Roberto Grossatesta

Această intrare sau secțiune despre subiectele episcopilor și oamenilor de știință britanici nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Roberto Grossatesta episcop al Bisericii Catolice
Portretul lui Roberto Grossatesta databil în secolul al XIII-lea
Pozitii tinute	Episcop de Lincoln (1235-1253)
Născut	1175 la Stradbroke
Diacon hirotonit	1210
Ordonat preot	1235
Numit episcop	27 martie 1235 de papa Grigorie al IX-lea
Episcop consacrat	17 iunie 1235 de Arhiepiscopul Edmund de Canterbury
Decedat	9 octombrie 1253 în Buckden
Manual

Robert Grosseteste, în engleză Robert Grosseteste ( Stradbroke , 1175 - Buckden , 9 octombrie 1253 ), a fost un teolog , om de știință și episcop englez .

Biografie

Și-a primit pregătirea la Oxford, unde a devenit expert în drept, medicină și științe ale naturii. Giraldo Cambrense , de care cunoscuse, l-a prezentat, înainte de 1199 , lui William de Vere , episcop de Hereford . Grossatesta aspira la un loc în casa episcopului, dar susținătorul său, după ce a decedat, a întreprins el însuși studiul teologiei. Este posibil să fi vizitat Parisul în acest scop, dar în cele din urmă s-a stabilit la Oxford ca profesor și ca șef al franciscanilor .

Următoarea sa avansare în grad a fost cancelaria universității. S-a remarcat foarte mult ca cititor și a fost primul rector al școlii pe care franciscanii au înființat-o la Oxford în jurul anului 1224. Cultura Grossatesta a fost foarte lăudată de Roger Bacon , care a fost un critic sever. Potrivit lui Bacon, el știa puțin despre greacă sau ebraică și a acordat puțină atenție operelor lui Aristotel , dar el s-a impus printre contemporani pentru cunoștințele sale despre științele naturii. Între 1214 și 1231 Grossatesta a deținut succesiv arhidiaconatele din Chester , Northampton și Leicester .

În 1232, după o boală gravă, a renunțat la toate beneficiile și promoțiile sale, cu excepția unei prebende pe care o deținea la Lincoln . Intenția sa era să-și petreacă restul vieții într-o religiozitate contemplativă, dar a păstrat postul de cancelar și în 1235 a acceptat episcopia Lincoln . El a întreprins cu promptitudine reforma moralei și a disciplinei clericale în întreaga sa dioceză. Această schemă l-a adus în conflict cu mai mult de o corporație privilegiată, dar în special cu propria sa comandă, care i-a contestat energic pretenția de a exercita dreptul de inspecție în comunitățile sale. Disputa s-a aprins între 1239 și 1245. A fost condusă de ambele părți cu violență indecentă, iar cei care au aprobat cel mai mult scopul principal al lui Grossatesta au considerat că este necesar să-l avertizeze despre greșeala pe care a comis-o în a fi prea zeloasă. În 1245, datorită unei vizite personale la curtea papală din Lyon , el a obținut un verdict favorabil.

În politica ecleziastică, episcopul aparținea școlii lui Thomas Becket . Zelul său pentru reformă l-a determinat să prezinte, în numele curților, Christian susține că era imposibil să fie admis de către puterea seculară. El a dat de două ori reproșul lui Henric al III-lea cu privire la acest subiect, chiar dacă mai târziu lui Edward I i s-a pronunțat problema principiului în favoarea statului. Devotamentul lui Grossatesta față de teoriile ierarhice ale timpului său este atestat de corespondența sa cu ordinul său și cu regele. Împotriva primului a confirmat prerogativele episcopilor și împotriva celui de-al doilea a afirmat că este imposibil ca un episcop să nu ia în considerare ordinele Sfântului Scaun. Acolo unde libertățile bisericii naționale s-au ciocnit cu intențiile Romei, el a stat de partea compatrioților săi.

Așadar, în 1238 a cerut regelui să elibereze niște cărturari din Oxford care atacaseră legatul Otho. Dar cel puțin până în 1247 s-a supus cu răbdare la interferența papală, mulțumindu-se cu protecția (datorită unui privilegiu papal special) a eparhiei sale de clerici străini. Era mai nerăbdător cu exigențele regale; după retragerea arhiepiscopului Sant'Edmondo el s- a constituit ca purtător de cuvânt al statului clerical în marele consiliu.

În 1244 a stat în comitetul însărcinat cu examinarea unei cereri de subvenție. Comitetul a respins cererea și Grossatesta a împiedicat o încercare a regelui de a separa clerul de baronaj. „Este scris”, a spus episcopul, „că uniți rămânem în picioare și împărțiți cădem” ( simul stabunt, simul cadent ).

Cu toate acestea, în curând a fost clar că regele și papa erau aliați pentru a anula independența clerului englez și, începând din 1250, Grossatesta a criticat deschis noii expeditori financiari la care Papa Inocențiu al IV-lea fusese forțat de conflictul său disperat cu imperiul. În timpul unei vizite la Inocențial în acel an, episcopul a prezentat papei și cardinalilor un memorial scris, în care a atribuit toate relele bisericii influenței maligne ale Curiei . Acest lucru nu a avut niciun efect, deși cardinalii au considerat că Grossatesta era prea influent pentru a fi pedepsit pentru îndrăzneala sa.

Foarte descurajat de eșecul său, episcopul s-a gândit să se retragă. În cele din urmă, însă, a decis să continue lupta inegală. În 1251 el a protestat împotriva unui mandat papal care a invitat clerul englez să-i plătească lui Henric al III-lea o zecime din venitul lor pentru a finanța o cruciadă și a atras atenția asupra faptului că, odată cu sistemul de strângere de fonduri, o sumă de 70.000 de mărci a fost furată anual. de ofițerii Romei . În 1253, după ce i s-a ordonat să ofere eparhia unui nepot al papei, el a scris o scrisoare de plângere și refuz, nu însuși papei, ci comisarului său, maestrului Innocenzo, prin care primise mandatul. Textul plângerii, așa cum a fost raportat de analele lui Burton și de Matthew Paris, a fost posibil modificat de un falsificator care avea mai puțin respect pentru papalitate decât Grossatesta. Limbajul este mai violent decât cel folosit în altă parte de către episcop, dar întrebarea generală, potrivit căreia papalitatea poate cere ascultare numai dacă ordinele sale sunt în concordanță cu învățătura lui Hristos și a apostolilor, este ceea ce se așteaptă de la un reformator ecleziastic al era Grossatesta. Există mai multe motive pentru a suspecta decât scrisoarea adresată „nobililor din Anglia, cetățenilor din Londra și comunității din întregul tărâm”, în care Grossatesta este descrisă denunțând fără îndoială finanțele papale în toate ramurile sale. Dar chiar și în acest caz trebuie să existe o anumită toleranță față de diferența dintre standardele moderne și medievale de decor.

Grossatesta a fost unul dintre cei mai apropiați prieteni ai profesorului franciscan Adam Marsh . Prin Adam a ajuns la o relație strânsă cu Simon al V-lea din Montfort . Din scrisorile franciscanului reiese că contele a studiat un tratat politic Grossatesta privind diferențele dintre monarhie și tiranie și că a îmbrățișat cu entuziasm proiectul episcopului de reformă ecleziastică. Alianța lor a început încă din 1239, când Grossatesta s-a străduit să aducă reconciliere între rege și conte. Dar nu există niciun motiv să presupunem că ideile politice ale lui Montfort s-au maturizat înainte de moartea lui Grossatesta, cu atât mai puțin că el era prea ocupat cu politica laică, cu excepția cazului în care atingea interesele Bisericii. Grossatesta a înțeles că conducerea greșită a lui Henric al III-lea și pactul său fără principii cu papalitatea au explicat pe deplin degenerarea ierarhiei engleze și a laxității în disciplina ecleziastică, dar cu greu poate fi numit constituționalist.

Era deja un bătrân cu o reputație solidă când a devenit episcop. În calitate de om de stat bisericesc, el a manifestat același zel impetuos și versatilitate pe care și-l arătase în cariera sa academică, dar tendința generală a autorilor moderni a fost de a-și exagera funcțiile politice și ecleziastice și de a ignora activitatea sa de om de știință și savant. Părerea timpului său, exprimată de Matthew Paris și Roger Bacon, a fost foarte diferită. Contemporanii săi, deși recunosc excelența intențiilor sale de om de stat, evidențiază defectele sale de caracter și discreție, dar îl văd ca fiind pionierul unei mișcări științifice și literare. Nu doar un mare duhovnic care a sponsorizat studiul în timpul liber, ci și primul matematician și fizician al timpului său. Este cu siguranță adevărat că a anticipat în aceste domenii de gândire unele dintre cele mai strălucite idei cărora Roger Bacon le-a dat ulterior o rezonanță mai largă.

Lucrări

Grossatesta a scris un număr mare de lucrări timpurii în latină și franceză când era cleric ; printre acestea, unul intitulat Chasteua d'amour , un poem alegoric despre crearea lumii și răscumpărarea creștină, precum și alte câteva poezii și texte în proză despre economia internă și curtoazie. De asemenea, a scris un număr considerabil de lucrări teologice, inclusiv importantul Hexaëmeron , în anii 1230 . I se mai atribuie și poezia franceză Vie de Sainte-Marie l'Egiptienne .

Cu toate acestea, Grossatesta este considerat un gânditor original mai ales datorită lucrărilor sale referitoare la întrebări științifice și la metoda științifică . În perioada următoare, aproximativ, din 1220 până în 1235 a scris o lungă serie de tratate științifice, inclusiv:

• De sphera , un text lung pe diverse teme.
• De accesare și recesiune maris . pe maree .
• De lineis, angulis et figuris , despre argumente matematice în științele naturii.
  • ( LA ) De phisicis lineis, angulis et figuris , Nürnberg, 1503.
• De iride , despre fenomenul curcubeului .

Traduceri și recuperare a clasicilor

În jurul anului 1245 a tradus din greacă în latină etica nicomaheică și poate comentariile lui Eustatie și Mihail din Efes ^[1] . Această traducere a fost fundamentală pentru gândirea politică a secolului al XIII-lea și mai ales pentru autonomia politicii față de religie.

Grossatesta a scris, de asemenea, mai multe comentarii despre Aristotel ; printre acestea, primul comentariu occidental la Analytica Posteriora și unul la Fizică .

Ştiinţă

În lucrările sale din anii 1220 - 1235 , în special comentariile aristotelice, Grossatesta a subliniat cadrul metodei științifice corecte. Deși nu și-a urmat întotdeauna propriile sfaturi în cursul cercetărilor sale, lucrările sale sunt considerate instrumentale în istoria dezvoltării tradiției științifice occidentale. ^[2] Grossatesta a fost primul dintre scolastici care a înțeles pe deplin viziunea aristotelică a căii duale a raționamentului științific, rezumând observații particulare într-o lege universală și derivând astfel predicția detaliilor din legile universale. Grossatesta a numit acest proces „rezoluție și compoziție”. De exemplu, uitându-ne la detaliile Lunii, este posibil să ajungem la legi universale asupra naturii. În schimb, odată înțelese aceste legi universale, este posibil să se facă predicții și observații asupra altor obiecte dincolo de lună. Mai mult, Grossatesta a spus că ambele căi trebuie verificate prin experimentare pentru a verifica principiile. Aceste idei au fondat o tradiție care a ajuns până la Padova și Galileo Galilei în secolul al XVII-lea. ^{[ fără sursă ]}

În ciuda importanței pe care „rezoluția și compoziția” ar dobândi-o pentru viitorul tradiției științifice occidentale, mai importantă pentru timpul său a fost ideea subordonării științelor. De exemplu, privind geometria și optica, optica este subordonată geometriei, deoarece optica depinde de geometrie. Așadar, Grossatesta a ajuns la concluzia că matematica era principala tuturor științelor și baza tuturor celorlalte, deoarece toate științele naturale depind în cele din urmă de matematică. El a susținut această concluzie uitându-se la lumină, despre care credea că este „prima formă” a tuturor lucrurilor, sursa întregii generații și mișcări (aproximativ ceea ce știm astăzi ca biologie și fizică). Deoarece lumina putea fi redusă la linii și puncte și, prin urmare, pe deplin explicată în domeniul matematicii, matematica a fost pentru el cea mai înaltă ordine a științelor. ^[3]

Mulțumiri

Un asteroid descoperit în 1999 a fost numit după Robert Grosseteste: 36169 Grosseteste .

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

• Papa Lucius al III-lea
• Papa Alexandru al III-lea
• Arhiepiscopul Richard de Dover
• Arhiepiscopul Baldwin de Exeter
• Arhiepiscopul Hubert Walter
• Episcopul William al Bisericii Sfânta Maria
• Episcopul Joceline din Wells
• Episcopul Roger Niger
• Arhiepiscopul Edmund de Canterbury
• Episcopul Roberto Grossatesta

Succesiunea apostolică este:

• Episcopul Thomas Wallensis (1248)

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Henry William Carless Davis, Grosseteste, Robert , în Hugh Chisholm (ed.), Encyclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.
• ( EN ) Alistair Cameron Crombie, Robert Grossteste and the Origins of Experimental Science, 1100-1700 , Oxford, Clarendon Press, 1953, ISBN 0-19-824189-5 .

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba latină dedicată lui Roberto Grossatesta
• Wikicitatul conține citate de sau despre Roberto Grossatesta
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Roberto Grossatesta

linkuri externe

• Roberto Grossatesta , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Roberto Grossatesta , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Roberto Grossatesta , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Roberto Grossatesta , pe MacTutor , Universitatea din St Andrews, Scoția.
• Lucrări de Roberto Grossatesta / Roberto Grossatesta (altă versiune) / Roberto Grossatesta (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Roberto Grossatesta , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( FR ) Bibliografie despre Roberto Grossatesta , pe Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• ( EN ) Francis Fortescue Urquhart, Roberto Grossatesta , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney,Roberto Grossatesta , în Ierarhia catolică .
• ( EN ) Neil Lewis, Robert Grosseteste , în Edward N. Zalta (eds), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .
• Egidio Guidubaldi, Roberto Grossatesta , în Enciclopedia lui Dante , Institutul Enciclopediei Italiene, 1970.
• Egidio Guidubaldi, Roberto Grossatesta , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene, 2009.

Predecesor	Episcop de Lincoln	Succesor
Hugh of Wells	3 iunie 1235 - 10 octombrie 1253	Henry de Lexington

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portal medieval