România în Evul Mediu și Evul Modern
Această intrare sau secțiune pe această temă România nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
România în Evul Mediu și Evul Modern se referă la istoria României după căderea Imperiului Roman până în secolul al XVIII-lea .
Epoca migrațiilor
Atacați de invaziile succesive ale goților și Carpi , romanii s- au retras din Dacia , părăsind și ultima poziție a lor la nord de Dunăre în timpul domniei lui Aurelian .
Teritoriul modern , România a devenit astfel o parte a lui Attila imperiului lui în 450 . După ce acesta din urmă s-a dezintegrat, diferite părți ale României au fost conduse de o succesiune rapidă de popoare, printre care Alani , Gepidi , Avari , Rukhs-As , sârbi , croați , bulgari , Uzi , Ungari , Peceneghi și Cumani .
Există puține surse scrise sau mărturii arhitecturale care mărturisesc prezența „proto-românilor” în ținuturile de la nord de Dunăre în timpul mileniului care a urmat retragerii Romei din Dacia .
Sosirea maghiarilor
În 896 , maghiarii , fugind de pecenegieni , s-au stabilit în Câmpia Panonică și au stabilit controlul asupra regiunii, inclusiv Transilvania, în jurul anului 934 , deși cercetările recente sugerează că bulgarii au menținut cel puțin controlul nominal al unor părți din bazinul carpatic până la 1000 . Conform Gesta Hungarorum , o cronică datată în secolul al XII-lea , statele locale ale lui Gelu duc al românilor ( dux Blachorum ), Glad , duc al cumanilor și ducul Menumorout al kazarilor , care au fost supuși de maghiari în Transilvania în timpul Secolele X - XIII .
În 953 , gyula transilvăneană a fost botezată la Constantinopol și la întoarcere a construit prima biserică din regiune. S-au stabilit legături comerciale puternice între Transilvania și Imperiul Bizantin , ceea ce a ajutat la răspândirea creștinismului. În 978 , misionarii Vaticanului au înființat o biserică într-un fort pe locul actualului oraș Oradea . În 1003 , Ștefan I al Ungariei a condus o armată în Transilvania, iar guvernatorul local s-a supus acestuia. Autoritatea regilor Ungariei asupra Transilvaniei a fost consolidată în secolele XI și XII .
În secolele al XII - lea și al XIII-lea , zona de sud și est a Transilvaniei a stabilit coloniștii germani , cunoscuți drept sași transilvăneni . Siebenbürgen, termenul german pentru Transilvania, derivă din cele șapte principale orașe fortificate pe care sașii le - au întemeiat aici. În 1241 , tătarii au invadat Transilvania din nord și est traversând Carpații , forțând forțele regelui Béla al IV-lea al Ungariei să fugă. Când tătarii s-au retras brusc în 1242 , Béla a lansat un program de dezvoltare viguroasă.
În această perioadă, Transilvania s-a bucurat de un prestigiu deosebit în regatul Ungariei (1000-1538) . Administrarea regiunii era în mâinile unui voievod , care, în jurul mijlocului secolului al XIII-lea , controla întreaga regiune. Încă din 1288 nobilii transilvăneni și-au convocat propria adunare sau Dietă .
State medievale
Primele state românești s-au format în secolele X și XI . Multe dintre aceste state erau mici regate care de obicei se dezintegrau după moartea conducătorului.
La sfârșitul secolului al XI-lea , teritoriul Țării Românești a fost încorporat în al doilea imperiu bulgar , condus de dinastia Asen . Multe surse medievale susțin că primii trei conducători ai dinastiei au fost valahii și ei înșiși s-au numit „împărații Bulgariei și Țării Românești”. Cu toate acestea, ei au încercat să găsească o origine printre conducătorii primului imperiu bulgar și au văzut statutul lor ca o continuare a celor ale lui Petru I și Samuel . Numele dinastiei (Asen), precum și porecla celui mai mare dintre frați (Belgun), sugerează totuși o origine cumană .
Țările românești din sudul și estul Carpaților au căzut sub controlul tătarilor la mijlocul secolului al XII-lea și abia mai târziu principatele Moldovei și Țării Românești ( Țara Românească adică țara română) ar fi stabilit relații diplomatice cu Bizanțul și Papalitate . Între timp, Transilvania făcea întotdeauna parte din Regatul Ungariei .
Țara Românească și Moldova
Conform tradițiilor orale și surselor istorice, în 1290 , Negru-Vodă , un important nobil român, a părăsit Făgărașul , în sudul Transilvaniei , cu un grup de alți nobili, și a fondat „Țara Românească” (care înseamnă „pământ românesc”, în limba română ) în zona dintre sudul Carpaților și Dunăre . Același teritoriu a fost adesea denumit „ Țara Românească ”, din cuvântul slav Vlah , care la rândul său derivă din germanicul Walh , termen pe care germanii îl foloseau pentru a desemna romanii (vezi Țara Românească ).
O legendă susține că un voievod român numit Dragoș a traversat Carpații și s-a stabilit cu alți români în câmpia dintre munți și Marea Neagră . În 1349 voievodul Bogdan li s-a alăturat, în revoltă împotriva stăpânului său feudal, și s-a așezat pe Moldova (râul) , de la care Moldova își ia numele. Bogdan a declarat independența Moldovei față de Ungaria un deceniu mai târziu. Nobilii români rămași din Transilvania au fost în cele din urmă obligați să adopte limba și cultura maghiară. Iobagii ardeleni, totuși, au continuat să vorbească românește și s-au agățat de ortodoxie , în ciuda faptului că erau neputincioși să reziste dominației maghiare.
Tara Româneasca - Țara românească și Moldova au câștigat constant în secolul al XIV-lea , vremuri de pace și prosperitate în sud-estul Europei. Prințul Basarab I al Țării Românești ( 1330 - 1353 ), deși îl zdrobise pe Carol Robert de Anjou în bătălia de la Posada din 1330 , a trebuit să se supună Ungariei . Cu toate acestea, patriarhul ortodox oriental al Constantinopolului a stabilit posturi ecleziastice în Țara Românească și a numit un mitropolit . Recunoașterea bisericii a confirmat prestigiul Țării Românești ca principat, iar Țara Românească s-a eliberat de suveranitatea maghiară în 1380 .
Principii Țării Românești și Moldovei aveau puterea aproape absolută; numai prințul avea puterea de a dona pământuri și de a conferi titluri nobiliare. Adunările de nobili sau boieri și reprezentanții clerului superior au ales prinți pe viață, iar lipsa legilor la succesiune au creat un mediu fertil pentru intrigi. Din secolul al XIV-lea până în secolul al XVII-lea , poveștile prinților sunt umplute cu răsturnarea guvernului de către facțiuni rivale susținute de străini. Boierii erau scutiți de impozite, cu excepția impozitelor pe bunurile agricole majore. Deși țăranii au trebuit să plătească o parte din producția lor în daruri nobililor locali, ei nu au fost niciodată, în ciuda poziției lor inferioare, privați de dreptul de a deține proprietatea lor sau de a se muta.
Țara Românească și Moldova au rămas izolate și primitive mulți ani după înființarea lor. Educația, de exemplu, era inexistentă, iar religia era slab organizată. Cu excepția câtorva centre comerciale, nu au existat orașe semnificative, iar circulația monetară a fost redusă. Cu timpul, însă, comerțul s-a dezvoltat între ținuturile Mării Mediterane și Marea Neagră . Negustorii din Genova și Veneția au fondat centre comerciale pe coastă unde tătarii , germanii , grecii , evreii , polonezii , ragusanii și armenii își schimbau bunurile. Valahii și moldovenii, însă, au rămas în principal fermieri. De fapt, genovezii au creat colonii comerciale pe coastele din jurul deltei Dunării începând cu secolul al XIII-lea .
Transilvania
În Transilvania , viața economică și-a revenit rapid după invazia mongolă . Noile metode agricole au îmbunătățit recoltele, meșterii au format bresle, iar meșteșugurile au înflorit; extracția de aur, argint și sare extinsă; tranzacțiile bazate pe bani au înlocuit barterul.
Deși cetățenia era scutită de obligațiile feudale, feudalismul a început să se extindă, cu obligațiile pe care le presupunea. Iobagii s-au indignat de înăsprirea impozitelor; unii au părăsit țara, alții au devenit haiduci.
În 1437 , țăranii români și maghiari s-au răzvrătit împotriva feudalilor lor. Insurecția a culminat înainte ca cele trei state ale Transilvaniei - nobilimea, cetățenii și sicilienii - să-și unească forțele și să o reprime. Mai târziu, statele au format Unio Trium Nationum , promițând că își vor apăra privilegiile împotriva oricărei puteri în afară de cea a conducătorilor Ungariei . În acest fel românii au fost excluși din viața politică și socială a țării.
Epoca otomană
În secolul al XIV-lea , turcii otomani și-au extins imperiul din Anatolia în Balcani . Au trecut Bosforul în 1352 și i-au învins pe sârbi în Kosovo Polje , în Kosovo modern, în 1389 . Tradiția spune că prințul Țării Românești Mircea cel Batran ( 1386 - 1418 ) și-a trimis forțele în Kosovo pentru a lupta alături de sârbi; la scurt timp după luptă, sultanul Bayezid I a mărșăluit asupra Țării Românești și l-a închis pe Mircea până a promis că va plăti tribut.
După o încercare eșuată de a rupe strânsoarea sultanului în Țara Românească, Mircea a fugit în Transilvania și și-a unit forțele într-o cruciadă numită de regele Sigismund al Ungariei . Campania sa încheiat mizerabil: turcii au pus la fugă forțele lui Sigismund în 1396 în Nicopolis , în Bulgaria actuală, iar Mircea și oamenii săi cu noroc au fugit trecând Dunărea . În 1402 Țara Românească a obținut o pauză de presiunea otomană, în timp ce liderul mongol Tamerlane a atacat otomanii din est, ucigând sultanul și declanșând un război civil. Când s-a întors pacea, otomanii și-au reînnoit atacurile asupra Balcanilor. În 1417 , Mircea a capitulat în fața sultanului Mehmet I și a acceptat să plătească un tribut anual; în schimb, sultanul a permis Țării Românești să rămână un principat independent și să mențină credința ortodoxă .
După moartea lui Mircea în 1418 , declinul a început pentru Țara Românească și Moldova. Luptele succesorale, intrigile cu Polonia și Ungaria și corupția, au dus la o paradă de unsprezece prinți în douăzeci și cinci de ani și au slăbit principatele pe măsură ce amenințarea otomană avansa. În 1444 , otomanii au învins forțele europene la Varna , Bulgaria actuală. Când Constantinopolul s -a predat, în 1453 , otomanii au tăiat rutele comerciale ale galerelor genoveze și venețiene îndreptate spre porturile Mării Negre , comerțul a încetat și izolarea principatelor române s-a adâncit, în ciuda controlului otomanilor asupra teritoriilor aflate la sud de acesta. încă șubredă. În acest moment de cea mai mare disperare, Giovanni Hunyadi , un ardelean de origine română, a devenit regent al Ungariei. Hunyadi, un erou al războaielor otomane, a mobilizat Ungaria împotriva turcilor, echipând o armată mercenară finanțată de prima taxă impusă vreodată nobililor maghiari. A obținut o răsunătoare victorie asupra turcilor lângă Belgrad în 1456 , dar a murit de ciumă la scurt timp după luptă.
Într-unul dintre actele sale finale, Hunyadi l-a instalat pe Vlad Țepeș ( 1456 - 1462 ) pe tronul Țării Românești. Vlad i-a urât pe turci și l-a provocat pe sultan refuzând să-i plătească tribut. În 1461 pașa Hamsa a încercat să-i pregătească o capcană pentru Vlad, dar prințul a descoperit înșelăciunea, i-a capturat pe Hamsa și oamenii săi, i-a înfipt în furcă de lemn și i-a abandonat. Sultanul Muhammad a invadat ulterior Țara Românească și l-a forțat pe Vlad să se exileze în Ungaria. Deși Vlad s-a întors în cele din urmă în Țara Românească, a murit la scurt timp după aceea, iar rezistența Țării Românești față de otomani s-a relaxat.
Moldova și prințul său, Ștefan cel Mare (Ștefan cel Mare) ( 1457 - 1504 ), au fost ultima speranță a românilor de a respinge amenințarea otomană . Ștefan a încurajat țăranii Moldovei prin organizarea unei armate de 55.000 de oameni și a respins un atac al forțelor regelui maghiar Matthias Corvinus într-un îndrăzneț asalt nocturn. Armata lui Ștefan a invadat Țara Românească în 1471 și i-a învins pe turci când a contraatacat în 1473 și 1474 . După aceste victorii, Ștefan l-a implorat pe Papa Sixt al IV-lea să formeze o alianță creștină împotriva turcilor. Papa a răspuns printr-o scrisoare în care l-a numit pe Ștefan „Sportivul lui Hristos”, dar nu a acordat atenție apelului lui Ștefan pentru o alianță creștină. În ultimele decenii ale domniei lui Ștefan, turcii au crescut presiunea asupra Moldovei. Au capturat porturi strategice de pe Marea Neagră în 1484 și au ars capitala Moldovei, Suceava , în 1485 . Ștefan a recâștigat o victorie în 1486 , dar mai târziu și-a limitat eforturile la asigurarea independenței Moldovei în scenariul diplomatic. Frustrat de încercările zadarnice de a uni Occidentul împotriva turcilor, Ștefan, pe patul de moarte, i-a spus fiului său să se supună turcilor dacă vor oferi un onorabil conducător. Războaiele succesorale au slăbit Moldova după moartea sa.
În 1514 , nobili lacomi și cruciade prost planificate au favorizat o revoltă țărănească pe scară largă în Ungaria și Transilvania. Țărani bine înarmați sub comanda lui Giorgio Dozsa au jefuit moșiile nobile din țară. În ciuda forței numărului, țăranii au fost dezorganizați și au suferit o înfrângere decisivă la Timișoara . Dozsa și ceilalți lideri rebeli au fost torturați și executați. După revoltă, nobilii maghiari au adoptat legi care îi condamnau pe iobagi la supunere eternă și își sporeau obligațiile de muncă. Cu supuși și nobili adânci în dispută și magați gelosi care contestă puterea regelui, Ungaria era vulnerabilă la agresiunea externă. Otomanii au atacat Belgradul în 1521 , au condus o armată maghiară slabă la bătălia de la Mohács în 1526 și au capturat Buda în 1541 . Au instalat un pașa în guvernul Ungariei centrale; Transilvania a devenit un principat autonom sub suveranitatea Imperiului Otoman, iar Habsburgii au preluat controlul asupra fragmentelor din nordul și vestul Ungariei.
După căderea Buda, Transilvania, deși un vasal al „Sublimei Porți” ( Imperiul Otoman ), a intrat într-o perioadă de mare autonomie. În calitate de vasal, Transilvania a plătit Porții un tribut anual și a oferit asistență militară; în schimb, otomanii au promis că vor proteja Transilvania de amenințările externe. Prinții nativi au condus Transilvania între 1540 și 1690 . Cele mai puternice familii conducătoare transilvănene, în principal de origine maghiară, a căror poziție, ironic, întărită după căderea Ungariei, l-au ales în general pe prinț, sub rezerva confirmării Porții. În unele cazuri, însă, turcii au fost cei care l-au numit pe prinț. Dieta transilvăneană a devenit parlament, iar clasele sociale transilvănene au reînviat Uniunea celor Trei Națiuni , care încă exclude iobagii (și marea majoritate a românilor) de la puterea politică. Prinții au avut grijă să separe românii din Transilvania de cei ai Țării Românești și Moldovei și au interzis preoților ortodocși să curgă în Transilvania din Țara Românească.
Reforma protestantă s-a răspândit rapid în Transilvania după prăbușirea Ungariei, iar regiunea a devenit una dintre fortărețele protestante ale Europei. Germanii transilvăneni au adoptat luteranismul , iar mulți unguri s-au convertit la calvinism . Cu toate acestea, protestanții , care au tipărit și distribuit catehismul în limba română, de multe ori nu au reușit să convertească românii din ortodoxie. În 1571 , dieta transilvană a adoptat o lege care garantează libertatea de cult și drepturi egale pentru cele patru religii „primite” din Transilvania: romano-catolică , luterană, calvinistă și unitară. Legea a fost una dintre primele de acest gen din Europa, dar egalitatea religioasă pe care a proclamat-o era limitată. Românii ortodocși, de exemplu, erau liberi să se închine, dar biserica lor nu era recunoscută ca o religie primită.
Odată ce otomanii au cucerit Buda, Țara Românească și Moldova și-au pierdut o mare parte din independență, iar Poarta a luat o taxă grea. Turcii i-au ales pe principii munteni și moldoveni printre fiii ostaticilor nobili sau refugiaților din Constantinopol. Puțini prinți au murit ca o moarte naturală, dar au trăit încoronați în mijlocul marilor luxuri. Deși în conformitate cu tratatele (Capitulările) dintre țările române și Imperiul Otoman, supușilor turci li s-a interzis să-și însușească pământul sau să construiască moschei în principate, negustorilor și cămătarilor greci și turci li s-a permis să-și exploateze averea. Grecii și-au protejat gelos privilegiile, înăbușind dezvoltarea clasei de mijloc românești.
Ultimul erou român, înainte ca turcii și grecii să-și închidă principatele, a fost Mihai Viteazul ( Mihai Viteazul ) (1593-1601). Odată încoronat, a capturat împrumuturile turcești, le-a închis într-o clădire și le-a ars. Forțele sale au invadat apoi câteva cetăți cheie turcești. Scopul final al lui Mihail era independența completă, dar în 1598 a promis loialitate împăratului Sfântului Roman Rudolf al II-lea . Un an mai târziu, Mihai a capturat Transilvania, iar victoria sa i-a incitat pe țăranii transilvăneni români să se răzvrătească. Mihail, însă, era mai interesat să câștige simpatiile nobililor transilvăneni decât să sprijine servitorii insurgenți, a suprimat revolta și a jurat să sprijine Uniunea celor Trei Națiuni . În ciuda promisiunii prințului, nobilii încă nu au avut încredere în el. Apoi, în 1600 , Michele a cucerit Moldova.
Pentru prima dată, un singur prinț român a condus peste toți românii. Succesul lui Michele l-a speriat pe Rodolfo. Împăratul i-a incitat pe nobilii transilvăneni să se revolte și, simultan, Polonia a invadat Moldova. Mihail și-a consolidat forțele în Țara Românească, și-a cerut scuze față de Rodolfo și a acceptat să se alăture generalului Rodolfo, Giorgio Basta , într-o campanie de recâștigare a Transilvaniei de la nobilii maghiari recalcitranti. După victorie, însă, Basta l-a executat pe Michele pentru presupusă trădare. Mihai Curajos a fost mai important în legendă decât în viață, iar scurta sa unire a României îi va inspira mai târziu pe români să lupte pentru unitatea politică și culturală.
În Transilvania, armata lui Basta i-a persecutat pe protestanți și și-a expropriat ilegal moșiile până când Stephen Bocskay ( 1605 - 1607 ), fost susținător al habsburgilor, a adunat o armată care a expulzat forțele imperiale. În 1606 , Bocskay a încheiat un tratat cu Habsburgii și turcii care i-a asigurat poziția de prinț al Transilvaniei, a garantat libertatea religioasă și a extins independența Transilvaniei.
După moartea lui Bocskay și domnia tiranului Gabriel Báthory ( 1607 - 1613 ), Poarta i-a obligat pe ardeleni să-l accepte pe Gabriele Bethlen ( 1613 - 1629 ) drept prinț. Transilvania a cunoscut o epocă de aur sub despotismul luminat al lui Bethlen. A promovat agricultura, comerțul, industria, a construit noi mine, a trimis studenți de peste mări la universități protestante și a interzis proprietarilor de terenuri să le refuze copiilor iobagilor o educație.
După moartea lui Bethlen, însă, dieta transilvăneană a abolit multe dintre reformele sale. Curând, George I Rákóczi ( 1630 - 1640 ) a devenit prinț. Rákóczi, ca și Bethlen, a trimis forțe transilvănene să lupte cu protestanții în războiul de treizeci de ani , iar Transilvania a câștigat mențiunea de stat suveran în pacea din Westfalia . Epoca de aur a Transilvaniei s-a încheiat după George II Rákóczi ( 1648 - 1660 ), care a lansat un atac nefericit asupra Poloniei fără aprobarea Porta sau a Dietei Transilvaniei.
O armată turcă și tătară a distrus forțele lui Rákóczi și a capturat Transilvania. Pentru restul perioadei sale de aproape independență, Transilvania a suferit de o serie de conducători inepți și distrași, iar în secolul al XVII-lea țăranii români din Transilvania au rămas în sărăcie și ignoranță.
În timpul scurtei domnii a lui Mihai Curajos și a anilor suveranității turcești, distribuția pământurilor în Țara Românească și Moldova s-a schimbat dramatic. De-a lungul anilor, prinții au garantat pământuri boierilor loiali în schimbul serviciilor militare, astfel încât în secolul al XVII-lea nu a mai rămas aproape niciun pământ. Boierii în căutare de bunăstare au început să abuzeze de pământurile țăranilor și loialitatea lor militară față de prinț a slăbit. Drept urmare, sclavia a crescut, boierii care au obținut succesul au devenit mai curteni decât țăranii și s-a dezvoltat o clasă mijlocie sărăcită de mică nobilime. Viitorii prinți au fost obligați să strângă sumele necesare pentru ca corupția să preia puterea, iar viața țăranilor a devenit din ce în ce mai nenorocită pe măsură ce au crescut impozitele. Orice prinț care a încercat să acorde mai mult teren țăranilor a riscat o pierdere financiară care să le permită rivalii să mituiască Poarta și să i se permită să-i uzurpe poziția.
În 1632 , Matei Basarab ( 1632 - 1654 ) a devenit ultimul prinț dintr-o familie valahă încoronat. Doi ani mai târziu, Vasile Lupu ( 1634 - 1653 ), om de origine albaneză, a devenit prinț al Moldovei. Geloziile și ambițiile lui Matei și Vasile au subminat forțele celor două principate în același timp, pe măsură ce puterea Porții a început să scadă. Aspirând la cel mai bogat tron al Țării Românești, Vasile l-a atacat pe Matei, dar ultimele forțe i-au pus pe fugă pe moldoveni, iar un grup de boieri moldoveni l-au alungat pe Vasile. Atât Matei, cât și Vasile au fost conducători luminați, care au prevăzut liberalizarea religiilor și a artelor, au introdus tipărirea și au publicat cărți religioase și coduri legale.
Transilvania sub Habsburg
În 1683 , armata poloneză a lui Jan III Sobieski a zdrobit o armată turcă angajată în asediul Vienei , iar forțele creștine au început procesul de expulzare a turcilor din Europa. În 1688 , dieta transilvană a renunțat la suveranitatea otomană și a acceptat protecția austriacă. Unsprezece ani mai târziu, Poarta a recunoscut oficial suveranitatea Austriei asupra regiunii. Deși un decret imperial a reafirmat privilegiile nobililor transilvăneni și ale celor patru religii recunoscute, Viena și-a asumat controlul direct asupra regiunii, iar împăratul a planificat o anexare.
Majoritatea românilor au rămas segregați de viața politică a Transilvaniei și aproape total reduși la sclavie; Românii nu aveau voie să se căsătorească, să se mute sau să facă comerț fără permisiunea domnilor lor. Pe lângă extorsiunea feudală apăsătoare, ortodocșii români trebuiau să plătească zeciuială bisericii romano-catolice sau protestante, în funcție de crezul domnului lor. Excluse din zeciuială, preoții ortodocși trăiau în penurie și mulți lucrau ca țărani pentru a supraviețui.
Sub conducerea habsburgilor, catolicii au dominat protestanții, deși erau mai numeroși în Transilvania, iar Viena a lansat o campanie de convertire a regiunii la catolicism. Armata imperială a predat numeroase biserici protestante catolicilor și oricine a părăsit credința catolică a suferit o bătăi publice. Habsburgii au încercat, de asemenea, să-i convingă pe pastorii ortodocși să se alăture Bisericii Uniate , care păstra obiceiurile și ritualurile ortodoxe, dar a acceptat patru puncte cheie ale doctrinei catolice și a recunoscut autoritatea papală.
Iezuiții trimiși în Transilvania au promis membrilor clerului ortodox o înaltă poziție socială, scutire de sclavie și beneficii materiale. În 1699 și 1701 , împăratul Leopold I a decretat unirea Bisericii Ortodoxe din Transilvania cu Biserica Romano-Catolică; Habsburgii, însă, nu au înțeles niciodată Biserica Greco-Catolică Română ca „religie primită”, iar decretele lui Leopold care ar fi trebuit să le acorde membrilor clerului ortodox aceleași drepturi ca și preoții catolici nu au fost puse în aplicare. Deși un sinod ortodox a acceptat unirea, mulți credincioși ortodocși și clerici au respins-o.
În 1711 , după ce a suprimat o rebeliune de opt ani a nobililor și slujitorilor maghiari, imperiul și-a consolidat pozițiile în Transilvania și, de-a lungul deceniilor, Biserica greco-catolică română a jucat un rol fundamental în nașterea naționalismului român. Clericii români influențaseră Viena, unde predau, combinând ideile românești cu cele occidentale, scriau povești despre originile lor daco-romane, adaptau alfabetul latin la limba română și publicau cărți de gramatică și cărți de rugăciuni românești. Biserica Uniate al cărei sediu era la Blaj , în sudul Transilvaniei, a devenit un centru al culturii românești.
Lupta românilor din Transilvania pentru egalitate și-a găsit primul avocat redutabil într-un preot greco-catolic Inocențiu Micu-Klein , care, cu sprijinul împăratului, a devenit baron și membru al dietei transilvănene. Din 1729 până în 1744 , Klein a prezentat petiții la Viena privind drepturile românilor și s-a angajat cu încăpățânare în dieta transilvană să declare că românii nu erau inferiori niciunui alt popor, că au contribuit mai mult în impozite și ca soldați decât orice altă „națiune transilvană”. ". și că numai vrăjmășile și privilegiile antice au fost cauza excluziunii lor politice și a exploatării economice. Klein a luptat pentru a le oferi preoților greco-catolici aceleași drepturi ca și cei catolici, pentru a reduce obligațiile feudale, a restitui pământurile expropriate țăranilor români și pentru a împiedica stăpânii feudali să priveze copiii români de educație. Totuși, Viena a fost găsită surdă la cuvintele episcopului; iar delegații maghiari, germani și Szleker, agățându-se gelos de privilegiile lor de nobili, au batjocorit în mod deschis episcopul și au răspuns că românii sunt „ceea ce sunt molii pentru a îmbrăca” corpul politic transilvănean. În cele din urmă, Klein a fugit la Roma , unde apelurile sale la papa s-au dovedit infructuoase. A murit într-o mănăstire romană în 1768 . Lupta lui Klein, însă, i-a mișcat atât pe greco-catolicii români, cât și pe ortodocșii români și i-a determinat să ceară o poziție egală. În 1762 , un decret imperial a stabilit o organizație pentru comunitatea ortodoxă transilvană, dar imperiul a negat încă egalitatea, chiar și cu Biserica Greco-Catolică Română .
Împăratul Iosif al II-lea ( 1780 - 1790 ), înainte de înălțarea sa, a asistat la existența mizerabilă a iobagilor din Transilvania în timpul a trei călătorii. În calitate de împărat, a lansat un puternic program de reformă. Urmând învățăturile Iluminismului francez , el a practicat așa-numitul „ despotism iluminat ”, care era și un proiect de prevenire a revoluției claselor inferioare. Riportò l'impero ad uno stretto controllo centrale, lanciò un programma di educazione, e istituì la tolleranza religiosa, includendo pieni diritti civili per i Cristiani Ortodossi. Nel 1784 , i servi transilvani sotto Horea, Cloșca e Crișan , convinti di avere il supporto dell'imperatore, si ribellarono contro i loro signori feudali, saccheggiarono castelli e mansioni, e uccisero circa 100 nobili. Giuseppe ordinò la repressione della rivolta, ma garantì l'amnistia a tutti i partecipanti, tranne i capi, che i nobili torturarono e uccisero prima che i contadini potessero testimoniare l'esecuzione. Giuseppe, cercando di sradicare la causa dei ribelli, emancipò i servi, annullò la costituzione della Transilvania, dissolse l'Unione delle Tre Nazioni, e decretò il tedesco lingua ufficiale dell'impero. I nobili ungheresi e il clero Cattolico opposero resistenza alle riforme di Giuseppe, ei contadini presto tornarono insoddisfatti per via delle tasse e dell'obbligo di leva. Di fronte al vasto malcontento, Giuseppe annullò molte delle sue iniziative, verso la fine della sua vita.
Il decreto di germanizzazione di Giuseppe fece precipitare una serie in reazioni a catena di movimenti nazionali nell'impero. Gli ungheresi si appellarono alla riunificazione dell'Ungheria e della Transilvania, e alla magiarizzazione delle minoranze. Minacciati sia dalla germanizzazione che dalla magiarizzazione, i romeni e le altre minoranze sperimentarono un risveglio culturale. Nel 1791 , due vescovi romeni (uno Ortodosso e l'altro Unitariano) presentarono una petizione all'imperatore Leopoldo II ( 1790 - 1792 ) per garantire ai rumeni diritti politici e civili, per mettere il clero Ortodosso e Unitariano sulla stessa posizione, e per assegnare alcuni posti di governo a delegati rumeni; i vescovi supportarono le loro petizioni argomentando che i romeni erano i discendenti degli antichi romani e abitanti aborigeni della Transilvania. L'imperatore ripristinò la Transilvania come entità territoriale, e ordinò alla Dieta transilvana di considerare la petizione. La Dieta, comunque, decise solo di permettere ai credenti Ortodossi di praticare la loro fede; i deputati negarono il riconoscimento della Chiesa Ortodossa e si rifiutarono di dare ai romeni posizioni politiche uguali a quelle delle altre nazioni della Transilvania.
Il successore di Leopoldo, Francesco II ( 1792 - 1835 ), la cui quasi abnorme avversione ai cambiamenti e la paura della rivoluzione portarono all'impero quattro decenni di ristagno politico, ignorò completamente la costituzione della Transilvania, e si rifiutò di convocare la Dieta transilvana per ventitré anni. Quando finalmente la Dieta venne convocata nel 1834 , i deputati ungheresi proposero di rendere il magiaro lingua ufficiale della Transilvania. Nel 1843 la Dieta ungherese passò una legge che rendeva il magiaro lingua ufficiale dell'Ungheria, e nel 1847 la Dieta transilvana mise in atto una legge che richiedeva al governo di usare il magiaro. I romeni transilvani protestarono futilmente.
Alla fine del XVII secolo , in seguito alla disfatta dei Turchi, Ungheria e Transilvania divennero parte dell' Impero austro-ungarico . Gli austriaci, espansero rapidamente l'impero: nel 1718 un'importante parte della Valacchia chiamata Oltenia , venne incorporata all'impero, e venne restituita solo nel 1793 .
La provincia della Moldavia ebbe a sua volta una storia ragionevolmente complessa in questo periodo. Nel 1775 l'Impero Austriaco occupò la parte a nord-ovest della Moldavia, poi chiamata Bucovina . Nel 1812 , la Russia occupò la metà orientale del principato, chiamandola Bessarabia .
