Revolta cretană (1878)
Revolta cretană din 1878 a fost o insurecție a poporului cretan împotriva stăpânirii otomane pe insulă . Această insurecție face parte dintr-o mișcare mai amplă pentru independența față de Imperiul Otoman , din care Creta a făcut parte de la mijlocul secolului al XVII-lea.
Pactul Halepa a pus capăt conflictului și a recunoscut o serie de concesii poporului cretan.
Context
Începând din 1645, cucerirea Cretei de către Imperiul Otoman a fost finalizată în 1669 odată cu sfârșitul Asediului Candiei . Perioada otomană a istoriei insulei a fost intercalată cu răscoale. În 1821, Grecia s-a răsculat împotriva stăpânirii otomane și Creta a participat la revoluția greacă . Dar în 1830, la sfârșitul războiului, Creta nu făcea parte din noul stat grec . Insula a intrat sub autoritatea lui Muhammad Ali din Egipt , pentru serviciile oferite Imperiului Otoman în timpul revoluției grecești din Peloponez. Această paranteză egipteană a durat nu mai mult de zece ani și în 1840 Creta a revenit la autoritatea sultanului. În ciuda unei noi încercări de insurecție a poporului cretan, Creta a trăit o perioadă de pace relativă până în 1866.
La 30 martie 1856, Tratatul de la Paris l-a obligat pe sultan să aplice hatt-ı hümayun , adică egalitatea civilă și religioasă între creștini și musulmani. [1] Autoritățile otomane din Creta au fost reticente în realizarea acestor reforme. [2] După numeroasele conversii ale musulmanilor (majoritatea creștini bătrâni care s-au convertit la Islam și apoi au recidivat), Imperiul a încercat să revină la libertatea de conștiință.
În următoarele patru decenii (până la independență în 1898), răscoalele au urmat pur și simplu calea deschisă de hatt-ı hümayun .
Revolta cretană din 1866-1869 a adus unele progrese pentru poporul cretan. La 11 noiembrie 1867, Ali a propus un nou proiect administrativ, „Legea organică”, cu o serie de privilegii, în special reprezentarea limitată a elementului cretan în administrarea insulei, scutiri de impozite, înființarea unei bănci și echivalența deplină de două limbi, greacă și turcă. [3]
Evenimentele internaționale care au destabilizat Balcanii (răscoale în Bosnia și Herțegovina în 1875 și în Bulgaria în 1876 , intervenția Serbiei și Muntenegrului alături de rebeli) s-au adăugat atmosferei perioadei. Aceste mișcări au încurajat comunitatea creștină din Creta să ceară reforme. Majoritatea reprezentanților creștini ai adunării nu erau din mediul rural, iar medicii și avocații erau adesea de la Universitatea din Atena . [4] Adunarea cretană a transmis o serie de cereri sultanului la 22 mai 1876. La 2 august, Porta și-a exprimat public refuzul de a consimți la toate cererile, de la înființarea unei bănci, la înființarea unei școli publice obligatorii și dreptul de a publica ziare.
O altă cauză a răscoalei din 1878 a fost izbucnirea războiului ruso-turc în 1877. Începutul războiului Rusiei împotriva Imperiului Otoman a fost văzut ca o oportunitate pentru poporul cretan de a se răzvrăti.
Revolta din 1878
În ciuda concesiunilor acordate în august 1876, furia a crescut în rândul populației. Primele trupe înarmate au început să se adune în munți. Administrația otomană a încercat să pună capăt acestei mișcări de protest la rădăcină, arestând deputatul din Chania , una dintre figurile emblematice ale comunității creștine. Acest eveniment a fost cauza primei manifestări din istoria Cretei, în fața reședinței guvernatorului insulei. [5]
În iulie 1877, un comitet de 44 de membri a fost ales în vestul insulei pentru a se ocupa de problema cretană. Trei comitete revoluționare au fost organizate în Vamos , Chania și Rethymno și au fost aprovizionate cu arme de la Atena. În august, un comitet post-revoluționar a fost ales în Chania. Reprezentanții tuturor acestor comitete s-au întâlnit la Fres cu scopul de a alege un Praesidium . [6]
Odată cu izbucnirea conflictului împotriva Imperiului Otoman, Grecia a ales să-și accentueze sprijinul pentru Creta. Charilaos Trikoupis , pe atunci ministru de externe în guvernul Koumoundouros , a anunțat pe 27 decembrie sprijinul Greciei în cazul unei revolte.
Acesta a fost momentul în care liderii războiului cretan din exil au ales să se întoarcă pe insulă. Printre aceștia îl găsim pe Hatzimichalis Giannaris, erou al revoltei cretane din 1866-1869 , apoi exilat în Rusia, urmat de liderii clanurilor din vestul Cretei. Adunarea revoluționară din Pancret s-a întrunit la Fres în ianuarie 1878. [6]
Imperiul Otoman, implicat în conflictul său cu Rusia, nu a putut interveni semnificativ în Creta și a preferat să urmeze sfatul Marii Britanii trimițând doi emisari pe insulă pentru a negocia cu insurgenții. Acești emisari erau Kostis Adosidis Pașa , vechi guvernator al provinciei Lasithi , și turcul cretan Selim Efendi. Ioannis Tsouderos a fost însărcinat să răspundă acestor emisari, răspuns care trebuia să includă două cerințe: declarația de autonomie a Cretei care să aducă tribut sultanului și alegerea unui guvernator al Cretei de confesiune creștină și a cărei alegere să fie controlată de către Marile Puteri. Emisarii au cerut o întârziere de zece zile pentru a obține un răspuns de la sultan, care a ajuns totuși la sfârșit fără niciun răspuns. [7]
Astfel, revolta a escaladat, mai întâi în vestul Cretei la mijlocul lunii ianuarie, apoi în restul insulei. Ca și în revoltele anterioare, turcii au părăsit țara pentru a apăra orașele fortificate. La mijlocul lunii martie, rebelii au controlat restul insulei, cu excepția cetăților Ierapetra , Spinalonga , Heraklion , Rethymno , Izzedin, Chania , Kissamos și Gramvousa, care nu ar putea fi luate fără artilerie grea. [8]
Înfrângerea Imperiului Otoman de către Rusia a avut consecințe importante pentru Creta. În iulie 1878, consulii marilor puteri au insistat să stabilească o încetare a focului, promițând că cazul Cretei va fi discutat la Congresul de la Berlin . Adunarea cretană a decis să trimită doi reprezentanți la Berlin, lucru pe care Grecia a vrut să-l evite, suspectând că cretanii vor negocia mai degrabă autonomia decât unirea cu Grecia.
În cele din urmă, marile puteri nu au impus altceva decât întoarcerea la concesiunile din 1866. [9] Nemulțumiți, cretanii au menținut lupta armată, dar dificultățile în obținerea aprovizionărilor, în special a alimentelor, au creat conflicte între liderii clanurilor cretane. [8]
Pactul lui Halepa
Imperiul Otoman, mulțumit să știe că ideea unirii (enozei) Cretei cu Grecia fusese respinsă de Puterile europene, a fost de acord să facă concesii față de populația cretană. În octombrie 1878, Pactul Halepa a pus capăt insurecției. Acest tratat a luat numele cartierului contemporan Halepa din Chania.
Pactul de la Halepa a transformat Creta într-o provincie semi-autonomă cu privilegii specifice. Ratificat de un semnatar al sultanului la 9 noiembrie 1878, [9] principalele măsuri ale tratatului au fost:
- Alegerea unui creștin ca guvernator general al insulei pentru un mandat reînnoibil de 5 ani
- Numirea unui consilier alături de guvernatorul unei alte confesiuni decât guvernatorul
- Alegerea unei adunări parlamentare de 80 de membri (49 creștini, 31 musulmani)
- Crearea unei jandarmeri cretane
- Recunoașterea limbii grecești ca limbă oficială în curți și adunări
- Garanția unei amnistii generale
- O scutire fiscală temporară
- Autorizația de a menține asociația, de a crea cercuri literare și de a publica ziare [8]
Constituția acordată prin Pactul Halepa nu putea, în condițiile legii, să fie modificată de constituția otomană. Primul guvernator a fost Alexander Karatheodori Pașa .
Notă
- ^ J. Tulard, Histoire de la Crète, p. 114
- ^ Detorakis, Istoria Cretei, p. 328
- ^ Detorakis, op.cit. , p. 347
- ^ P. Kitromilides, Eleftherios Venizelos, Încercările omului de stat, p. 22
- ^ P. Kitromilides, Eleftherios Venizelos, Încercările omului de stat , p. 23
- ^ a b Detorakis, Istoria Cretei , p. 351
- ^ Detorakis, Istoria Cretei , p. 352
- ^ a b c Detorakis, Istoria Cretei , p. 353
- ^ a b P. Kitromilides, Eleftherios Venizelos, The trials of statemanship, p. 24
Bibliografie
- Theocharis Detorakis, Istoria Cretei , Heraklion, 1994
- Paschalis Mitrokilides, Eleftherios Venizelos, the trials of Statesmanship , Edinburgh university press, 2008
