Roman de la Rose

Romanul Trandafirului
Titlul original	Roman de la Rose
Manuscris Roman de la Rose (1420 - '30)
Autor	Guillaume de Lorris (1237), Jean de Meung (între 1275 și 1280)
Prima ed. original	Al 13-lea
Tip	poem
Subgen	poem alegoric
Limba originală	limba franceza
Setare	grădină
Protagonisti	poetul
Co-staruri	Venus
Antagoniști	Mândrie, rușine, modestie
Alte personaje	Frumos bun venit
Editați datele din Wikidata · Manual

Roman de la Rose (în italiană Romanzo della Rosa) este un alegorica poem de 21,780 ritmice octosyllables (în italian metrica , în calculul atona după tonic final al versului, novenari ), scris în două părți distincte, prin doi autori diferiți și o distanță de 40 de ani.

Lucrarea a fost începută în 1237 de Guillaume de Lorris , care a scris 4.058 de versuri; ulterior a fost reînviat și completat, cu peste 18.000 de versuri, de Jean de Meung între 1275 și 1280 . Succesul a fost imens, atât de mult încât textul a fost unul dintre cele mai răspândite în Evul Mediu : aproximativ 300 de manuscrise ale acestuia rămân astăzi.

Evoluția genului în Evul Mediu

Romanul de la Rose este considerat capodopera genului poemului alegoric. Compoziția sa este ulterioară celei de lucrări , cum ar fi Adam de Perseigne lui Eructavit și anonim De Jherusalem la cité (care corespund primele încercări de a scrie un poem alegoric); ambele compuse în ultimul sfert al secolului al XII-lea, primul se concentrează pe Psalmul 44 și al doilea pe Ierusalim interpretat ca un suflet înconjurat de forțele răului. Se poate observa că primele mari poezii alegorice s-au centrat pe omiletică și pe îmbunătățirea ființei umane. ^[1]

În ciuda genului care evoluează: în primele decenii ale secolului al XIII-lea, poeziile încep să aibă și caracter satiric și autobiografic, influențat de psihomahia lui Prudencio . Două lucrări care reflectă această evoluție sunt Raoul de Houdenc lui Songe d'Enfer și Huon de Mery Tournoiement Antechrist . Mai mult, aceste două poezii posedă încă două caracterizări tipice ale acestei vene: dimensiunea onirică și prosopopeea viciilor și virtuților umane. ^[1]

Complot

Poemul începe cu descrierea unui vis alegoric făcut de poetul însuși, Guillaume de Lorris , la vârsta de douăzeci de ani.
În prima parte, ego-ul narator își propune să cucerească un simbol care să reprezinte sexul femeii iubite, precum și pe iubita însăși: un trandafir. Acest lucru este posibil prin intervenția Iubirii . Acesta din urmă, însă, îl rănește pe protagonist în timp ce își traversează regatul. În aceasta trăiesc mai multe figuri, dintre care cele mai relevante sunt Envy și Bell'Accoglienza, deoarece sunt funcționale pentru evenimentele ulterioare. De fapt, după ce iubitul a reușit să-i dea sărutului trandafirului, Invidia îl surprinde pe Bell'Accoglienza, făcând imposibilă abordarea Iubirii.
În a doua parte, și anume cea a lui Jean de Meung , cu ajutorul lui Venus , reușește să pătrundă în castel și să consume actul iubirii. ^[1]

Părțile poeziei

Ediția din 1914

Cei doi autori sunt foarte diferiți: în modul de a vedea lumea, de a concepe dragostea, dar și în scris și povestitor.

Singurele informații pe care le avem despre Guillaume de Lorris ne sunt date de Jeann de Meun însuși, inclusiv indicarea timpului dintre cei doi editori: ceva care a determinat unii critici să creadă că primul autor nu a fost altceva decât o invenție a al doilea. ^[2] . Guillaume de Lorris este încă un autor curtenitor care a plasat Ars amandi al lui Ovidiu ca stea polară (interpretată evident într-o cheie politicoasă); Jean de Meun reflectă cultura enciclopedică a secolului al XIII-lea : poemul său prezintă numeroase digresiuni, povești secundare, discuții filozofice asupra celor mai disparate probleme, dar și și mai ales despre dragoste , întocmind o colecție a cunoștințelor timpului pe această temă și prezentând un punct în contrast radical cu cel al lui Guillaume.

Guillaume de Lorris

v. 37-38

„ Ce est li Romanz de la Rose

ou art d'Amors est tote enclose "

Aceasta este Romanticul trandafirului,

unde arta iubirii este inclusă.

Jean de Meun

v. 10619-10621

"... tretuit cil qui ont a vivre

devroient apeler ce livre

le Miroër aus Amoureus "

Toate viitoarele linii

ar trebui să numească această carte

oglinda îndrăgostiților.

Pentru a confirma în continuare ipoteza referitoare la compoziția operei în două momente diferite, de către doi autori diferiți, este ceea ce a scris un copist (raportat în întregime în notele ^{[N 1]} ) în codul francez 378 al Bibliothèque Nationale de France, între prima și a doua parte ^[3] .

Pe scurt, copistul explică unde se termină prima parte (fie din motive naturale, fie pentru că poetul nu a vrut să continue) și unde începe cea de-a doua (pentru că lui Jean de Meun i-a plăcut subiectul).

Relația cu Iubirea

Dacă Jean de Meun leagă dragostea de un fapt natural simplu, abordarea lui Guillaume de Lorris este diferită. El descrie Iubirea personificând-o și armând-o cu un arc și o săgeată; cu aceste două, mai mult, îl lovește pe protagonist în inimă, insuflându-i sentimentul iubirii (versetele 1683-1693). Legătura care unește iubitul și Iubirea este cea a servitiumului curtenitor amoris , care datorează originii limbajului și legilor sale interne sistemului vasal, totul în conformitate cu poezia trubadurilor . Protagonistul (numit, prin Iubire, „ vasaus ”, adică vasal) jură fidelitate Iubirii conform ritului feudal de vasalitate (commendatio manuum și osculum, adică sărutul), după cum mărturisesc versetele 1924-1945. Acest jurământ este un adevărat legământ și este funcțional pentru descrierea preceptelor de a fi un iubitor excelent (vv. 37-38); în această parte, prin urmare, este dezvăluită partea „noțională” a operei: iubitul, de fapt, scrie sub dictare ceea ce i-o dictează Iubirea (vv. 2055-2074).

Jean de Meun, Boethius și Fortuna

Special este tratamentul pe care Jean de Meun îl oferă lui Boethius în cadrul romanului, în comparație cu mulți alți autori pe care îi regăsește și reface pentru a redacta și finaliza lucrarea. Opera lui Boethius pe care se concentrează cel mai mult autorul este De consolatione Philosophiae , iubită și pentru utilizarea largă a personificării. Jean de Meun descriind Fortuna (vv. 4812-4828, 4863-4864, 4871-4874, 4919-4930) preia cu fidelitate, în conținut, un pasaj din tratatul boezian ( II . XV ). În ambele lucrări, se declară că este de preferat și că este mai benefic să fii ghinionist, deoarece, în nenorocire, se poate cunoaște lumea așa cum este ea, fără iluzii datorate progresului lucrurilor; o situație, totuși, destinată și declinului, deoarece Fortuna este orice altceva decât stabil. Pentru cei doi, în ghinion: unul devine înțelept înțelegând valorile adevărate, întâlnește bărbați cinstiți (prietenia este cel mai mare bine), experimentează și înțelege realitatea înconjurătoare.

Recepția

Roman a provocat multe controverse cu privire la viziunea lui Jean de Meung asupra femeilor, determinând, printre altele, răspunsul lui Christine de Pizan (1362-1431), pe care o putem considera una dintre primele certuri feministe. ^{[ fără sursă ]}

Dante Alighieri cunoștea bine opera, încă renumită la vremea sa, din care s-a inspirat pentru câteva scrieri care i-au fost atribuite: Fiore și Detto d'Amore .

O parte din poem a fost tradusă în engleză de Geoffrey Chaucer , sub titlul The Romaunt of Rose , și a avut o mare influență asupra literaturii engleze .

În epoca modernă, studiul lui Clive Staples Lewis , Alegoria iubirii: un studiu în tradiția medievală , publicat în 1936, a readus interesul pentru poem.

Traduceri în italiană

Guillaume de Lorris, Il Romanzo della Rosa , Prima traducere completă în versuri italiene de Massimo Jevolella . Introducere și note ale traducătorului, Milano, Archè, 1983 .; Seria universală The Classics, Feltrinelli, Milano, 2016, ISBN 978-88-07-90239-0 .
Guillaume de Lorris, Jean de Meung, Le Roman de la Rose , editat de Gina D'Angelo Matassa, Palermo, L'Epos, 2007 [postfață de Enzo Giudici, Novecento, Palermo, 1984], ISBN 978-88-8302- 333 -0 .
Guillaume de Lorris, Jean De Meun, Roman de la Rose , editat de Walter Pagani, Pisa, Pacini, 2012, ISBN 978-88-6315-328-6 .
Guillaume de Lorris, Jean de Meun, Romance of the Rose (text vechi francez vizavi) , editat de Mariantonia Liborio , The millennia series , Turin, Einaudi, 2014, ISBN 978-88-06-18890-0 .
Guillaume de Lorris, Jean de Meun, Romanța trandafirului (2 volume) , traducere de Roberta Manetti și Silvio Melani, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2015, ISBN 978-88-6274-588-8 .

Notă

Adnotări

^ " Ci endroit fina maistre Guillaume de Lorriz cest roumanz, que plus n'es fist, ou pour ce qu'il ne your ou pour ce qu'il ne pot. Et pour ce que la matiere embelissoit a plusors, the plot a maistre Jehan Chopinel de Meun to parfaire le livre et to ensivre la matiere. Et commence en tele maniere come vous porroiz oïr ci apres "

Bibliografic

^ ^a ^b ^c Furio Brugnolo și Roberta Capelli, 1.11 , în Profilul literaturilor romane medievale , ediția a opta, Roma, Carocci editore, p. 156.
^ Luciano Rossi, Alain de Lille, Jean de Meun, Dante: poetic and exegesis issues , în Critica textului , VII, n. 2, Viella, 2004.
^ Roman de la Rose, francez codex 378 , Bibliothèque Nationale de France.

Bibliografie

Furio Brugnoli, Roberta Capelli, Profilul literaturilor medievale, editor Carocci, Roma, a opta reeditare, februarie 2018, p. 154-167, ISBN 978-88-430-5274-5