite de două ori pe an: cu țesături și piele de bumbac în mai și cu porumb după recolta din octombrie.

Revolta pueblo

Statuia Popei care ține un quipu în mâini

Persistența acestei situații de opresiune în timp a început să producă încercări de revoltă în primele decenii ale anilor 1600. La început, acestea au fost încercări izolate, conduse de locuitorii unui singur pueblo, care au început cu un episod specific. Între 1623 și 1639 au avut loc rebeliuni în pueblos-urile din Jemez , Zuni și Taos . În 1650, în timpul guvernării Hernando de Ugarte y la Concha (1649 - 1653) a avut loc o revoltă care a implicat simultan puebo-urile din Isleta , Alameda, San Felipe , Cochiti , Jemez și unele triburi Apache . O a doua încercare de revoltă simultană, implicând pueblos Tompiro din zona Salinas , a avut loc în timpul guvernării lui Fernando de Villanueva (1665 - 1668), dar a fost descoperită și inspirația sa, un nativ botezat pe nume Esteban Clemente, a fost ucis. ^[2] În ambele cazuri, scopul a fost să dea naștere unei răscoale extinse la mai mulți pueblo, în practică le putem considera drept „repetiții de îmbrăcăminte” ale revoltei ulterioare din 1680.

În 1675, așa cum s-a menționat anterior, 47 de medici Pueblo au fost închiși sub acuzația de vrăjitorie. Patru au fost spânzurați, iar ceilalți au fost biciuiți și eliberați numai după ce o delegație de 70 de șefi Pueblo s-au dus la Santa Fe pentru a vedea guvernatorul Treviño amenințând cu represalii. Printre oamenii eliberați se afla și un șaman și războinic Tewa din San Juan Pueblo, cunoscut sub numele de Popé. În loc să se întoarcă la San Juan, s-a îndreptat spre Taos, în zona cea mai nordică și mai puțin controlată a provinciei spaniole, unde a întâlnit alți lideri Pueblo și împreună cu ei a început să planifice revolta împotriva spaniolilor. Printre liderii Pueblo s-au întâlnit cei din principalele grupuri ale regiunii: Francisco Ollita și Nicolas Jonva din San Ildefonso , Domingo Naranjo din Santa Clara , Domingo Romero din Tesuque și Alonzo Catiti din Santo Domingo .

Pentru a nu-i face pe spanioli suspiciuni, întâlnirile dintre diferiții șefi Pueblo au avut loc după miezul nopții în casa șefului comunității, de obicei în ziua sărbătorii patronului unui anumit sat. Astfel, șefii Puelo aveau un motiv bun pentru a merge la petrecere; în timpul zilei vorbeau cu spaniolii, în timp ce noaptea se adunau împreună, pentru a părăsi întâlnirea înainte de răsăritul soarelui și a se întoarce în satele lor de origine.

Palatul Guvernatorului din Santa Fe

Când planul a fost finalizat, doi tineri mesageri din Tesuque au primit sarcina de a ajunge în toate satele care s-au alăturat insurecției, astfel încât să poată acționa simultan în aceeași zi. Călătoria mesagerilor a fost întreruptă de spanioli, informați probabil de niște pueblos disidenți, care i-au arestat pe cei doi tineri (9 august 1680). Acest eveniment a precipitat situația și s-a dat ordinul de a înainta insurecția cu o zi în ceea ce privește planul prestabilit.

La 10 august 1680, Pueblos din provincia spaniolă New Mexico s-au ridicat împotriva coloniștilor spanioli și a misionarilor franciscani, dând naștere uneia dintre cele mai semnificative revolte din istoria Lumii Noi . La revoltă au participat și unele triburi Apache și Navajo , rivali tradiționali ai Pueblos-ului, dar care, în această circumstanță, s-au aliat cu ei pentru a se opune spaniolilor. Singurii Pueblos care nu au participat la insurecție au fost Tiwa din Isleta și Piro din motive care nu au fost încă pe deplin clarificate. ^[3] Aproximativ 400 de coloniști spanioli, 21 de misionari franciscani și un număr necunoscut din Pueblo au pierit în revoltă. ^[4]

Revolta a izbucnit inițial în puebo-urile din zona de nord a văii Rio Grande, cunoscută sub numele de Rio Arriba, unde mai multe biserici au fost arse și unii frați au fost uciși în Taos, Picuris și în Pueblos vorbind Tewa . Coloniștii spanioli supraviețuitori s-au refugiat în Santa Fe, unde a locuit guvernatorul spaniol al provinciei Antonio de Otermin.

Coloniștii din zona de sud a provinciei, numit Rio Abajo, s-au adunat la Isleta, unde locuia viceguvernatorul Alonso Garcia, care a fost unul dintre puținii pueblos care nu au participat la revoltă, sperând să primească întăriri de la Santa Fe .

Între timp, în zona Rio Arriba, Pueblos, după ce au terminat lucrarea de distrugere a tuturor simbolurilor dominației spaniole, s-au îndreptat spre Santa Fe, pe care au asediat-o la 13 august. Cunoscând puterea armelor de foc spaniole, Pueblos a evitat să ia orașul cu forța, limitându-se la atacuri cu ținte parțiale, dar mai ales prin întreruperea alimentării cu apă a orașului, care, prin urmare, a rămas fără apă. Timp de 5 zile au avut loc diferite atacuri împotriva spaniolilor care au fost nevoiți să se refugieze în Palatul Guvernatorului, în timp ce Pueblos a incendiat biserica Maicii Domnului și diferite clădiri vecine.

La 18 august, guvernatorul Otermin a condus un contraatac disperat care a reușit să rupă asediul prin uciderea a aproximativ 300 de pueblos care s-au retras pe dealurile cu vedere la oraș. În ciuda acestei victorii parțiale, spaniolii au rămas în dificultăți serioase din cauza lipsei de hrană și apă și cu puține speranțe de a primi ajutor din afară. Prin urmare, guvernatorul a decis că singura posibilitate de mântuire a coloniștilor a fost să scape spre sud, iar la 21 august am părăsit Santa Fe îndreptându-mă spre Isleta, unde spera să se reunească cu forțele adjunctului guvernator Garcia care locuia acolo. Cu toate acestea, Garcia, neavând veste de la Santa Fe și gândindu-se că coloniștii din nord au fost uciși, a părăsit Isleta îndreptându-se spre Paso del Norte , de-a lungul cărării cunoscute sub numele de Camino Real de Tierra Adentro . Cele două grupuri de supraviețuitori s-au întâlnit într-un post numit Fray Cristobal, chiar la nord de zona deșertică a Jornada del Muerto și de aici au continuat până la Paso del Norte, unde au ajuns la începutul lunii septembrie.

Perioada independenței din 1680 până în 1692

După ce spaniolii au părăsit regiunea, Pueblos a revenit încet la stilul lor de viață tradițional, restaurându-și obiceiurile sociale și religioase. Din punct de vedere politic, însă, lucrurile nu au fost simple și cu timpul particularismele locale și tradiția unei mari autonomii a grupurilor individuale au prevalat asupra spiritului unitar care făcuse posibilă înfrângerea spaniolilor.

În primii ani, Papa s-a străduit să restabilească obiceiurile și tradițiile străvechi și să mențină Pueblos împreună. De asemenea, el a căutat să-și impună autoritatea centrală și să colecteze un fel de impozite pentru a menține un guvern puternic. Cu toate acestea, metodele sale nu au fost apreciate și a fost forțat să demisioneze (sau a fost ucis) la o dată între 1685 și 1688, în favoarea lui Luis Tupatu, un lider al Picuris care colaborase cu el la pregătirea revoltei.

În iarna dintre 1681 și 1682, guvernatorul Otermin a condus o încercare de recucerire a teritoriului pierdut anul precedent. La 7 noiembrie 1681, Otermin, cu o forță de aproximativ 150 de soldați și tot atâtea pueblos, a rămas loial spaniolilor și un grup de religioși, inclusiv Francisco de Ayeta , superior franciscan al provinciei, s-a mutat spre nord de-a lungul văii Rio Grande. Ajungând în zona Socorro , au găsit satele locuite anterior de Pueblo Piro abandonate și bisericile aferente arse sau demolate. La începutul lunii decembrie, expediția a ajuns la Isleta, care era locuită și care a fost atacată și cucerită după o scurtă rezistență. După o ceremonie oficială în care Otermin a restabilit autoritatea spaniolă asupra orașului, el l-a trimis pe veteranul Juan Diego de Mendoza cu 70 de oameni înarmați ca escortă pentru a explora și a aduna informații despre situația din Pueblosul de Nord. Mendoza a ajuns la puebo-urile care vorbeau Keres în zona Bernalillo , dar i-a găsit pustii, deoarece au fost avertizați de mesagerii din Isleta cu privire la întoarcerea spaniolilor. Pe 14 decembrie, lângă Cochiti , Mendoza a întâlnit un grup mare de războinici Pueblo care au acceptat să intre în discuții de pace. Negocierile au continuat câteva zile cu Pueblos condus de liderul lor Alonzo Catiti, unul dintre liderii revoltei din 1680. doar o manevră întârziată concepută de Catiti pentru a permite Pueblosului să adune suficientă putere pentru a-i ucide. După ce a evaluat situația, Mendoza a decis că riscul este prea mare și că forțele sale sunt prea mici, așa că a decis, deși a sosit cu reticență la doar câțiva kilometri de Santa Fe, să se retragă și, la 18 decembrie, s-a alăturat contingentului principal tabărat la Sandia Pueblo . Aici Otermin a ținut consiliu cu locotenenții săi și membrii religioși ai expediției și a fost convins, de asemenea, datorită debutului iernii, că nu mai rămânea decât să se întoarcă și la începutul lunii ianuarie a plecat la Paso del Norte. La întoarcere, spaniolii au ars Isleta Pueblo și au deportat aproximativ 400 dintre locuitorii săi care au fost stabiliți în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Isleta del Sur, în Texasul actual, lângă El Paso .

Războinici Kiowa călare

În concluzie, această încercare de a recuceri valea Rio Grande de către Otermin s-a încheiat cu un eșec care le-a dat spaniolilor știința că nu ar fi nici ușor, nici scurt să recâștige posesia regiunii. Cu toate acestea, dacă eșecul lui Otermin ar fi înlăturat, cel puțin temporar întoarcerea de la spanioli, pericolele pentru libertatea nou găsită a pueblosului erau departe de a fi evitate. De fapt, în scurt timp, vrăjmașii antici, compuși din triburile nomade indiene care populează zonele muntoase din sud-vest, în principal Apache și Navajo, au înțeles că Pueblos, care nu mai este protejat de spanioli, a devenit din nou vulnerabil, probabil mai mult decât ei fusese în trecut.

În cei 90 de ani de dominație spaniolă, Pueblos își pierduse obiceiul de a lupta și își încredințase apărarea numai armelor și echipamentelor spaniole. Acum, cu plecarea acestora, s-au trezit fără apărare, fără arme și, prin urmare, mai expuși la raidurile vecinilor lor războinici. În plus, Pueblos practic nu deținea cai, deoarece legea spaniolă le inhiba posesia și acest lucru îi punea într-o puternică inferioritate în lupta împotriva dușmanilor lor. Viceversa, Apache și Navajo, în raidurile lor împotriva spaniolilor, au intrat în posesia lor și în scurt timp și-au dezvoltat reproducerea folosindu-le pentru a accelera călătoriile și pentru a face raidurile în teritoriile inamice mai eficiente. Prin urmare, la câteva luni după plecarea spaniolilor, Pueblos a început să sufere atacurile maraudatorilor Apache și Navajo care le-au jefuit recolta.

În 1683, Otermin a fost succedat de Domingo Jironza Petriz de Cruzate, un veteran care se distinsese în războiul împotriva Portugaliei . El urma să încerce să recucerească provincia New Mexico și să lupte cu apașii. Cruzate a lucrat inițial pentru a consolida poziția lui El Paso prin construirea unei garnizoane în actualul San Elizario, dar nu a primit asistență adecvată din partea viceregelui din Noua Spanie pentru recucerirea promisă. În 1686 Cruzate a fost înlocuit de Pedro Reneros de Posada, însă, văzând că nici acesta din urmă nu a atins niciun rezultat, a fost reconfirmat în 1689. În 1689 Cruzate a condus o expediție spre nord, urcând valea Rio Grande până la Zia Pueblo unde Pueblos, care a locuit acolo, a ucis aproximativ 600 și a luat 60 de prizonieri. Cu toate acestea, în ciuda acestei victorii, Cruzate, la fel ca Otermin în 1682, nu a putut să mențină poziția din cauza lipsei de oameni și provizii și, prin urmare, a fost forțat să se întoarcă. până la baza din Paso del Norte. Aici Cruzate a aflat că Diego de Vargas , un nobil spaniol, a fost numit guvernator al provinciei, a cărui numire va deveni efectivă în 1691.

Reconquista spaniolă din 1692

Diego de Vargas

Conștient de eșecurile predecesorilor săi, Vargas și-a petrecut primul an în guvernare pregătind o forță adecvată pentru recucerirea New Mexico. În august 1692, Vargas, cu aproximativ 200 de soldați și câțiva frați franciscani, a trecut Rio Grande cu scopul de a reconquista New Mexico. Strategia sa prevedea o utilizare descurajantă a forței militare, care urma să fie folosită pentru a-l convinge pe rebelul Pueblos să se supună regatului Spaniei, care, în schimb, le-a oferit iertare. Expediția a reluat ruta El Camino Real, urmată cu 12 ani mai devreme de refugiații spanioli care au fugit de revoltă. Pe această rută spre nord, care urma în mare parte ruta Rio Grande, au întâlnit mai mulți Pueblos, în zona de sud a teritoriului, care erau nelocuite, deoarece locuitorii fugiseră de ei, adăpostindu-se pe dealurile din jur.

La mijlocul lunii septembrie, Vargas a sosit în Santa Fe, capitala antică a teritoriului, unde există aproximativ 1000 de Pueblos care adaptaseră vechile case spaniole la nevoile lor. Vargas, arătând bune abilități de negociere în care a dozat cu pricepere puterea și promisiunile militare, a reușit să-i convingă pe locuitorii din Santa Fe să recunoască dominația Spaniei. La 14 septembrie 1692 Vargas împreună cu frații care l-au însoțit și locuitorii din Santa Fe au desfășurat o ceremonie formală de supunere în care au acceptat coroana spaniolă și au fost achitați de „păcatele” comise.

În luna următoare, Vargas a ajuns la majoritatea pueblilor din nordul New Mexico, obținând supunerea lor. Înainte de a pleca spre El Paso, Vargas a vizitat și oamenii Pueblo din Acoma și comunitățile Zuñi și Hopi care locuiau la vest de Rio Grande, precum și pueblos-ul din sud de-a lungul Rio Grande care fusese găsit nelocuit în călătoria de sosire.

Înainte de Crăciun, Vargas s-a întors la El Paso. Rezultatele pe care le obținuse, așa cum este ilustrat viceregelui Noii Spanii , contele de Galve , au fost remarcabile: 23 de pueblos recuceriți, 74 de prizonieri spanioli și indieni eliberați și 2.214 indieni botezați. ^[5]

În septembrie 1693, Vargas s-a întors în teritoriile recucerite. De data aceasta a fost însoțit de aproximativ 800 de coloniști, animale și provizii. Când au ajuns în Santa Fe, l-au găsit ocupat de Pueblo Tewa, care a profitat de absența spaniolilor pentru a recâștiga posesia orașului. De asemenea, de această dată, Vargas a încercat să negocieze cu Tewa, dar, având în vedere refuzul lor și iarna iminentă, în cele din urmă i-a atacat și, de asemenea, cu ajutorul pueblilor Pecos i-a învins și pe 29 decembrie a intrat în oraș. Ca pedeapsă, Vargas a ordonat executarea a 70 de pueblos rebeli, în timp ce aproximativ 400 au fost repartizați coloniștilor în servitute timp de zece ani.

În 1694 și 1695 noi coloniști au sosit în teritoriile reconquerite, atât de mult încât Vargas a autorizat crearea unei noi așezări în provincie, în Santa Cruz de la Cañada , la nord de Santa Fe de-a lungul râului Santa Cruz.

În iunie 1696 a avut loc o rebeliune organizată care a implicat numeroase Pueblos din nord: Tiwa , Tewa , Tano și unele grupări Keres . În această revoltă au fost uciși 5 frați și aproximativ douăzeci de coloniști și soldați spanioli. Vargas a reacționat la această revoltă cu forță și, de asemenea, cu ajutorul Pueblos care a rămas loial coroanei care a furnizat soldați auxiliari, a întreprins o serie de acțiuni, care au durat până în noiembrie, cu care a recâștigat pe rând pueblos pe care ei se răzvrătise. La sfârșitul campaniei, Pueblos învins s-a supus, în timp ce unii care nu doreau să accepte dominația spaniolă au fugit în pueblos la vest de Rio Grande sau au găsit refugiu printre populațiile nomade din zonă.

Urmări

Cei 20 de ani de turbulență după revolta din 1680 au avut consecințe profunde, în general negative, asupra modului de viață Pueblo. În primul rând, populația Pueblo a suferit o scădere bruscă față de înainte de revoltă, care este estimată la aproximativ 14.000 de unități, ca o consecință a morților în luptă, dar și a greutăților și deportărilor la care nativii au fost supuși de către Spanioli. ^[4] Mai mult, vastitatea și severitatea ciocnirii au provocat o reducere permanentă a așezărilor însoțită de relocarea unor situri și deplasarea populațiilor unor așezări din alte zone.

O altă consecință a fost dezvoltarea în multe sate a unor facțiuni pentru și împotriva unei alianțe cu spaniolii pentru a lupta împotriva altor sate care rămăseseră ostile. Multe cazuri de acest gen s-au dezvoltat între 1692 și 1696, în care războinicii pueblo au luptat alături de spanioli în reconquista pueblilor care s-au răzvrătit. Un alt caz este cel al Pueblo Pecos care s-a alăturat în general cauzei spaniole, dar în 1696 un anumit număr de disidenți au fugit pentru a se refugia în pueblo Acoma.

Două dintre consecințele pozitive pentru Pueblos pot fi menționate. Prima a fost că sistemul de colectare a impozitelor bazat pe Encomienda nu a fost restabilit. Cât de mult acest fapt s-a datorat conștientizării conștiinței din partea spaniolilor sau, mai degrabă, faptului că baza de recrutare a encomendados a scăzut drastic din cauza scăderii accentuate a populației Pueblo nu este în întregime constatată. Al doilea aspect pozitiv a fost că sistemul misionar, deși reintrodus, a fost diluat de o moderare mai mare din partea franciscanilor al căror nivel de importanță în ierarhia spaniolă scăzuse mult.

În concluzie, se poate spune că Revolta Pueblo a oferit nativilor un scurt interludiu de independență plătit cu prețul pierderilor umane și teritoriale grave și al greutăților grele din țesătura socială.

Notă

Bibliografia

• Robert W. Preucel, Archaeologies of the Pueblo Revolt: Identity, Meaning, and Renewal in the Pueblo World , UNM Press, 2007.
• William C. Sturtevant, Handbook of North American Indians: Volume 9 - Southwest , Washington DC, Government Printing Office, 1990, p. 194, ISBN 978-0-16-004577-6 .

Voci correlate

• Nativi americani

Collegamenti esterni

• ( EN ) Rivolta Pueblo sul sito del New Mexico Office of the State Historian , su newmexicohistory.org (archiviato dall' url originale il 10 settembre 2011) .
• ( EN ) Pueblo Rebellion , su desertusa.com .
• ( EN ) Lettera del governatore Otermin sugli eventi della rivolta (8 settembre 1680) , su pbs.org .