Bildungsroman

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Romanul formației sau Bildungsroman (în germană ) este un gen literar despre dezvoltarea protagonistului până la maturitate și maturitate prin încercare, eroare, călătorii și experiențe, precum și originea sa istorică. În trecut, scopul Bildungsroman a fost de a promova integrarea socială a protagonistului, în timp ce astăzi este de a spune despre emoțiile sale, sentimentele, proiectele, acțiunile văzute în nașterea lor din interior ..

Etimologie și caracteristici

Potrivit lui Goethe , „germana folosește în mod adecvat termenul Bildung , pentru a indica atât ceea ce a fost deja produs, cât și ceea ce se produce”. Etimologia frazei se întoarce la „o rădăcină germanică bil , care vorbește despre„ putere miraculoasă ”,„ magie ”: este magia implicită în apariția imaginii. Textul, în acest sens, nu este conținut aparținând un canon, nu se dă odată pentru totdeauna, dar apare și reapare în fiecare moment, ca prin magie, diferit. Iată Bildungsroman , „ Bildungsroman ”, care privește aspectul persoanei, la originea sa : descrie astfel, „din interior”, observat în nașterea lor, prin emoții, pasiuni, dureri și descoperiri continue, evoluția protagonistului spre maturitate și maturitate. (...) Nu există antrenament fără transformare, fără auto-formare „ [1] .

Bildungsromanul se poate încadra în diferite categorii: roman psihologic-intim, roman al mediului și obiceiurilor, roman didactic-pedagogic [2] . El poate folosi diferite formule, inclusiv romanul istoric , romanul autobiografic [3] și romanul epistolar .

Genul se referă la vârstele vieții care preced disciplina adulților: copilărie, adolescență, tinerețe. Intrat în literatură între a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea , grație scrierii autobiografice inspirate de modelul lui Rousseau [4] și Bildungsroman [5] , „aceste anotimpuri existențiale capătă o importanță considerabilă între al doilea jumătate din „Secolele al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În moduri diferite, Tolstoi , George Eliot , Dostoevskij (și Nievo în Italia) conferă profunzime narativă epocilor fără formă ale vieții, epocilor de descoperire și experiență” [6] .

Între sfârșitul secolului al XIX-lea și epoca modernismului, copilăria și adolescența vor anima un alt sezon al Bildungsroman european [7] , în care sunt cei care îl includ pe însuși Kafka [8] ; dimpotrivă, unele idei literare de decadență [9] vor fi realizate „în eșecul oricărei ipoteze de„ maturare ”, înțeleasă ca progresul unei căi efectiv formative, adică capabile să aducă calitățile intelectuale, morale și spirituale ale supus unui nivel superior " [10] .

Istorie

Deși critica literară reunește ascendenți relevanți de la Telemachia (în „ Odiseea lui Homer ), strict vorbind Bildungsroman este un tip tipic de ficțiune germană (Bildungsroman). Cel mai cunoscut document este Wilhelm Meister 's 1796 Years of Apprenticeship de Johann Wolfgang Goethe , în care protagonistul, un tânăr burghez , este inițiat în viață și artă printr-o călătorie atât materială, cât și spirituală prin Europa. În 1801 Novalis (pseudonimul lui Friedrich Leopold von Hardenberg) publică Henry de Ofterdingen unde, în controversă cu Goethe, exaltă căutarea simbolului „floare albastră” a poeziei pure. Destul de semnificativă în acest sens este versiunea dublă ( 1855 și 1880 ) a lui Henry cel Verde , de Gottfried Keller , care în prima ediție se încheie cu exaltarea individualismului , în a doua cu angajament social.

Bildungsromanul înflorește și în Franța , după fundalul secolului al XVIII-lea reprezentat de opera lui Jean-Jacques Rousseau [11] . Stendhal (pseudonimul lui Henri Beyle) inaugurează în 1830 romanul realist cu Roșu și negru , povestea unui carierist care la sfârșitul experiențelor sale își dă seama că adevăratul său eu era exprimat în dragoste dezinteresată; Gustave Flaubert în 1869 cu Educația sentimentală povestește despre eșecul unei mari ambiții pe care spera să o realizeze în capitala pariziană.

În Anglia , în zorii a ceea ce va fi marele anotimp al romanului englez, în secolul al XVIII-lea autori precum Henry Fielding cu Tom Jones și Samuel Richardson cu Pamela (deși acesta din urmă paradigmatic este foarte diferit ca structură față de altele mai corect numite venire -romanele de vârstă) povestesc calea unui tânăr, de la criza inițială, prin diferite vicisitudini, până la inevitabilul final fericit . Vom veni apoi la Charles Dickens cu David Copperfield , un roman autobiografic din 1850 , în care descrie durerea, frica și dragostea copilăriei care se încheie cu o inserție socială fericită, cu dragostea și înfrângerea infingardității și a imoralității. Charlotte Brontë în 1847 , împreună cu dramatica Jane Eyre , este scandalizată de descrierea pasiunii amoroase a protagonistului. George Eliot (pseudonimul lui Mary Ann Evans) publică în 1872 Middlemarch: studii de viață în provincie , un eseu interesant de psihologie și descriere a mediului.

În Italia este posibil să îl cităm pe Ippolito Nievo pentru Le confessioni d'un italiano , publicat postum în 1867 , în care autorul își retrăiește copilăria în lumina maturității sale care face aluzie la unitatea națională [12] .

Mai recent, în 1906 , scriitorul austriac Robert Musil în autobiograficul Tulburările tânărului Törless , într-o viață de facultate cu experiențe abjecte, spune trecerea de la copilărie la virilitate și descoperirea contradicțiilor societății burgheze. Scriitorul irlandez James Joyce în 1917 în Portretul artistului ca tânăr , cel mai cunoscut în Italia cu titlul de Dedalus , exprimă emoțiile copilăriei, supărările pubertății, nemulțumirile tinereții și, în cele din urmă, ca Daedalus, evadarea din Dublin care îl întemnițează pentru a ateriza „exilat” pe continent. În 1947, în Doctorul Faust al lui Thomas Mann , răbufnirile naziste sunt simbolizate în povestea protagonistului care înnebunește după ce a compus o piesă de muzică dodecafonică care mătură legile muzicale [13] .

Principalele lucrări

Ca romane de vârstă, următoarele lucrări pot fi considerate semnificative ca exemple:

În secolul al XVIII-lea:

În secolul al XIX-lea:

În secolul al XX-lea:

În anii 2000:

Variante narative

Printre variantele genului se numără Entwicklungsroman („povestea dezvoltării”) [14] , Erziehungsroman („povestea fazei educaționale”) și Künstlerroman („povestea pregătirii artistice”). Termenul este, de asemenea, folosit pentru a descrie filme de vârstă și modele narative dezvoltate împreună cu alte forme de comunicare vizuală [15] .

În 2001, Janet Tashjian, cu romanul Evanghelia după Larry , inaugurează era romanului de vârstă amplasat în era digitală: „în acest roman, deși nu este o platformă socială , ci un„ blog ”, se poate evidenția modul în care utilizarea social media de către adolescenți reprezintă un instrument prin care să-și exprime gândurile sau opiniile și în același timp reprezintă un moment de reflecție asupra idealurilor și valorilor lor (...) adolescent și este destinat unui audiența cititorilor adolescenți, evidențiază dificultatea procesului de construire a identității plasându-se în genul Bildungsromania " [16] .

Bibliografie

Această intrare va fi wikificată
Acest articol sau secțiune din literatură nu este încă formatat conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Franco Moretti în The Bildungsroman (Einaudi 1999) a rezumat sarcinile fundamentale ale Bildungsroman din secolul al XIX-lea: menținerea sub control a imprevizibilității schimbărilor istorice, bazându-se pe reprezentarea tinerilor, concentrându-se pe natura flexibilă a „experienței” moderne. , reprezintă socializarea claselor de mijloc europene. Această narațiune a jucat o funcție pedagogică și moralistă care, după conflictul mondial, are dificultăți în a se exprima din nou, deoarece a arătat nesemnificativitatea existenței individuale [17] .

Maghiar filozoful și criticul György Lukács a dedicat multe reflecții acestui gen. Cele mai importante contribuții se află în Teoria romanului (1916) și în consecventul și ulterior romanul Il ca epopee burgheză (1935), publicat în Italia într-o colecție editată de Vittorio Strada intitulată Problemele teoriei romanului (Einaudi 1976). Alte eseuri despre Meister, Flaubert etc. sunt cuprinse în Eseuri despre realism (Einaudi 1956 ). John McDowell [18] , Richard Eldridge [19] și Michail Bachtin [20] s-au ocupat și de acest subiect.

Criza Bildungsroman coincide cu punerea în discuție a pedagogiei și cu apariția unui nou mod de povestire care, pentru a-l parafraza pe Niccolò Ammaniti , constă în a intra în capul personajelor și a-și spune acțiunile din interior [21] . Acest lucru explică, de asemenea, lipsa non- ficțiunii pe această temă. Pe lângă Franco Moretti menționat mai sus, în Italia există doar Mariolina Bertini , Eseuri despre Bildungsroman (Liguori 1985) și Graziella Sereni , The Bildungsroman in Recent Fiction (Communication Chiavari 2004).

Analizând aceste idei importante, poetica Bildungsroman a fost, prin urmare, subiectul Conferinței The Bildungsroman în secolele al XIX-lea și al XX- lea, desfășurată la Florența pentru 6, 7, 8 iunie 2005 de către MOD (Societatea italiană pentru studiul modernității literare) și de către Departamentul de Studii Italiene al Universității din Florența : printre altele, perioada secolului al XX-lea a fost studiată prin trei lucrări - Agostino , L'isola di Arturo , Ernesto - menționând că „dacă (. ..) genetica nucleul Bildungsroman din secolul al XVIII-lea a avut drept scop ilustrarea „descoperirii tinereții”, concentrându-se pe procesele de socializare ale protagonistului, în cele trei lucrări luate în considerare, Giovanna Rosa evidențiază în schimb modul în care atenția se deplasează către „sezonul traumatic și neliniștea adolescență ", oprindu-se pe limenul maturității" [22] .

Notă

  1. ^ Francesco Varanini, Formarea ca artă literară: sau morfosfera , Milano: Franco Angeli, Pentru: revista Aif pentru instruire: 90, 1, 2012, pp. 47-48.
  2. ^ Krienke, Markus, Urme filozofice în literatură: auto-realizare în depășirea sinelui în „ Logodnicii” (Manzoni-Rosmini), în Faust (Goethe-Hegel) și în Demian (Hesse-Jung) , Pisa: Fabrizio Serra, Pentru filozofie: filozofie și predare: XXXIV, 100 101, 2017.
  3. ^ Andrea Inglese, Roman și individualism: o genealogie a homo clausus , Milano: Franco Angeli, Societatea indivizilor. Lucrarea 32, 2008.
  4. ^ Egle Becchi, Cine spune cui: personaje și strategii ale textelor pedagogice rousseauiene , Pisa: Fabrizio Serra, Recenzie de pedagogie: Pädagogische Umschau: trimestrial al culturii pedagogice: LXX, 1 2, 2012.
  5. ^ Vezi F. Orlando, Copilăria, memoria și istoria de la Rousseau la romantici , Padova, Liviana, 1966.
  6. ^ G. Mazzoni, Teoria romanului , Bologna, Il Mulino, 2011, p. 344.
  7. ^ Vezi F. Moretti, „O nostalgie inutilă pentru mine”. Criza Bildungsroman european , 1898-1914 , Torino, Einaudi, 1999.
  8. ^ Brion Charles, "Le Disparu de Franz Kafka: an anti-Wilhelm Meister?" , Revue de littérature comparée, 2016/1 (n ° 357), pp. 31-46.
  9. ^ Peter Arnds, The Boy with the Old Face: Thomas Hardy 's Antibildungsroman "Jude the Obscure" și Wilhelm Raabe 's Bildungsroman "Prinzessin Fisch" , German Studies Review, Vol. 21, No. 2 (mai, 1998), pp. . 221-240.
  10. ^ Renato Ricco, Cei indiferenți sau tragedia eșuată a burghezului „ohne Eigenschaften” , Napoli: Loffredo Editore, Critica literară, N. 4, 2007, p. 788, potrivit căruia deja în Oblomov există istoria simultană a unei căi pedagogice și eșecul acesteia, așa că „aproape că se poate vorbi despre un anti-Bildungsroman, unde chiar și cei care sunt responsabili cu educarea, Olga și Stolz, devin subiecți ai o reeducare ".
  11. ^ Mark J. Temmer, „La Nouvelle Héloïse ” de Rousseau și „Wilhelm Meisters Lehrjahre” de Goethe , Studies in Romanticism, Vol. 10, No. 4, Jean-Jacques Rousseau (Toamna, 1971), pp. 309-339.
  12. ^ Bascherini Gianluca, calea lui Carlino. Note despre mărturisirile unui italian de I. Nievo , Milano: Franco Angeli, Întoarcerea la drept: valorile coexistenței. Lucrarea 4, 2006, p. 119.
  13. ^ Revenind la conflictul tată-fiu din Tonio Kröger de același autor, sunt cei care au recunoscut în Bildungsroman o „încărcătură de violență care, deși indirectă, zdruncină conștiința cititorului”: Alessandro Voltolin, Motivele învinșilor. O privire asupra artei secvențiale extra-europene , Milano: Franco Angeli, Construcții psihanalitice. Numărul 1, 2007, p. 110.
  14. ^ Heike Hartung, Limitele dezvoltării? Narratives of Growing Up / Growing Old in Narrative , Amerikastudien / America Studies, Vol. 56, No. 1, Age Studies (2011), pp. 45-66.
  15. ^ Locatelli Massimo, The film tourist’s look: amateur cinematography and tourist practice practice , Milano: Life and Thought, Social Communications. A STABILIT. DECEMBRIE, 2005.
  16. ^ Mancini Michela, Rețelele sociale în literatură și arte: obiceiuri și obiceiuri ale mileniului al treilea , Milano: Franco Angeli, Practici reflective educaționale: 1, 2013, pp. 33-34.
  17. ^ Kirsten, Guido; Hackler, Ruben; Cantitativ, de calcul, materialist: un interviu cu Franco Moretti despre istoria literară , Pisa: Fabrizio Serra, Historiografie: XXI, 2017.
  18. ^ John McDowell, Mind and World (Harvard University Press, 1994).
  19. ^ Richard Eldridge, Despre personalitatea morală: filosofie, literatură, critică, înțelegere de sine (University of Chicago Press, 1989).
  20. ^ Din el vezi cele două cărți Estetică și roman (1979) și Autorul și eroul (1980).
  21. ^ În schimb, el contestă aceeași validitate euristică a categoriei Marc Redfield, Phantom Formations: Aesthetic Ideology and the "Bildungsroman" , Cornell University Press (1996).
  22. ^ Spignoli, Teresa, cabinet de depozit, Cadmus, studii italiene. Anul XIX, N. 2, IUL.-DEC. 2007, pp. 278-279.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 69 804 · LCCN (EN) sh2003003087 · GND (DE) 4112765-1 · BNF (FR) cb119571523 (dată) · BNE (ES) XX550593 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Romanzo_di_formazione&oldid=121298746 ”