Roberto Giannoni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Roberto Giannoni ( Genova , 16 februarie 1934 - Milano , 12 iulie 2016 ) a fost un scriitor și poet italian .

Poziția lui Giannoni în poezia genoveză și în dialectalul contemporan în general este deosebită, așa cum a subliniat Franco Brevini, deoarece este autor al unor poezii narative și anti-lirice și care, din acest motiv, a folosit un limbaj arhaizant .

Giannoni s-a referit în mod explicit la autori de la începutul secolului al XX-lea , precum Pascoli și Gozzano , deși i-a recitit în lumina achizițiilor ulterioare de poezie și cultură în general, de la psihanaliză la lingvistică , de la economie la teologie .

Biografie

Roberto Giannoni s-a născut în Genova, în districtul Carignano, în 1934, dintr-o familie din clasa de mijloc a micilor afaceri, tatăl său fiind agent de bursă [1] .

Prima experiență semnificativă din viața sa a fost mutarea din 1942 până în 1946 în țara de origine a familiei, Ponzano Superiore , în Lunigiana , din cauza bombardamentelor și a războiului . Aici Giannoni a cunoscut atât lumea țărănească, cât și ororile războiului [1] (orașul era situat în spatele Liniei gotice ).

Înapoi la Genova, Giannoni își absolvise diploma de liceu la Liceo classico Andrea D'Oria , unde învățase versificarea italiană clasică și fusese elev al lui Mario Puppo . Printre colegii de școală la care a participat erau Paolo Villaggio , Paolo Fresco , Romolo Rossi , Fabio Capocaccia , Lucio Luzzatto , Giovanni Cereti [1] .

Apoi a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Genova . În aceiași ani a participat în mod regulat la Cineforum și la Cine Clubul genovez, unde îi cunoscuse pe Claudio Bertieri , Claudio G. Fava și tatăl Arpa [1] .

Apoi s-a mutat la Torino în 1959 pentru a lucra la RAI , ca funcționar în sectoarele imobiliar și apoi fiscal. A trăi departe de propriul oraș a fost o oportunitate de a deveni conștient de „auto-referențialitatea municipală” [1] a genovezilor și de a ieși din el.

În 1978 a fost transferat la sediul RAI din Milano , unde s-a ocupat de licitații și abonamente și unde a continuat să trăiască chiar și după pensionare . În 1992-93 a participat cu o coloană fixă ​​(un joc pentru spectatori) la programul Parlato Semplice condus de Luigi Necco [1] .

Între timp, Giannoni începuse să scrie poezie în 1972 ca efect al unei terapii analitice jungiene , deci ca o lucrare de săpătură interioară, de descoperire a părților inconștiente și reprimate ale lui [1] .

Cu toate acestea, datorită „anxietății individualiste de auto-marginalizare” despre care vorbește Toso [2] , nu a publicat nimic până în 1987, când „La Strada del Sale” a publicat „ E gagge . Cartea nu a avut prea mult ecou în Genova, dar a primit recenzii favorabile (inclusiv cele ale lui Franco Brevini , Stefano Verdino , Bruno Nacci , Renato Martinoni și Fiorenzo Toso ), care i-au permis lui Giannoni să ia legătura cu ceilalți poeți dialectali contemporani majori: Raffaello Baldini , Franco Loi , Achille Serrao , Amedeo Giacomini [1] .

După zece ani, a doua colecție, „E trombe ; iar în 2003 a fost publicată și placheta Se mai ven ciæo .

Giannoni a primit puține premii literare, cel mai important fiind probabil Premiul special LericiPea „Paolo Bertolani” , care i-a fost acordat în 2007 [1] .

Giannoni a murit la Milano în 2016 [1] .

Limbă, indicatori, ortografie

Giannoni nu vorbea niciodată dialectul în mod obișnuit și, de asemenea, când a început să scrie poezie, nu mai trăia în Genova de mai bine de zece ani. De fapt, alegerea sa lingvistică este în concordanță cu cercetările psihanalitice: a reconstruit limba pe care și-a amintit-o că a auzit de la adulți când era copil, genovezii din prima jumătate a secolului al XX-lea. Dar alegerea unui dialect arhaic are și o semnificație polemică față de limba italianizantă vorbită acum în oraș și folosită de cei mai populari poeți dialectali [2] , de la Nicolò Bacigalupo la Edoardo Firpo [3] . Critica orașului a trecut și prin critica dialectului său.

Pe lângă faptul că este limba inconștientului, pentru Giannoni, dialectul este și limba vieții de zi cu zi: în prefața celei de-a doua colecții a explicat că „suntem dialectali pentru o bună parte a vieții noastre și [...] noi sunt, de asemenea, în ceea ce privește „lumea” în ansamblu, sensul pe care i-l dăm, modul în care concepem istoria oamenilor și evenimentele macro-economice și macro-politice ” [4] .

În diferite poezii, acest limbaj arhaizant este „încrustat” [3] în continuare prin fraze în limbile țărilor cu care trece Genova sau în care sunt scrise textele religioase citite de personaje. În general, limbajul lui Giannoni amestecă „arhaisme și silviculturi, jargonism și tehnicități”, toate în contrast evident cu tradiția „firpiană” [5] .

În concordanță cu poetica sa anti-modernă, Giannoni folosește metrica clasică din secolul al XVIII-lea-al XIX-lea [2] , în special catrenele hendecasilabelor [3] , care, în plus, „deconstruiește” [2] printr-o largă utilizare a conjugărilor [3] . Rimele sunt în mare parte alternative [4] .

Giannoni a acordat, de asemenea, importanță ortografiei, deoarece a constatat că din ce în ce mai puțini genovezi sunt capabili să citească dialectul, în timp ce publicul poeziei dialectale nu mai este separat de oraș, ci a devenit național și este obișnuit să citească autori în diferite dialecte din al tau. Pentru aceasta, el a dezvoltat o ortografie care a fost univocă în reprezentarea vocalelor deschise și închise, precum și a lungurilor și scurte, diftongii, surzi și vocali [6] .

În cele din urmă, Massimo Bacigalupo a definit Giannoni poeta doctus pentru bogăția referințelor conținute în poezii, care sunt exprimate în traducerile în italiană și mai ales prin abundența de note care însoțesc poeziile [4] .

Teme

Giannoni evită atât schițele vernaculare tradiționale, cât și lirismul în dialect, numit „neodialectal” [7] . De fapt, el este un poet „riguros anti-liric” [3] , care renunță la narațiunea emoțiilor sale la persoana întâi: lasă personajele să vorbească, ca și cum un burghez sau un obisnuit ar spune o bârfă la cafenea [ 4] . Prin urmare, tonul este povestirea: totuși, sub fluxul narațiunii există „observarea nemiloasă” [2] a condițiilor existențiale, individuale și colective.

Deși Giannoni nu trăise în Genova de zeci de ani și nu avea nostalgie să se întoarcă, el a fost fascinat de istoria și relațiile bogate ale orașului [4] și, prin urmare, decorul poeziilor este adesea cel al centrului istoric al Genovei, descris în termeni întunecați, aproape „arheologici” [3] . Întunericul este, de asemenea, legat de caracterul burgheziei genoveze, dar în Giannoni este îngrijorat de declinul orașului [2] . Orașul este descris cu precizie de locuri și obiceiuri, dar pentru Loi devine un loc metafizic al suferinței umane: coborârea în pântecul Genovei devine, așadar, o coborâre în inconștientul dureros al autorului și al unei întregi civilizații [8] . Temele sunt deci cele existențiale ale morții, durerii, sexului, relației cu divinul [7] .

În cea de-a doua secțiune a Gagge , intitulată Fœa d'o Dassio ("În afara centurii vamale "), Giannoni povestește marile mituri ale umanității (mitologia greacă și germanică, unele episoade biblice) ca și cum ar fi fost povești despre marinari genovezi, combinând realismul dialectului și mimica vorbirii față de fabulosul cadru exotic, expresiile argotului celor din diferitele limbi ale lumii și obținând astfel o coborâre a registrului narativ [3] .

Cea de-a doua colecție, 'E trombe , culege multe poezii de temă religioasă, în care se exprimă spiritualitatea lui Giannoni, „hrănită intelectualist de îndoială” [2] , dar și câteva compoziții care reflectă în versuri activitatea economică și de muncă, deci important pentru genovezi.

Placheta din 2003 Se mai ven ciæo , prin admiterea autorului în introducerea cărții, este alcătuită din douăzeci și una de poezii lirice și, prin urmare, independentă de restul producției. Aceste compoziții, însă, ar rămâne, după Giannoni, dialectale, deoarece imaginile și lexiconul sunt cele ale celor care vorbesc în dialect [1] .

Colecția „A serva d’o sciô Biørnvik rămâne nepublicată în care Giannoni a revizuit istoria secolului al XX-lea din Genova în ceea ce privește denunțarea declinului burgheziei orașului de la Belle Epoque la„ rampantismul ”anilor ’80 [4] .

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k Lorenzo Coveri, Pentru a-l întâlni pe Roberto Giannoni, poet în genovez , prelegere susținută la 25 mai 2017 la Academia de Științe și Litere din Liguria
  2. ^ a b c d e f g Fiorenzo Toso , Emigranti do rïe. Poets in Genoese of the 20th century , ediția din In forma di parole , nr. II, 1999, pp. 183-5
  3. ^ a b c d e f g Franco Brevini , Cuvinte pierdute , Torino, Einaudi, 1990, pp. 374-6
  4. ^ a b c d e f Massimo Bacigalupo , Roberto Giannoni. Genova '900, un oraș care se scufundă pe Poesia nr. 324, martie 2017, pp. 50-57; The Twentieth Century de Roberto Giannoni, în Angloliguria. De la Byron la Hemingway , Genova, Il Canneto, 2017, pp. 77-86.
  5. ^ Lorenzo Coveri, Literatura dialectală în Liguria în secolul al XX-lea în Bilanțul literaturii din secolul al XX-lea în Liguria. Lucrările Conferinței - Genova, 4-5 mai 2001 , Genova, Academia Ligură de Științe și Litere, 2002, p. 157
  6. ^ Orietta Ghiorzo, Introducere în Roberto Giannoni, poet dialectal genovez , teză de licență la Universitatea din Genova , 2006
  7. ^ a b Lorenzo Coveri, Pentru a-l cunoaște pe Roberto Giannoni, poet genovez. O antologie minimă în Încurcătura gândurilor celor care rămân (editat de Rita Caprini), Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2016
  8. ^ Franco Loi, New Italian poets 5 , Einaudi, Turin, 2004, pp. 131-154

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 186787350 · ISNI ( EN ) 0000 0001 4014 1535 · SBN IT \ ICCU \ BVEV \ 049714 · LCCN ( EN ) no2011158772 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no2011158772