Revoluția copernicană

Termenul de revoluție copernicană înseamnă punctul de cotitură în concepția Universului susținută de Niccolò Copernico , autorul teoriei heliocentrice moderne a sistemului solar. Această teorie plasează Soarele în centrul sistemului de orbită al planetelor și contrastează cu cel geocentric , care în schimb a imaginat Pământul ca fiind centrul sistemului solar .

Metaforic , astăzi „ revoluția copernicană ” este numele oricărei răsturnări de sisteme conceptuale care fusese până atunci acceptată universal.

Publicarea teoriei lui Copernic

Același subiect în detaliu: Revoluția Astronomică .

Teoria lui Copernic, care a preluat-o pe cea greacă a lui Aristarh din Samos , a fost publicată în cartea De revolutionibus orbium coelestium (Despre revoluțiile lumilor cerești ) în 1543 , anul morții sale. Cartea este punctul de plecare al unei conversii doctrinare de la sistemul geocentric la cel heliocentric și conține cele mai evidente elemente ale teoriei astronomice a timpurilor noastre, inclusiv o definiție corectă a ordinii planetelor, a rotației zilnice a Pământului în jurul axa sa, a precesiunii echinocțiilor . ^[1]

Revoluția copernicană a lui Kant

Kant a preluat conceptul revoluției copernicane pentru a desemna acea răsturnare a perspectivei filosofice pe care el însuși a operat-o. Contrar bunului simț, de fapt, potrivit căruia omul trebuia să-și adapteze schemele mentale la obiectele care trebuiau cunoscute, Kant și-a propus să demonstreze că intelectul nostru joacă un rol puternic activ în metoda cognitivă; propunerile științifice capabile să ne extindă cunoștințele despre lume, adică nu se limitează la primirea pasivă de date, ci sunt de natură critică și deductivă . Modelele noastre mentale determină modul în care este perceput un obiect;

„Când Galilei și-a rostogolit sferele pe un plan înclinat cu o greutate aleasă de el însuși, iar Torricelli a făcut ca aerul să poarte o greutate pe care el însuși o știa deja că este egală cu cea a unei coloane de apă cunoscute [...] a fost o revelație luminoasă pentru toți anchetatorii naturii. Au înțeles că rațiunea vede doar ceea ce produce ea însăși după propriul său design și că [...] trebuie să forțeze natura să-și răspundă la întrebări; și nu te lăsa ghidat de ea, ca să zic așa, cu frâiele; pentru că altfel observațiile noastre, făcute la întâmplare și fără un plan prestabilit, nu ar duce la o lege necesară. "

( Kant, Prefață la critica rațiunii pure (ediția a doua, 1787), Laterza, Roma-Bari 2000 )

Așa cum Copernic a plasat Soarele, și nu Pământul, în centrul universului, tot așa Kant intenționa acum să plaseze subiectul uman în centrul procesului cognitiv . Înainte de revoluție, omul (subiectul) trebuia să se adapteze la natură (obiect), acum odată cu răsturnarea rolurilor, natura va trebui să se adapteze omului. Această nouă concepție a fost, printre altele, decisivă pentru nașterea curentului idealist german care a pornit de la Kant.