Revolta cretană (1866-1869)

Revolta cretană din 1866-1869
Hegumen Gavriil îi conduce pe rebeli la depozitul de pulberi în timpul asediului lui Arkadi
Data	21 august 1866 - 20 ianuarie 1869
Loc	Creta , Grecia
Schimbări teritoriale	Nimeni
Implementări
Revoluționarii cretani Regatul Greciei Imperiul Otoman Chedivato din Egipt
Comandanți
Michail Korakas Gavriil Marinakis † Ioannis Zymvrakakis Konstantinos Giaboudakis † Panos Koronaios Ioannis Dimakopoulos † Mustafa Naili Pașa Omar Pașa Ismail Selim Pașa † Shaheen Pașa Ahmed Rashid Pașa
Efectiv
Câteva mii 15.000 de otomani 20.000 de egipteni
Pierderi
Necunoscut dar greu Necunoscut
Zvonuri despre revolte pe Wikipedia
Manual

Revolta cretană din 1866-1869 (în greacă: Κρητική Επανάσταση του 1866) sau Marea Revoluție cretană (în greacă: Μεγάλη Κρητική Επανάσταση) a fost o revoltă care a durat trei ani în Creta între populația otomană locală și guvernul insulei. Aceasta a fost a treia și cea mai mare dintre răscoalele cretane care au izbucnit între sfârșitul războiului de independență al Greciei în 1830 și formarea statului independent Creta în 1898.

fundal

Harta distribuției creștinilor (în albastru) și a musulmanilor (în roșu) în Creta în 1861

Creștinii cretani au crescut împreună cu restul Greciei în Revoluția Grecească din 1821 , dar, în ciuda succesului lor în mediul rural, otomanii au păstrat controlul asupra a patru orașe fortificate de pe coasta de nord a insulei ( Chania , Rethymno , Candia și San Nicolò iar insula a fost apoi complet recucerită în 1828, fiind atribuită ca provincie Egiptului (la vremea respectivă statul era vasal al Imperiului Otoman, păstrând în același timp o remarcabilă semi-independență și propria armată). În 1840, Creta a revenit sub controlul otoman direct, ceea ce a dus la izbucnirea unei noi revolte nereușite în 1841 în sprijinul unirii cu Grecia independentă. O altă revoltă a avut loc în 1858 și de această dată a asigurat unele privilegii populației cretane, precum dreptul de a purta arme, egalitatea dintre creștini și musulmani și înființarea unei serii de consilii de bătrâni cu jurisdicție asupra educației locale și a legilor familiei. Aceste concesii au provocat resentimente din partea comunității musulmane locale, în timp ce creștinii cereau libertăți suplimentare, păstrându-și în secret ideea de a se alătura Greciei.

Revolta

Drapelul folosit în timpul asediului Arkadi. Inspirat de steagul grecesc, avea inițialele devizei "Creta, Enosis , libertate sau moarte", și crucea cu inscripția "Iisus Hristos Cucerire"

Pe măsură ce tensiunile au crescut pe insulă și trimiterea mai multor petiții neacceptate către sultan, s-au format bande armate și răscoala populară a fost proclamată oficial la 21 august 1866. Revolta a adus sprijin imediat din Grecia, dar și din alte părți ale Europei. Rebelii au reușit inițial să câștige controlul asupra multor zone interioare ale insulei, deși cele patru orașe principale fortificate ale zonei de pe coasta de nord și orașul Ierapetra din sud au rămas în mâinile otomanilor.

Arkadi

Un eveniment în special a dus la reacții dure în rândul cercurilor liberale din Europa de Vest, ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Holocaustul Arkadi. Acest lucru s-a întâmplat în noiembrie 1866, când o mare forță otomană a asediat mănăstirea Arkadi, care era sediul revoltei. În plus, din cei 259 de apărători ai săi, peste 700 de femei și copii își găsiseră refugiu în mănăstire. După câteva zile de lupte grele, otomanii au reușit să pătrundă în mănăstire. În acel moment, starețul mănăstirii a dat foc prafului de pușcă depozitat în incinta mănăstirii, provocând moartea majorității rebelilor și a femeilor și copiilor din interior. După cum a raportat scriitorul și consulul american William Stillman și alții, aceștia au trimis telegrame acasă, iar evenimentul a provocat un șoc imens în restul Europei și al Americii de Nord, diminuând legitimitatea otomanilor de a rămâne la putere.

Contextul

La mijlocul secolului al XIX-lea, otomanii stăpâniseră Creta mai mult de două secole, în ciuda răscoalelor frecvente ale rebelilor locali. În timp ce cretanii s-au ridicat împotriva ocupației otomane în timpul Războiului de Independență al Greciei , Protocolul de la Londra din 1830 prevedea ca insula să nu fie inclusă în noul stat grec.

La 30 martie 1856, Tratatul de la Paris l-a obligat pe sultan să aplice Hatti-Houmayoun și la Creta , ceea ce a garantat egalitatea civilă și religioasă pentru creștini și musulmani. ^[1] Autoritățile otomane erau reticente în a permite orice reformă. ^[2] Înainte ca majoritatea musulmanilor convertiți (majoritatea foștilor creștini să fi fost forțați să se convertească la Islam și apoi să se întoarcă la creștinism), Imperiul Otoman a căutat să submineze libertatea de conștiință. ^[1] Instituirea de noi impozite a creat nemulțumirea. În aprilie 1858, 5000 de cretani s-au adunat în Boutsounaria . Prin decretul imperial din 7 iulie 1858, cretanii au obținut în cele din urmă privilegii în probleme religioase, judiciare și financiare. Unul dintre principalele motive pentru revolta din 1866 a fost destrămarea Hatti-Houmayoun . ^[3]

Bustul hegumenului Gavril

O a doua cauză a insurecției din 1866 a fost amestecul lui Hekim Ismail Pașa , wāli din Creta, într-o dispută internă privind organizarea mănăstirilor insulei. ^[4] Mai mulți laici legaseră bunuri de mănăstiri aflate sub suveranitatea unui consiliu special de bătrâni și care erau folosite ca scaune ale școlilor, dar acestea erau opuse episcopilor. Ismail Pașa a intervenit și a numit o comisie care să decidă dacă va aproba sau anula alegerea membrilor considerate nedorite, întemnițând membrii comisiei cărora li s-a cerut să călătorească la Constantinopol pentru a supune problema patriarhului . Această intervenție a provocat reacția violentă a populației creștine din Creta. ^[4]

În primăvara anului 1866, s-au ținut întâlniri în mai multe sate. Pe 14 mai, a avut loc o adunare la mănăstirea Aghia Kyriaki din Boutsounaria, lângă Chania . Adunarea a decis să trimită o petiție sultanului și consulilor principalelor puteri prezente în Chania . ^[5] La prima întâlnire, comisiile erau conduse de egumenul lui Arkadi, Gavril Marinakis .

Ioannis Dimakopoulos

La anunțarea acestor numiri, Ismail Pașa a trimis un mesaj către Hegumen prin intermediul episcopului din Rethymno , Kallinikos Nikoletakis. Scrisoarea îi cerea lui Hegumen să dizolve răzvrătiții sau mănăstirea va fi distrusă de trupele otomane. În iulie 1866, Ismail Pașa și-a trimis armata pentru a face față insurgenților, dar membrii comisiei plecaseră deja înainte de sosirea soldaților turci. Otomanii au distrus mai multe icoane religioase și alte obiecte sacre pe care le-au găsit în mănăstire înainte de a o abandona. ^[6]

În septembrie a aceluiași an, Ismail Pașa a trimis o nouă amenințare Hegumenului de a distruge mănăstirea dacă adunările continuau să se țină acolo. Adunarea a decis să implementeze sistemul de apărare al mănăstirii. ^[7] Pe 24 septembrie, Panos Koronaios a ajuns în Creta și a aterizat în Bali. Apoi a mers spre Arkadi, unde a devenit comandantul șef al revoltei pentru regiunea Rethymno . Om de carieră militară, Koronaios credea că mănăstirea nu era apărabilă. Hegumenul și călugării erau convinși de rezistența structurii, iar Koronaios în cele din urmă a avut încredere în ei, dar i-a avertizat să distrugă mai întâi grajdurile care ar putea fi exploatate de otomani. Planul a fost ignorat. După numirea lui Ioannis Dimakopoulos în postul de comandant al garnizoanei mănăstirii, Koronaios și-a părăsit poziția. ^[8] La plecarea sa, mai mulți localnici, majoritatea femei și copii, au decis să se refugieze în mănăstire, luând cu ei obiectele lor prețioase în speranța de a-i salva de furia otomanilor. Începând cu 7 noiembrie 1866, mănăstirea găzduia 964 de persoane: 325 de bărbați, dintre care 259 erau înarmați, iar restul era format din femei și copii. ^[9]

Sosirea otomanilor

Traseul lui Mustafa Pașa de la Apokoronas la Arkadi

De la victoria de la mijlocul lunii octombrie, trupele lui Mustafa Naili Pașa în Vafes , majoritatea armatei otomane se aflau în apropiere de Apokoronas și erau concentrate în special în cetățile golfului Souda . Mănăstirea a refuzat să se predea și, prin urmare, Mustafa Pașa și-a mers trupele spre Arkadi . La început, s-a oprit și a jefuit satul Episkopi . ^[10] De la Episkopi, Mustafa a trimis o scrisoare revoluționarilor din Arkadi, ordonându-le să se predea și informându-i că va ajunge la mănăstire în zilele următoare. Armata otomană s-a întors apoi către Roustika , unde Mustafa a petrecut noaptea în mănăstirea profetului Ilie, în timp ce oamenii săi au tăbărât în ​​satele Roustika și Aghios Konstantinos . Mustafa a ajuns la Rethymno pe 5 noiembrie, unde a întâlnit întăriri otomane și egiptene. Trupele otomane au ajuns la mănăstire în noaptea dintre 7 și 8 noiembrie. Mustafa, deși ajunsese la fața locului, a decis să tabereze în satul din apropiere Messi împreună cu personalul său. ^[11]

Forțele egiptene

La sfârșitul anului 1866 Isma'il Pasha (chedivé-ul Egiptului) a trimis forțe egiptene pentru a ajuta Imperiul Otoman în timpul rebeliunii, alcătuit din 16.000 de soldați de infanterie sub comanda Amirliwa Ismail Shaheen Pașa la bordul transportului protejat de marina egipteană. Datorită slăbiciunii planului marinei otomane, mai multe tunuri și echipamente au fost aterizate la fața locului de rebelii cretani fără ca turcii să observe, sporind astfel apărarea revoltelor. La mijlocul anului 1867, chedivul Isma'il Pașa l-a îndepărtat pe Shaheen Pașa din funcția sa de comandă a forțelor egiptene și l-a înlocuit cu un soldat de carieră, Amirliwa Ismail Sadiq Pașa, care s-a dovedit a fi deosebit de versat în arta războiului.

Atacul

Atacul turcilor

În dimineața zilei de 8 noiembrie, o armată de 15.000 de soldați otomani și 30 de tunuri, condusă de Suleyman, a ajuns pe dealurile mănăstirii în timp ce Mustafa Pașa aștepta în Messi. Suleyman, sa poziționat pe dealul Kore ^{[12] la} nord de mănăstire și a trimis ultima cerere de predare. Ca răspuns, a primit un foc de tun. ^[9]

Asaltul a fost inițiat de forțele otomane. Ținta principală a atacatorilor a fost ușa principală a mănăstirii de pe fațada de vest. Bătălia a durat toată ziua fără ca otomanii să se poată infiltra în structură. Asediatul baricadase ușa, făcând dificilă trecerea inamicului. ^[13] Cretanii erau relativ bine protejați de zidurile mănăstirii, în timp ce otomanii păreau vulnerabili la focul de tun insurgent, pierzând astfel mulți oameni. Șapte cretani au luat poziții într-o moară de vânt a mănăstirii. Această structură a fost în curând cucerită de otomani, care au incendiat acolo, ucigând războinicii cretani care se aflau înăuntru. ^[14]

Bătălia s-a oprit când a căzut noaptea. Otomanii au primit două arme grele de la Rethymno , dintre care una se numea Koutsahila . Le-au pus în grajduri. De partea insurgenților, a avut loc un consiliu de război care a decis să ceară ajutorul lui Panos Koronaios și a altor lideri cretani din valea Amari . Cei doi trimiși au reușit să treacă liniile otomane fără să fie observați cu favoarea întunericului. ^[15] Mesagerii s-au întors în aceeași noapte cu vestea că era imposibil să se obțină în continuare întăriri, deoarece toate drumurile fuseseră ocupate și blocate de otomani. ^[14]

Lupta a început în seara zilei de 9 noiembrie. Tunurile au distrus ușa din față a mănăstirii, iar otomanii au intrat în structură unde au suferit pierderi grele. În același timp, cretanii rămâneau fără muniție și mulți au fost obligați să lupte doar cu baionete sau alte obiecte ascuțite. Otomanii au reușit să prevaleze. ^[16]

Distrugerea

Hegumen Gavril conduce asediații la depozitul de praf de pușcă al mănăstirii

Femeile și copiii din mănăstire s-au ascuns în depozitul de pulberi. Când ultimul luptător cretan a fost învins, mănăstirea era acum în mâinile otomanilor. Treizeci și șase de insurgenți și-au găsit refugiu în refectoriu, dar după ce au rămas fără muniție, au fost masacrați de otomani care au reușit să forțeze ușa. ^[17]

Konstantinos Giaboudakis se afla și el în depozitul de praf de pușcă, unde se afla cea mai mare parte a populației fortului. Când otomanii au ajuns la ușa depozitului, Giaboudakis a dat foc unuia dintre butoaiele de praf de pușcă și a provocat o explozie uriașă care a dus la moartea mai multor soldați otomani. ^[17]

În altă parte a mănăstirii, unde erau și alte butoaie de praf de pușcă, s-a făcut același lucru, dar pulberea era umedă și a explodat doar parțial.

Din cele 964 de persoane prezente la începutul asaltului, 864 au fost uciși în luptă sau în momentul exploziei. 114 bărbați și femei au fost capturați, dar trei sau patru au reușit să scape, inclusiv unul dintre mesagerii care plecaseră în căutarea întăririlor. Hegumen Gavril a fost printre victime. Tradiția spune că a fost printre cei uciși de explozia de butoaie de praf de pușcă, dar este mai probabil să fi fost ucis în prima zi a luptei. ^[18] Pierderile otomanilor au fost estimate la 1.500 de oameni. Corpurile lor au fost îngropate fără indicații, iar altele au fost aruncate în râpele pământului din apropiere. ^[19] Numeroșii morți creștini cretani au fost adunați și așezați într-o moară care a devenit un relicvar în omagiul apărătorilor lui Arkadi. printre trupele otomane, un grup de egipteni copți au refuzat să omoare alți creștini și, prin urmare, au fost executați de otomanii musulmani pentru dezertare. ^[18]

Cei 114 supraviețuitori au fost luați prizonieri și duși la Rethymno unde au fost supuși unor umilințe de către ofițerii responsabili cu transportul lor, dar și de populația musulmană locală care le-a aruncat cu pietre și insulte în timp ce intrau în oraș. ^[19] Femeile și copiii au fost închiși o săptămână în biserica Prezentarea Fecioarei din oraș. Bărbații au fost în schimb închiși timp de un an în alt loc. Consulatul rus a trebuit să intervină pentru a-l certa pe Mustafa Pașa cu privire la regulile elementare de igienă care trebuie acordate prizonierilor și pentru a le acorda cel puțin îmbrăcăminte adecvată. ^[20] După un an, prizonierii au fost eliberați.

• 

  Konstantinos Giaboudakis pregătește butoiul cu pulbere

• 

  Explozia din depozitul de pulberi

• 

  Konstantinos Giaboudakis

Reacții internaționale

Otomanii au considerat luarea lui Arkadi ca o mare victorie și au sărbătorit-o pe scară largă. ^[20] Cu toate acestea, evenimentele lui Arkadi au provocat indignare nu numai în rândul cretanilor, ci și în Grecia și în străinătate. Tragedia lui Arkadi a adus atenția internațională asupra conflictului. Evenimentele au reamintit al treilea asediu al Missolungi și numeroși au fost filelenii care s-au alăturat în favoarea Cretei. Numeroși voluntari din Serbia, Ungaria și Italia au ajuns pe insulă. Gustave Flourens , profesor de la Collège de France , s-a alăturat acestui grup și a ajuns în Creta la sfârșitul anului 1866. A format un grup mic de fileleni cu alți trei francezi, un englez, un american, un italian și un maghiar. Acest grup a publicat un pamflet intitulat The Eastern Question and the Cretan Renaissance , contactând mai mulți politicieni francezi și organizând conferințe tematice în Franța și Atena. Cretienii l-au numit adjunct la adunare, dar el a refuzat. ^[21]

Giuseppe Garibaldi , în mai multe dintre scrisorile sale, a lăudat patriotismul cretanilor și dorința lor de independență. Numeroși garibaldieni, mișcați de filhelenismul înflăcărat, au plecat în Creta pentru a participa la diferite ciocniri. ^[22] Scrisorile scrise de Victor Hugo au fost publicate în ziarul Trieste Kleio , care a contribuit la senzația internațională. Scrisorile i-au încurajat pe cretani și i-au asigurat de tot felul de sprijin extern. Potrivit lui Hugo, drama lui Arkadi nu fusese diferită de cea a distrugerii lui Psara sau a celui de- al treilea asediu al Missolungi . Astfel, el a descris tragedia Arkadi:

Neavând soluții accesibile de la marile puteri europene, cretanii au căutat cu disperare ajutorul Statelor Unite. La acea vreme, americanii căutau de fapt un cap de pod în Marea Mediterană și, prin urmare, și-au sprijinit Creta, încercând să cumpere insula Milos sau Insula Port. ^[24] Publicul american și-a exprimat solidaritatea. Filelenii americani s-au alăturat imediat ideii independenței cretane ^[25], iar în 1868 s-a ocupat și Camera Reprezentanților ^[26], dar Statele Unite au decis în cele din urmă să nu se amestece în problema Imperiului Otoman. ^[27]

Urmări

Gândindu-se că episodul din Creta va fi un preludiu al revoltelor din Balcani, marele vizir otoman A'ali Pasha a ajuns pe insulă în octombrie 1867 și a rămas acolo timp de patru luni. A'ali a început o vizită redusă district cu district prin reconstruirea și fortificarea pentru a menține controlul otoman în zonă până la începutul secolului.

Mai important, el a stabilit o lege organică care le oferea creștinilor cretani controlul egal în administrația locală asupra musulmanilor. Cu această reasigurare, însă, a durat până în 1869 ca revoltele să se liniștească, chiar dacă oamenii ca Hadjimichaelis pro- rus au rămas în exil în Grecia.

În literatură

Revolta cretană este menționată în Douăzeci de mii de leghe sub mare de Jules Verne , o lucrare scrisă exact în perioada revoltei. Se spune că căpitanul Nemo din Verne și-a folosit submarinul, Nautilus , pentru a livra rebelilor „4000 de kilograme de aur”. ^[28] Acest pasaj indică în mod clar simpatia lui Verne pentru cauza rebelilor.

Revolta este menționată și în povestea Căpitanul Mihai de Nikos Kazantzakis . În această lucrare, explozia mănăstirii este atribuită protagonistului poveștii, căpitanul Michele.

Notă

Bibliografie

• ( FR ) Joëlle Dalègre, Grecs et Ottomans, 1453–1923: de la chute de Constantinople à la disparition de l'empire ottoman , l'Harmattan, 2002, ISBN 2747521621 .
• Theocharis Detorakis, Istoria Cretei , Iraklion, 1994, ISBN 9602207124 .
• Stella Kalogeraki, Arkadi , Rethymnon, Mediterraneo Editions, 2002.
• Arthur J. May, Creta și Statele Unite, 1866–1869 , în Journal of Modern History , vol. 16, nr. 4, 1944, pp. 286–293, JSTOR 1871034 .
• Theocharis Provatakis, Mănăstirea Arkadi , Atena, Toubi's, 1980.
• Leonidas Kallivretakis, A Century of Revolutions: The Cretan Question between European and Near East Politics ( PDF ), în P. Kitromilides (ed.), Eleftherios Venizelos: the trials of statesmanship, A , vol. 1, Edinburgh University Press, 2006, pp. 11–35, ISBN 978-0-74867126-7 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Revolta Cretană (1866-1869)

linkuri externe

Portalul Grecia

Portalul Războiului

Portal de istorie