Revoluţie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea revoluției astronomice, consultați mișcarea de revoluție .

«Cetățeni, ați dori o revoluție fără o revoluție? [1] "

Termenul revoluție [2] (din latinescul revolutio -onis , „răsturnare, întoarcere”, derivat de la verbul revolvĕre „a răsturna”) în sensul său cel mai larg [3] indică orice schimbare radicală a structurilor sociale, precum cea operată de exemplu prin revoluția industrială , de la cea tehnologică sau în special de la cea culturală, așa cum dorea Iluminismul în secolul al XVIII-lea, odată cu redactarea Enciclopediei :

„Această lucrare va produce cu siguranță, în timp, o revoluție în minți și sper că tiranii, opresorii, fanaticii și intoleranții nu vor beneficia de ea. Vom fi făcut omenirii un serviciu. [4] "

În filosofia politică este idealul realizării istorice a unei schimbări radicale, inspirată de motivații ideologice , sub forma guvernării unei țări cu transformări profunde a întregii structuri sociale , economice și politice.

Revoluția ca fenomen istoric este un proces rapid sau de lungă durată, nu întotdeauna violent, prin care clasele sau grupurile sociale, mai mult sau mai puțin mari, se revoltă împotriva instituțiilor aflate la putere pentru a le modifica și a determina o nouă ordine politică.

Conceptul de revoluție

Libertatea care conduce oamenii , pictură de Eugène Delacroix , asociată în mod eronat cu Revoluția din 1789, se referă la cea din 1830
Asaltul Bastiliei

Conceptul de revoluție își asumă semnificații diferite în funcție de faptul dacă este privit ca un fenomen istoric unic și irepetabil sau dacă este considerat ca un fel de model universal în care sunt incluse elementele constitutive individuale ale definiției revoluției. Istoriografia revoluției a oscilat între aceste două interpretări până când cele două puncte de vedere au fost integrate. [5] De exemplu, Guglielmo Ferrero a subliniat „ambiguitatea semantică a termenului„ revoluție: așa că o putem interpreta ca „o nouă ordine a spiritului, o ușă spre viitor” (de exemplu, creștinismul) sau ca „ prăbușirea sau răsturnarea unei vechi legalități, subversiunea parțială sau totală a regulilor prestabilite " [6]

Ferrero însuși susține că prima formă de revoluție („tăcută”) și a doua („zgomotoasă”) au fost unificate în Revoluția franceză [7], astfel încât în ​​istoriografia occidentală revoluția „zgomotoasă” din 1789 (furtuna Bastiliei) a fost văzută ca fiind cauza „tăcută” caracterizată prin consolidarea instituțiilor liberale și democratice [8] . Datorită acestei particularități istorice, Revoluția franceză își asumă o valoare exemplară în cultura politică occidentală care nu este recunoscută în schimb nici englezilor, nici celor americane, care erau și cronologice anterioare.

În mod obișnuit asimilat revoluției este așa-numita „ lovitură de stat ” care, în opinia lui Raymond Aron, ar fi în schimb „adecvată [...] să o rezerve pentru schimbarea Constituției decretată ilegal de deținătorul puterii ( Napoleon III în 1851 ), sau pentru preluarea puterii de către un grup de bărbați înarmați, fără ca această cucerire (sângeroasă sau nu) să implice neapărat apariția unei alte clase conducătoare sau a unui alt regim. Revoluția implică mult mai mult decât „ieși de acolo, așa că o voi pune jos”. " [9]

În cele din urmă, o revoluție se distinge de o revoltă prin aceea că aceasta din urmă este în general lipsită de organizare și lipsită de teorii și ideologii care o identifică sau o transformă într-un fenomen mai complex decât acțiunea imediată.

Viziunea marxistă

În viziunea marxistă, revoluția este una dintre temele centrale ale istoriei . Deja sfârșitul erei feudale este văzut ca un proces revoluționar - generat de revoluția industrială - în care burghezia își asumă rolul de protagonist, însușindu-și mijloacele de producție.

Potrivit lui Karl Marx, „burghezia nu poate exista fără a revoluționa continuu instrumentele de producție, relațiile de producție și, prin urmare, toate relațiile sociale. Prima condiție a existenței tuturor claselor industriale anterioare a fost în schimb menținerea neschimbată a vechiului sistem de producție. Revoluția continuă a producției, scuturarea neîntreruptă a tuturor situațiilor sociale, incertitudinea eternă și mișcarea disting epoca burghezilor dintre toate epocile anterioare " [10] .

Dar dezvoltarea forțelor productive devine astfel încât să nu fie adecvată relațiilor de producție, aceasta generând criza și o nouă tranziție revoluționară. Revoluția proletară este o revoluție socială și / sau politică inevitabilă în care clasa proletară va răsturna capitalismul .

Contribuția lui Gandhi

Programul politic al lui Gandhi viza în esență independența națională a Indiei.

Teoria revoluției în Europa modernă s-a format cu contribuția aproape tuturor curentelor gândirii politice: cea liberală ( John Locke , Thomas Jefferson și părinții fondatori ai revoluției americane , Sieyès și teoreticienii liberali ai revoluției franceze ), unul democratic ( Jean-Jacques Rousseau , Robespierre , Saint-Just și alți teoreticieni iacobini; Mazzini ) și socialistul, anarhistul și comunistul ( Babeuf , Bakunin , Marx , Lenin etc.).

Deși divergente în obiectivele lor politice, teoriile clasice ale revoluției au două componente fundamentale în comun:

  • teoria „ dreptului de rezistență ” ( Locke ), potrivit căreia este legitim - dacă nu obligatoriu - ca masele populare să se răzvrătească împotriva autorităților sociale și politice atunci când suferă o situație evidentă și intolerabilă de nedreptate;
  • teoria „războiului drept”, potrivit căreia oamenii au dreptul să recurgă la violența revoluționară, atunci când aceasta servește la corectarea greșelilor și nedreptăților foarte grave (această teorie, cu origini medievale, violență justificată și războaie).

Gandhi a împărtășit primul dintre aceste două principii, dar l-a respins pe cel de-al doilea.

Notă

  1. ^ Răspunsul lui Maximilien de Robespierre la Jean-Baptiste Louvet de Couvray la 5 noiembrie 1792 la Convenția națională .
  2. ^ Sursa principală: Enciclopedia Treccani la intrarea corespunzătoare
  3. ^ Garzanti Encyclopedia of Philosophy (1981) sub intrarea corespunzătoare
  4. ^ Scrisoarea lui Diderot către Sophie Volland din 26 septembrie 1762
  5. ^ Edward Carr ( 1966
  6. ^ În Roberto Cornelli, Frica și ordinea în modernitate , Giuffrè Editore, 2008 p.233
  7. ^ G. Ferrero, Les deux Révolutions françaises, 1789-1796 , La Baconnière, Neuchâtel 1951
  8. ^ Mario Castellana, Misticism și revoluție în Simone Weil , Manduria, Lacaita, 1979
  9. ^ R. Aron, L'Opium des intellectuels , Calmann-Lévy, Paris, 1955 ( The opium of the intellectuals , Publishing idea, 1998)
  10. ^ Karl Marx , Friedrich Engels , Manifestul Partidului Comunist .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 4272 · LCCN (EN) sh85113507 · GND (DE) 4049680-6 · BNF (FR) cb119523277 (dată) · BNE (ES) XX524516 (dată) · NDL (EN, JA) 00.564.746
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rivolution&oldid=114445450 ”