Arderea cărților și înmormântarea cărturarilor
Arderea cărților și înmormântarea cărturarilor ( chineză tradițională , 焚書坑儒; chineză simplificată , 焚书坑儒; pinyin , Fénshū Kēngrú) este o frază care se referă la o politică desfășurată în timpul dinastiei Qin din China antică , în perioada din 213 î.Hr. până în 206 î.Hr. și consecințele care au urmat.
În această perioadă, suta de școli de gândire au fost persecutate, în timp ce legismul a supraviețuit. Un efect secundar a fost marginalizarea ideologiei școlii Mozi în favoarea gândirii lui Confucius . Sursa principală de informații despre aceste evenimente este Memoriile unui istoric , de Sima Qian ; cu toate acestea, puțini cercetători cred că această sursă reflectă ceea ce sa întâmplat de fapt [1] .
Cărți în flăcări
Potrivit Memoriilor istorice, după ce Qin Shi Huangdi , primul împărat al Chinei , a unificat țara în 221 î.Hr., cancelarul său Li Si a sugerat suprimarea discursului intelectual pentru a unifica toate gândurile și opiniile politice. Justificarea a fost că intelectualii au cântat laude false și au sporit disidența prin defăimare.
Începând cu anul 213 î.Hr., toți clasicii Sutelor Școli de Gândire, cu excepția celor din școala Li Si cunoscută sub numele de Legism, au fost arși pe rug. Qin Shi Huang a atacat alte școli de gânduri, de teamă că le vor submina legitimitatea și a scris propriile sale cărți de istorie. Acolo au fost arse toate poveștile din arhivele imperiale, cu excepția celor scrise de istoricii Qin; ca textele de poezie clasică, textele de istorie clasică și lucrările savanților diferitelor școli să fie predate autorităților locale pentru a fi arse; ca oricine s-a referit în special la una dintre aceste două cărți să fie executat; că cei care foloseau exemple antice pentru satirizarea politicii contemporane au fost condamnați la moarte împreună cu familiile lor; că autoritățile care nu au raportat cazurile care le-au ajuns în atenție ar fi la fel de vinovate; și că cei care nu arseră cărțile și textele desemnate în termen de 30 de zile prevăzute vor fi expulzați spre nord ca deținuți pentru a lucra la construcția Marelui Zid .
Singurele cărți care au fost salvate de la distrugere au fost cărțile despre război, medicină, agricultură și ghicire [2] .
Înmormântarea intelectualilor
După ce a fost înșelat de doi alchimiști în timp ce încerca să-și prelungească viața, Qin Shi Huangdi a ordonat înmormântarea a mai mult de 460 de cărturari din capitală în al doilea an al interdicției, în timp ce Wei Lan Jiao în secolul al II-lea adaugă încă 700 la total număr. efectuat. Întrucât unii dintre ei erau și intelectuali confuciani, fiul său Fusu l-a sfătuit că aceasta ar putea fi o măsură drastică care ar putea provoca instabilitate care să îi afecteze pe cei care l-au respectat pe Confucius într-o situație de unificare recentă a țării și cu dușmani care nu au fost încă pacificați [3] . Cu toate acestea, el nu a putut schimba opinia tatălui său și a fost trimis în schimb să păzească granița în exil. Căderea rapidă a dinastiei Qin a fost atribuită acestei interdicții. Confucianismul a fost reînființat de dinastia Han care a urmat și a devenit ideologia oficială a statului imperial chinez, în parte pentru că multe dintre celelalte școli dispăruseră.
Notă
- ^ Consultă Victor H. Mair, Nancy S. Steinhardt, și Paul R. Goldin, The Hawai'i Reader in Traditional Chinese Culture (University of Hawai'i Press, 2005): 151. Ver also Michael Nylan, The Five "Confucian" Clasici (Yale University Press, 2001). .
- ^ În chineză: „相 李斯 曰 ：「 臣 請 史官 非 秦 記 皆 燒 之。 非 博士 官 所 ， 天下 敢 有 D 詩 、 書 、 百家 語 者 ， 詣 守 、 尉 雜 燒 之。 有 敢偶 語 詩書 者 棄 市。 古 古 非 者 族。 吏 見 知 不 舉 者 與 罪。 令 下 三十 日 不 燒 ， 黥 為。 所 不去 者 ， 醫藥 卜筮 種樹 之 書。 若 若欲 有 学 法令 ， 以 吏 为 师 」", din capitolul 6 din Shiji. „Analele fundamentale ale primului împărat Qin”, al treizeci și al patrulea an (213 î.Hr.). Traducere: cancelarul Li Si a spus: „Eu, servitorul tău, propun ca toate documentele istorice, altele decât cele din Qin, să fie arse. Cu excepția intelectualilor a căror responsabilitate include deținerea de cărți, fiecare persoană de pe Pământ care deține copii ale Shi Jing, din clasicul istoriei sau din scrierile celor 100 de școli de filosofie, trebuie să le livreze (cărțile) guvernatorului sau comandantului pentru a fi arse. Oricine îndrăznește să discute despre Shi Jing sau clasicul istoriei va fi executat în un loc public. folosiți istoria pentru a critica prezentul va fi executat împreună cu familia sa. Orice ofițer care va asista la aceste încălcări și nu le va raporta va fi la fel de vinovat. În termen de treizeci de zile de la această interdicție vor fi tatuați și trimiși să construiască Marele Zid Cărțile care sunt excluse sunt cele de medicină, ghicire, agricultură și silvicultură, dar cei interesați de legi trebuie să studieze din oficiali.
- ^ În chineză: „於是 使 御史 悉 案 問 諸 生 ， 諸 生 傳 相告 引 ， 乃 自 除 。1 犯禁 者 四百 六十 餘 人 ， 皆 阬 之 咸陽 ， 使 天下 知 ， 以 懲 後。。益發 謫 徙 邊。 始皇 長子 諫 諫 曰 「天下 初定 ， 遠方 黔首 未 集 ， 諸 皆 誦 法 孔子 ， 今 上 皆 重 法 繩 ， 臣 恐 天下 不安。 唯 上 察 之。」 」 ", din Shiji capitolul 6. Traducere: Primul împărat a ordonat apoi cenzorului imperial să investigheze pe fiecare dintre intelectuali. Intelectualii s-au acuzat reciproc și, prin urmare, împăratul și-a decis personal soarta. Peste 460 de intelectuali au fost îngropați în viață în Xianyang și evenimentul a fost anunțat public pentru a avertiza susținătorii. Alte persoane au fost exilate în regiunile de frontieră. Fusu, fiul cel mare al împăratului, a sfătuit: "Imperiul tocmai a atins pacea, iar barbarii din regiunile îndepărtate nu au renunțat. Toți intelectualii îl venerează pe Confucius și îl au de exemplu. Cred că dacă Majestatea Sa îi pedepsește. Prea aspru, acest lucru ar putea provoca răsturnări în imperiu. Îl rog pe Majestatea Sa să ia în considerare acest comentariu. " (1 Punctuația și, prin urmare, traducerea sunt oarecum ambigue. Punctuația utilizată reflectă ediția din 1959 a Zhonghua Shuju (中華書局).).
