Legea de ajutorare romano-catolică din 1829

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Legea romano-catolică de ajutorare 1829 , adoptată de Parlament în 1829, a fost punctul culminant al procesului de emancipare catolică din Regatul Unit . Aprobarea acestui act a fost rezultatul unei campanii viguroase de proteste în Irlanda, care a amenințat cu insurecția sub conducerea avocatului Daniel O'Connell . Liderii britanici, în frunte cu primul ministru , ducele de Wellington și principalul său asistent Robert Peel , deși personal ostili, s-au aplecat pentru a evita conflictele civile. Actul le-a permis membrilor Bisericii Catolice să stea în parlament în Westminster : O'Connell, de fapt, câștigase un loc într-o confruntare cu un anglican, dar, în conformitate cu legea de atunci, avocatul irlandez (romano-catolic) era interzis să ocupe scaunul său parlamentar legitim. Având în vedere tensiunea crescândă cu comuntul irlandez, Robert Peel, secretar de stat pentru afaceri interne , deși are notorii simpatii anti-catolice, a concluzionat: „Chiar dacă emanciparea este un pericol grav, războiul civil este cu atât mai mult”. Temându-se de o revoluție în Irlanda, Peel a elaborat proiectul de lege privind ajutorul de ajutor catolic și l-a prezentat Camerei Comunelor. Pentru a depăși opoziția vehementă atât a Casei Lorzilor, cât și a lui George al IV-lea , ducele de Wellington a lucrat neobosit pentru a asigura trecerea Camerei Lorzilor și a amenințat că va demisiona din funcția de prim-ministru dacă regele nu acordă consimțământul regal.

Agitaţie

Daniel O'Connell

Campania de emancipare catolică din Irlanda (1828-1829) a fost condusă de Daniel O'Connell (1775-1847), organizator al Asociației Catolice , dar mulți alții au fost activi, atât pentru, cât și împotriva acestui proiect.

În calitate de lord locotenent al Irlandei (lord locotenent al Irlandei) din 1822 până în 1828, marchizul Wellesly (fratele ducelui de Wellington) a jucat un rol critic în pregătirea scenei pentru proiectul de lege emancipării catolice . Politica sa de reconciliere urmărea să vadă drepturile civile ale catolicilor restaurate, păstrând în același timp drepturile și considerațiile importante pentru protestanți. El a folosit forța în menținerea legii și a ordinii atunci când revoltele au amenințat pacea și a descurajat agitația publică atât de la Ordinul Protestant Portocaliu, cât și de către Societatea Catolică a Ribbonmenilor [1] .

Episcopul John Milner a fost un preot și scriitor catolic englez implicat activ în promovarea emancipării catolice înainte de moartea sa în 1826. El a fost un lider de gând anti-iluminist și a avut o influență semnificativă atât în ​​Anglia, cât și în Irlanda și a fost implicat în revizuirea răspunsului catolic la Eforturile timpurii ale Parlamentului de a adopta măsuri de emancipare catolică [2] .

Între timp, protestanții din Ulster s-au mobilizat, după un început amânat, pentru a opri emanciparea. De la sfârșitul anului 1828, protestanții din toate clasele sociale au început să se organizeze după sosirea susținătorului lui O'Connell, Jack Lawless, care avea intenția de a planifica o serie de întâlniri și activități în favoarea emancipării în Ulster. Miscarea sa i-a galvanizat pe protestanți pentru a forma cluburi , a distribui broșuri și a colecta petiții. Cu toate acestea, protestele protestante nu au fost bine întemeiate și coordonate și a existat o lipsă de sprijin din partea guvernului britanic. După ce Alianța Catolică a fost garantată, opoziția protestantă s-a împărțit în două poziții bazate pe clasa socială: aristocrația și nobilimea au devenit inactive, în timp ce clasa mijlocie și muncitoare a manifestat dominația asupra catolicilor din Ulster prin demonstrații portocalii [3] .

Compromite

John Jackson , primul duce de Wellington , 1831

Legea privind alegerile parlamentare din Irlanda din 1829 (10 Geo.IV, c. 8) [4] , care a însoțit emanciparea și a primit aprobarea sa regală în aceeași zi, a fost singura „securitate” mai mare necesară în cele din urmă pentru emancipare. Această lege a eliminat drepturile de vot ale micilor proprietari funciari din Irlanda, așa-numiții Forty Shilling Freeholder , și a cvintuplat venitul de vot. Începând cu baza inițială care a garantat votul prin Parlamentul irlandez în 1793, oricărui chiriaș sau proprietar de terenuri în valoare de cel puțin 40 de șilingi (două lire sterline ) avea voie să voteze. Conform legii , acest lucru a fost ridicat la 10 lire sterline [5] .

Legea a interzis, de asemenea, utilizarea titlurilor episcopale deja utilizate în Biserica Angliei (10 Geo. IV, cap. 7, art. 24). S-a aplicat o sancțiune de 100 de lire sterline „oricărei persoane, neautorizate de lege, care trebuia să își asume orice titlu de arhiepiscop, episcop sau decan și să extindă beneficiile” la asumarea titlurilor ecleziastice derivate din orice oraș sau loc din Anglia și Irlanda , și care nu se aflau într-un loc existent " [6] [7] [8] . Acest lucru a fost pus în aplicare prin Legea titlurilor ecleziastice din 1851 , care amenința confiscarea bunurilor de la oricine din afara„ Bisericii Unite a Angliei și Irlandei ”pentru a le folosi orice titlu episcopal „al oricărui oraș, loc sau oricărui teritoriu sau district (sub orice denumire sau descriere), în Regatul Unit”. Legea din 1851 nu a fost niciodată pusă în aplicare și, prin urmare, a fost revocată în 1871.

Realizări politice

JCDClark (1985) descrie Anglia pre-1828 ca o națiune în care marea majoritate a populației credea în dreptul divin al regilor , în legitimitatea nobilimii ereditare și în drepturile și privilegiile Bisericii Anglicane. În interpretarea lui Clark, sistemul a rămas practic intact până când sa prăbușit în 1828, deoarece emanciparea catolică i-a subminat centrul nervos, supremația anglicană. Clark susține că consecințele au fost enorme: „Dezastrul întregii ordini sociale ... Ceea ce s-a pierdut în acel moment ... nu a fost doar o dispoziție parlamentară, ci strămoșii intelectuali ai unei viziuni asupra lumii, hegemonia culturală a vechii elite „ [9] . Interpretarea lui Clark a fost larg dezbătută în literatura academică și, în special, fiecare istoric care a examinat eseul a evidențiat continuitatea substanțială între perioadele anterioare și după 1828 și 1832 [10] .

Eric J. Evans (1996) subliniază că importanța politică a emancipării constă în faptul că a împărțit anti-reformatorii și le-a diminuat capacitatea de a bloca viitoarele legi de reformă, în special marea lege a reformei din 1832 . Paradoxal, succesul lui Wellington i-a determinat pe mulți dintre ultra-conservatori să ceară reforma Parlamentului. Aceștia au spus că voturile arondisurilor putrezite îi conferiseră guvernului majoritatea. Astfel, a fost un ultra-conservator , marchizul de Blandford, care a introdus în februarie 1830 primul proiect de lege privind reforma majoră, care solicita transferul de locuri parlamentare de la cartiere în județe și orașe mari, privarea drepturilor civile pentru alegătorii nerezidenți. ., împiedicând deținătorii de funcții ale Coroanei să stea în Parlament, să plătească un salariu pentru parlamentari și ajutor general pentru bărbații care dețineau proprietăți. Ultrii credeau că ar putea fi invocată o mare bază electorală pentru a aduna anti-catolicismul [11] .

Notă

  1. ^ DeMichele , pp. 254-267 .
  2. ^ Leighton , pp. 345-360 .
  3. ^ Kingon , pp. 137-155 .
  4. ^ William David Evans, Anthony Hammond și Thomas Colpitts Granger (eds), Legea alegerilor parlamentare (Irlanda) 1829 , în A Collection of Statues Connected with the General Administration of the Law , vol. 8, al treilea, Londra, WH Bond, 1836.
  5. ^ Hilton , pp. 384-391 .
  6. ^ Rapoarte din comitete, Marea Britanie. Parlament. House of Commons , Oxford, Oxford University Press, 1867, p. 87.
  7. ^ Dezbaterile parlamentare ale lui Hansard , CXIV, Londra, 1851, p. 1145.
  8. ^ Bowyer , pp. 1-30 .
  9. ^ Clark , p. 90; 409.
  10. ^ O'Gorman .
  11. ^ Evans , p. 216 .

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Relief_Act_1829&oldid=118909826 ”