Roman grecesc
Pentru ceea ce se numește acum romanul grecesc, grecii nu aveau un termen precis; narațiunile „fictive” ale lumii grecești, de fapt, nu au atras niciodată atenția cărturarilor și gramaticilor antici. Acest „gen” a rămas mult timp la marginea culturii oficiale , atât de mult încât criticii au fost complet dezinteresați de ea. De fapt, nici măcar nu a fost considerat un gen literar , ci o simplă lectură de agrement .
Originea
Cea mai veche atestare de acest fel se păstrează într-un mod fragmentar: este Romanul lui Nino și Semiramide , descoperit în 1893, de Ulrich Wilcken, pe două papirusuri mici din Berlin și datat în secolul I î.Hr. [1] .
Cele cinci romane grecești păstrate în întregime (în codice medievale ) sunt, de asemenea, toate din perioada elenistică și romană :
- Aventurile lui Cherea și Calliroe di Caritone (datând dintr-o perioadă cuprinsă între secolul I î.Hr. și prima jumătate a secolului II d.Hr.)
- Leucippe și Clitofonte de Achille Tazio (sec. II)
- Daphni și Chloe de Longo Sofista ( sec. III )
- Abròcome și Anzia de Xenophon Efesio (sec. II)
- Etiopianul sau Teàgene și Caricléa din Heliodor ( sec. III - IV )
Din aceasta se poate deduce că romanul grecesc s-a născut în perioada elenistică , când proza , care până atunci fusese folosită pentru informații obiective, a fost folosită și pentru invenția fantastică. Setarea istorică a unor romane indică faptul că punctul de referință al autorilor lor a fost istoriografia . În special, acest gen a trebuit să se dezvolte în legătură cu noile direcții asumate de istoriografie în perioada elenistică , cu istoricii lui Alexandru cel Mare care au acordat spațiu amplu elementului aventuros , pentru a călători povești și pentru gustul pentru exotic . Comparativ cu istoriografia, romanul a vizat un public cultural mai redus, prezentându-se ca o literatură de divertisment și de consum.
Comploturile
Cele cinci romane păstrate în întregime sunt romane de dragoste și aproape toate au un model fix: doi tineri se întâlnesc și se îndrăgostesc, dar cuplul este separat și este supus unei serii de nenorociri dorite de zei sau de Fortune ; în cele din urmă, însă, cei doi tineri se reunesc fericiți. Există numeroase similitudini cu comploturile comediilor , dar romanele sunt de obicei mai complicate și mai aventuroase.
Primele interese științifice
Primul care s-a interesat științific de romanul grec a fost Erwin Rohde cu eseul său Romanul grec și precursorii săi (Der griechische Roman und seine Vorläufer, 1876) în care se concentrează în principal pe căutarea unui gen derivat din roman, mai degrabă decât un studiu al conținutului în sine; De fapt, Rohde, la fel ca majoritatea cărturarilor din vremea sa, nu are un interes deosebit în temele și evenimentele romanului grecesc, ci, dimpotrivă, este adesea retrogradat la rangul de gen de interes mai mic. Derivația propusă de savant ar fi cea a elegiei de dragoste alexandrină și a poveștii de călătorie, în timp ce cronologia pe care o susține ar fi cea a așa-numitului al doilea sofism , secolul II-III d.Hr. descoperirea (1893) a fragmentului de papirus Romanzo di Nino e Semiramis (povestea dragostei tinerețe a regelui asirian Nino pentru vărul său Semiramis ) datată din secolul I î.Hr., totuși au fost necesare multe altele pentru a demonta decorul care a derivat romanul dintr-un alt gen printr-un fel de „ derivarea biologică ". Din când în când, de fapt, cărturarii, pe linia teoriei lui Rohde, schimbau genul de referință: istoriografii alexandrine, basme populare, exerciții în școlile de retorică etc. Savantul BE Perry a fost primul care a subliniat imposibilitatea cercetării bazate pe această metodă de investigație. Este de preferat să considerăm romanul ca un gen cu identitate proprie, deși conține sugestii din întreaga lume culturală greacă: de la Homer la noua comedie, de la Apollonio Rodio la autorul anonim al romanului lui Alexandru.
Dimensiunea privată a romanului grecesc
Dezvoltarea aventuroasă a romanului grec a fost potrivită în mod special unui public larg, cu gusturi simple și oarecum naive. Romanul a fost de fapt un gen de larg consum care trebuia să răspundă așteptărilor unui public care se aștepta să găsească câteva elemente de actualitate în narațiune (întâlnire a îndrăgostiților, călătorii, separări și inevitabilul final fericit). Aceste lucrări pot fi considerate literatură escapistă , dar în același timp se referă la situații și sentimente comune ale bărbaților și femeilor din epoca elenistică și romană, reușind astfel să obțină un succes considerabil. Eroul romanului grecesc nu are o dimensiune socială, a lui este o poveste personală și privată care privește indivizii și se adresează indivizilor. Iubirea din roman nu este niciodată dramă și cu atât mai puțin tragedie : dizolvarea este întotdeauna fericită, deoarece cititorul cere un final fericit.
Orașul: interpretarea lui Hegel
Pentru Hegel, romanul este un produs al urbanismului și este, de asemenea, un ghid practic pentru viața orașului: „romanul trăiește pentru și în oraș”. Setarea este, de fapt, peisajul rural, dar protagoniștii sunt păstori puri care trăiesc în propriul lor microcosmos, care este emanația macrocosmosului urban.
Aspecte religioase: teoriile lui Kerényi și Merkelbach
Un aspect interesant al romanului grecesc este cel religios: personajele romanelor nu practică cultele orașului, ci invocă marile zeități supranaționale, precum Isis și Tyche (zeița Fortuna ). Acest lucru se datorează faptului că societatea regatelor elenistice și a Imperiului Roman și - a dezlănțuit fundamentele politice și religioase. Personajele romanelor exprimă sentimentul bărbaților vremii, și anume acela de a nu mai putea domina propriul destin . Savanții Károly Kerényi și Reinhold Merkelbach au ajuns să vadă astfel de romane ca un fel de „cărți sfinte”. Deși influența religiilor misterioase , care oferă romanului una dintre conotațiile sale specifice, a fost relevantă, majoritatea cărturarilor tind să nu accepte această teorie.
Personaje literare ale romanului grecesc
După cum sa menționat deja, romanul grecesc aparține genului literaturii de larg consum, dar acest lucru nu înseamnă că a fost o literatură de nivel scăzut sau fără ambiții artistice. De fapt, exemple de ornamente retorice , citate homerice sau ecouri ale unor comedii celebre sunt prezente în texte. Aceste povești pot fi definite ca „populare”, deoarece sunt singurele texte din perioada elenistică și romană care reprezintă modul de viață al oamenilor obișnuiți, permițându-ne să vedem, alături de invenții fantastice, viața reală a bărbaților și femeilor vremii.
Roman și tragedie
Teatrul lui Euripide este marea mamă a acestui gen, mai ales în conceptul lui Tyche , care a devenit o zeitate foarte importantă și superioară chiar zeilor, care îndrumă și influențează inestimabil acțiunile umane. Marea diferență față de tragedie este că eroii Sofocle, Eschileni și Euripide întruchipează o idee, o esență socială, în timp ce personajele romanului grecesc sunt comune, private. Mai mult, tragedia propune o dragoste dramatică, în timp ce romanul grecesc este caracterizat de un final fericit.
Roman și istoriografie
Romanul grecesc are multe în comun cu istoriografia (în special pentru decor), în special cea născută în jurul lui Alexandru cel Mare : de la istoricii lui Alexandru romancierii greci trag dragostea pentru evenimente fantastice și extraordinare. O mare importanță se acordă exoticului, pateticului și aventurosului. Caritone , de exemplu, își așează romanul în numeroase locuri de interes istoric, de la Siracuza până la regatul Persiei. Diferența constă în faptul că romanul face parte din „literatura de divertisment”: este de fapt un text utilizat pe scară largă, pentru un public de nivel mediu-înalt (răspândirea papirusului a permis o utilizare privată a cărții).
Notă
- ^ Ulrich Wilcken , Ein neuer griechischer Roman , în Hermes , XXVIII, 1893
Bibliografie
Textele antice traduse
L. Canfora (editat de), Povești de dragoste antice. Leucippe și Clitofonte, Dafni și Cleo, Anzia și Abrocome , Bari, 1987 (traduceri de G. Annibaldi, C. Monteleone, O. Vox).
Q. Cataudella (editat de), Romanul antic grecesc și latin , Florența, 1973 (traduceri de A. Angelini, G. Balboni, F. Carlesi, Q. Cataudella, GA Cesareo, R. Nuti, N. Terzaghi).
P. Grimal (editat de), Romans grecs et latins , Paris, Gallimard, 1958; a doua ediție, 1976.
Studii moderne
M. Fusillo, Romanul grecesc. Polifonie și eros , Veneția, Marsilio, 1989.
L. Graverini, W. Keulen, A. Barchiesi (editat de), Romanul antic. Forme, texte, probleme , Roma, Carocci, 2006.
Tomas Hägg, Romanul în antichitate , Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 1983 (original suedez, 1980); a doua ediție, 1991.
R. Helm , Der antike Roman , Berlin, 1948; a doua ediție: Göttingen, 1956.
N. Holzberg, Der antike Roman. Eine Einführung , München-Zürich, 1986; a doua ediție: Düsseldorf-Zürich, 2001; ediția a treia: Darmstadt, 2006; trad. Engleză și editat de Christine Jackson-Holzberg, The Ancient Novel. O introducere , Londra-New York, Routledge, 1995.
P. Janni (editat de), Romanul grecesc. Ghid istoric și critic , Roma-Bari, Laterza, 1987.
L. Pepe, Narațiunea , în Introducere în studiul culturii clasice , vol. I: Literatură, Milano, Marzorati, 1972, pp. 395-472.
BE Perry, Romanțele antice. O relatare literară-istorică a originilor lor , Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 1967.
AM Scarcella, Roman și romancieri: note despre naratologia greacă , editat de PL Furiani și L. Rossetti, 2 volume, Napoli, Ediții științifice italiene, 1993.
Elemente conexe
linkuri externe
- Romanul grecesc și latin , pe liceoberchet.it . Adus la 13 iulie 2005 (arhivat din original la 18 octombrie 2005) .
- Originile romanului în Grecia , pe kidslink.bo.cnr.it .
- F. Ferrari, Romanul grecesc , în Bibliothéke , 2011, pp. 1-56 , pe academia.edu . Adus la 25 mai 2021 .
- Argumentele romanelor grecești supraviețuitoare , pe docplayer.it . Adus la 25 mai 2021 .
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 21157 |
|---|
