Robert Owen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul antreprenorilor britanici nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Robert Owen

Robert Owen ( Newtown , 14 mai 1771 - Newtown , 17 noiembrie 1858 ) a fost un inventator , antreprenor și sindicalist galez .

Owen este considerat unul dintre primii socialiști, făcând parte din acea trupă născută în prima jumătate a secolului al XIX-lea care avea numele de socialism utopic . Deși experimentele sale utopice au eșuat, activitatea sa în domeniul asociațiilor și sindicalismului îl face pe Owen foarte important în istoria mișcării muncitoare britanice .

Owen s-a născut în Newtown, un oraș din Montgomeryshire (Țara Galilor), unde a primit școala, care s-a încheiat la vârsta de zece ani.

Filantropia în New Lanark (1800)

În timpul unei vizite la Glasgow ( Scoția ), Owen s-a îndrăgostit de Caroline Dale, fiica lui David Dale, proprietarul unei fabrici din New Lanark , tot în Scoția.

Fabrica New Lanark a fost începută în 1785 de David Dale și Richard Arkwright , folosind energia apei generate de cascadele Clyde . Viața a aproximativ 2.000 de oameni depindea de uzină, inclusiv 500 de copii aduși acolo la 5-6 ani de la case de lucru și orfelinate din Edinburgh și Glasgow. Oamenii din mediul rural din Lanarkshire din jur nu s-au supus orelor lungi și rutinei demoralizante a fabricilor, așa că muncitorii veneau din nivelurile inferioare ale societății: furtul, beția și alte vicii erau comune, igiena și educația erau neglijate, iar familiile locuiau într-o singură cameră.

Casa lui Robert Owen din New Lanark .

Owen și-a indus asociații să cumpere New Lanark și după căsătoria cu Caroline în septembrie 1799 , s-a mutat acolo. El a fost responsabil și parțial proprietar al fabricii (ianuarie 1810 ). Încurajat de marele său succes în administrarea fabricilor de bumbac din Manchester, între 1800 și 1825 a încercat să conducă fabrica New Lanark conform principiilor sale ideale, punând principiile comerciale pe fundal.

Mulți antreprenori conduceau sistemul de camioane : muncitorii erau plătiți integral sau parțial cu „tichete” care aveau valoare doar în „magazinul de camioane” al proprietarului fabricii, care îi furnizau bunuri ieftine vândute la prețuri ridicate - mai târziu, diverse „acte de camioane” „(1831-1887) ar fi interzis practica de a nu plăti angajații în moneda curentă. Owen a deschis un magazin de unde putea cumpăra bunuri de bună calitate la puțin mai mult decât costul (și unde vânzarea alcoolului era strict controlată): economiile din achiziția angro au fost transmise lucrătorilor; aceste principii ar deveni baza magazinelor cooperative care funcționează și astăzi în Marea Britanie.

Cea mai mare realizare a lui Owen a fost educarea tinerilor, cărora le-a acordat o atenție specială. A fost fondatorul grădiniței din Regatul Unit, în special în Scoția. Deși ideile sale de reformă seamănă cu cele care se iveau atunci în Europa, acestea erau propria sa concepție și probabil că nu erau deloc influențate de alții.

La început privit cu suspiciune ca un străin, Owen a câștigat curând încrederea poporului său. Fabricile au avut un mare succes comercial, dar unele dintre proiectele sale au fost foarte scumpe, ceea ce asociaților săi nu le-au plăcut. În 1813 , obosit de constrângerile impuse de oamenii care doreau să conducă compania conform principiilor obișnuite, Owen a aranjat cumpărarea acțiunilor lor de către noi investitori, printre care Jeremy Bentham și un cunoscut quaker , William Allen , dispuși să acceptați o rentabilitate anuală a capitalului de 5% și, prin urmare, să lăsați loc pentru filantropia lui Owen. Noul Lanark a devenit o industrie model, cu salarii foarte mari și asistență pentru muncitori chiar și în afara fabricii.

Eseuri antropologice și pedagogice (1813)

Tot în 1813, Owen a publicat patru eseuri în care a expus pentru prima dată principiile filozofiei sale.

Owen a fost inițial un adept al lui Jeremy Bentham , tatăl utilitarismului , dar în timp ce Bentham credea că piața liberă (în special, dreptul muncitorilor de a-și alege angajatorul și de a se muta) va elibera muncitorii de excesele de putere ale capitaliștilor, Owen s-a îndreptat spre socialism.

Încă de la o vârstă fragedă își pierduse orice credință în formele predominante de religie și își dezvoltase propriul crez, pe care îl considera o descoperire nouă și originală. Punctele cheie ale acestei filozofii au fost că caracterul omului nu este creat de el, ci pentru el; cu alte cuvinte, caracterul este format din circumstanțe asupra cărora nu are control; nu poate fi nici lăudat, nici învinuit pentru caracterul său. Aceste principii duc la concluzia practică că marele secret pentru formarea corectă a caracterului uman este supunerea acestuia din primii ani influențelor fizice, morale și sociale corecte. Aceste principii - de iresponsabilitate umană și efectul influențelor timpurii - formează baza întregului sistem de educație și îmbunătățire socială propus de Owen. Acestea sunt conținute în prima sa carte A New View of Society, sau Essays on the Principle of the Formation of the Human Character, care este primul dintre aceste patru eseuri. Noile concepții ale lui Owen aparțin teoretic sistemelor filosofice antice și originalitatea lor se regăsește numai în aplicarea binevoitoare a principiilor.

În anii următori, munca lui Owen în New Lanark a avut o semnificație națională și chiar europeană. Planurile sale pentru educația muncitorilor au fost finalizate odată cu deschiderea școlii New Lanark în 1816 . Owen a adoptat noi metode pentru a crește calitatea producției. Deasupra fiecărei stații a fost instalat un cub cu fețe colorate, care indica calitatea și cantitatea producției: întrucât fiecare lucrător a raportat calității muncii sale celorlalți, a avut interesul să facă tot posibilul. Pe de altă parte, condițiile pentru muncitori și familiile lor erau idilice după standardele vremii.

Owen a susținut proiectul de legislație privind fabricile care a avut ca rezultat Legea fabricii din 1819 , dar l-a dezamăgit. El a comunicat și s-a întâlnit cu membri proeminenți ai guvernului, inclusiv cu primul ministru, Lord Liverpool , și cu mulți conducători și oameni de stat din Europa. Noul Lanark a fost popular printre reformatorii sociali, oamenii de stat și membrii dinastiilor regale, inclusiv Nicholas , ulterior țar al Rusiei. Toată lumea a fost de acord în a aprecia New Lanark: comportamentul copiilor a fost liber, inventiv și bine educat; sănătatea, abundența și mulțumirea au predominat; beția era necunoscută și copiii nelegitimi foarte rare. Relațiile dintre Owen și muncitori au fost excelente, fabrica a funcționat cu cea mai mare fluiditate și regularitate, compania a avut un mare succes comercial.

Planuri de atenuare a sărăciei prin intermediul socialismului (1817)

Robert Owen este amintit cu această statuie din Manchester .

Până în prezent, Owen lucrase ca filantrop. Prima sa orientare spre socialism apare în 1817 într-un raport trimis comisiei Camerei Comunelor pentru Dreptul Sărac .

Sfârșitul războaielor napoleoniene a generat stagnare, iar acesta din urmă, la rândul său, o creștere a sărăciei care a atras atenția Regatului Unit . Owen a subliniat această legătură, dar a remarcat și o cauză permanentă: concurența dintre munca umană și mașini , singurul remediu eficient pentru care a fost acțiunea comună a bărbaților și subordonarea mașinilor față de aceștia. Au urmat propuneri operaționale în concordanță cu aceste principii.

Comunități de 1200 de persoane urmau să fie înființate pe proprietăți de 4-6 km², o dimensiune similară cu cea a New Lanark. Toate ar locui într-o clădire mare pătrată, cu bucătării publice și refectori, dar apartamente private de familie. Copiii vor fi încredințați familiei până la vârsta de trei ani și ulterior comunității, cu acces gratuit la ei de către părinți. Munca și plăcerea fructelor sale ar fi comune. Comunitățile ar putea fi înființate de indivizi, parohii , județe, stat ; totuși, cu supravegherea eficientă a personalului calificat.

Owen a susținut atunci că aceasta a fost cea mai bună formă de reorganizare a societății în general, în conformitate cu idei care nu s-au schimbat pentru tot restul vieții sale. Numărul potrivit pentru o bună comunitate de lucru era o asociație de 500-3000 de persoane. Deși în primul rând agricolă, ea ar fi deținut cele mai bune mașini, ar oferi orice varietate de locuri de muncă și, pe cât posibil, ar fi autosuficientă. „Pe măsură ce aceste orașe ar trebui să crească în număr, uniunile dintre ele unite federativ vor fi formate în cercuri de zeci, sute și mii”, pentru a acoperi întreaga lume. Viziunea utopică a lui Owen s-a dovedit a fi foarte reușită, crescând dramatic nivelul de trai al cetățenilor săi, înconjurându-i cu facilități curate și sănătoase, activități recreative pentru lucrători, cu salarii peste medie și prin adăugarea unui sistem unic de securitate socială în lume în perioada și aproape un secol precursor al politicilor de asistență socială din secolul al XX-lea (care în mare parte din Europa au devenit obișnuite doar după primul război mondial). În plus, a obținut rezultate economice de o valoare indubitabilă în sectorul textil: în scurt timp New Lamark a devenit unul dintre cele mai importante centre industriale în producția și filarea bumbacului în întreaga Europă. Sistemul „socialist” creat de Owen a devenit imediat un centru de studiu pentru toată burghezia engleză emergentă și a demonstrat cum un muncitor fericit și mulțumit se descurca mai bine decât un muncitor oprimat și exploatat.

Experiment comunitar în America (1825)

New Moral World , succesorul lui Owen pentru New Harmony. Adepții săi s-au pregătit să o facă, dar nu au reușit niciodată să o construiască.

În 1825, acest experiment comun a fost încercat de următorul său, Abram Combe, la Orbiston, lângă Glasgow; iar un an mai târziu, în 1826 , Owen însuși a fondat o altă colonie comunitară în New Harmony , Indiana ( SUA ): după o încercare care a durat aproximativ doi ani, ambele au eșuat complet în 1828 .

Nici un experiment de pauperism nu a fost, dar participanții au fost foarte amestecați: oameni decenți și idealuri nobile cu vagabonzi, aventurieri, nebuni, ca fiu al lui Owen, devenit cetățean american, recunoscut ulterior. Josiah Warren , unul dintre participanții la New Harmony Society, a concluzionat că comunitatea era sortită falimentului din cauza lipsei suveranității individuale și a proprietății private; de aici faima sa ulterioară ca primul teoretician al individualismului anarhist american.

Acțiune organizațională la Londra (1828)

Portretul lui Robert Owen (1771 - 1858) de John Cranch, 1845.

După o lungă perioadă de fricțiune cu William Allen și ceilalți asociați ai săi, Owen a întrerupt toate legăturile cu New Lanark în 1828.

La întoarcerea din America, a făcut din Londra centrul afacerii sale. Pierzându-și o mare parte din mijloacele din experimentul New Harmony, el nu mai era un capitalist prosper, ci animatorul unei propagande viguroase, în care socialismul și secularismul erau combinate. În special, fostul industrial s-a dedicat acțiunii sindicale și în special organizării sindicatelor , încercând să promoveze unificarea acestora la nivel național. Mai târziu a fost organizatorul cooperativelor de consum în rândul lucrătorilor și al asociațiilor acestora.

În 1832, mișcarea a stabilit un sistem de schimburi echitabile de muncă, care prin intermediul tichetelor de muncă evita mecanismele obișnuite de schimb și intermediari. „Bursa” din Londra a durat până în 1833 , iar cea de la Birmingham a funcționat doar câteva luni, până în iulie 1833.

Termenul „socialism” a început să fie folosit în mod obișnuit în discuțiile despre „Asociația tuturor claselor tuturor națiunilor”, pe care Owen a format-o în 1835 . Învățătura sa seculară a câștigat atât de multă influență în rândul oamenilor muncii încât a prilejuit Revista Westminster (1839), susținând că principiile sale erau adevărata credință a unei mari părți a acestora. Ideile sale despre căsătorie erau cu siguranță suficient de permisive pentru a provoca scandal.

Au fost încercate alte experimente comunitare, la Ralahine , județul Clare ( Irlanda ) și Tytherly , Hampshire . Primul (1831) s-a dovedit a fi un mare succes timp de trei ani și jumătate, după care proprietarul a lichidat totul pentru că a fost ruinat de jocurile de noroc; al doilea (1839) a eșuat complet.

În 1846, singurul rezultat permanent al activității lui Owen, condus cu zel prin adunări, broșuri, reviste și câteva volume, a rămas mișcarea cooperativă . În ultimii ani, Owen a devenit un adept ferm al spiritualismului .

Gândirea politică

Filosofia lui Owen, pe care Karl Marx l-ar fi numit socialism utopic , derivă din trei fundamente ale gândirii sale:

  • nimeni nu este responsabil pentru voința și propriile sale acțiuni („întregul său caracter se formează independent de el însuși”): Owen era ferm convins că oamenii sunt produsul mediului lor. Prin urmare, a susținut reformele în domeniul educației și al muncii și a fost pionier în promovarea investițiilor în capitalul uman .
  • toate religiile se bazează pe aceeași fantezie absurdă („bazată pe aceeași imaginație absurdă”) care face din om un animal slab și imbecil, un fanat și fanatic furios sau un ipocrit mizerabil („un animal slab, imbecil; un fanot furios și fanatic ; sau un ipocrit mizerabil "). În ciuda opoziției sale față de religie, el a îmbrățișat spiritualismul până la sfârșitul vieții sale.
  • este necesar să ne opunem fabricii ( sistemul fabricii ) și să sprijinim agricultura ( sistemul rural ).

Gândirea reformistă a lui Robert Owen, impregnată cu Iluminismul și idealurile umanitare , se bazează pe convingerea că mediul exercită o influență decisivă asupra formării caracterului și că sistemul industrial din vremea lui avea în sine resursele pentru a funcționa la cel mai bun nivel fără a fi nevoie. exploatarea excesivă a lucrătorilor sau exasperarea concurenței . Owen vorbește despre „cerul de pe pământ”, este optimist cu privire la efectul pe care l-ar putea avea ideile sale asupra societății.

În Revoluția ulterioară în minte și practica rasei umane , Owen insistă asupra faptului că caracterul este format dintr-o combinație de natură sau Dumnezeu și circumstanțele experienței individului; fără a intra în întrebare, Owen tinde să fie de acord cu Socrate .

Ideile sale sunt de origine pur iluministă; natura (care este înzestrată cu rațiune ) trebuie lăsată să se desfășoare: omul poate schimba mediul în care trăiește și poate face acest lucru numai prin educație , prin el omul poate redescoperi armonia naturală. Refundând societatea pe motive raționale, eliminând egoismul, profitul și urmărirea profitului, umanitatea va avea mai mult decât are nevoie. Societatea trebuie să se bazeze pe viața comunității, trăim împreună conform unui profil socialist.

Banii, comerțul și profitul provoacă individualism ; ecuația fundamentală în economie pentru Owen este valoarea = munca . Ecuația este respectată în societatea de barter , dar nu și în cea a monedei care provoacă egoismul . Owen se gândește să înlocuiască banii cu obligațiuni de muncă care trebuie să rămână fixe (fără fluctuații ), se gândește la băncile cu avere reală (fără inflație); tichetele de locuri de muncă recompensează meritul personal și urmăresc să taie picioarele speculațiilor .

Astfel, este descris de Friedrich Engels , în Evoluția socialismului de la utopie la știință (1880):

„Un industrial în vârstă de douăzeci și nouă de ani a apărut atunci ca reformator, un om cu caracter de copil, simplu la sublim și în același timp manager născut ca puțini. Robert Owen își făcuse propria doctrină materialiștii Iluminismului, potrivit cărora caracterul omului este, pe de o parte, produsul organizației în care s-a născut și, pe de altă parte, din circumstanțele care o înconjoară în timpul vieții sale și mai ales în perioada a dezvoltării sale. "

Și a adăugat:

„Fiecare mișcare socială și fiecare progres real al muncitorilor în Anglia este legat de numele lui Robert Owen”.

A fost o sursă de inspirație pentru Proudhon 's Exchange Bank .

Mostenire culturala

Se credea că, pe ideile sale, a fost conceput proiectul vechiului sat Campomaggiore , un mic centru lucanian, construit perfect într-un model de șah, cu biserica și palatul baronial, orientate una pe cealaltă pe laturile pieței mari și cu ideea de a planifica și echipa satul pentru a găzdui un anumit număr de locuitori (aproximativ 1600) într-un sistem de conviețuire perfectă, satul de ani de zile, până la distrugerea sa din cauza unei alunecări de teren, a fost țara Utopiei. (În realitate, vechiul sat Campomaggiore a fost construit cu câteva decenii înainte ca Owen să-și poată exprima și răspândi ideile).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 29.613.293 · ISNI (EN) 0000 0001 2126 0176 · LCCN (EN) n80037004 · GND (DE) 118 591 010 · BNF (FR) cb123743811 (dată) · BNE (ES) XX872299 (dată) · ULAN (EN) ) 500 073 804 · NLA (EN) 35.404.134 · BAV (EN) 495/319979 · CERL cnp01340290 · NDL (EN, JA) 00.451.954 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80037004
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Owen&oldid=122246124 ”