Romulus și Remus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Romulus și Remus (dezambiguizare) .
Romulus și Remus pe Casa Lupei din Grand Place din Bruxelles

Romulus și Remus (sau, după unii autori antici, Romo [1] ) sunt, în tradiția mitologică romană , doi frați gemeni, dintre care unul, Romulus , a fost fondatorul omonim al orașului Roma și primul său rege . Data înființării este indicată în mod tradițional ca 21 aprilie 753 î.Hr. (cunoscută și ca Crăciunul Romei și ziua Palilie ). Conform legendei, erau copii ai lui Rhea Silvia ( Rhea Silvia ), un descendent al lui Enea și al lui Marte [2] .

Legenda din izvoarele antice

Există nenumărate versiuni ale legendei lui Romulus și Remus și ale întemeierii Romei , toate vizând glorificarea strămoșilor romanilor și a genei Iulia . Există stratificări între diferite legende, diferite detalii și „ramuri laterale”, din când în când care vizează îndepărtarea sau adăugarea onoarei și drepturilor romanilor. Legenda întemeierii Romei este relatată de istoricul roman Titus Livius în cartea I a Istoriei Romei . La el se referă și Dionisie din Halicarnas , Plutarh , Varro .

Acest basm a fost întotdeauna considerat un basm , datând din perioada cuprinsă între secolele IV și III î.Hr. [ fără sursă ] . Pentru mulți critici, orașul Roma a fost format chiar și numai o sută cincizeci de ani mai târziu, pe vremea regilor Tarquini (sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. ) [3] . Cu toate acestea, pe Dealul Palatin, în timpul unor lucrări exploratorii, lupercalul a fost găsit în 2007 : acest sanctuar, unde romanii venerau Zeul Lupercus ( Faunus lupercus ), este legat de povestea alăptării lui Romulus și Remus de legendarul Lup.

De la Troia la Alba Longa

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Războiul troian , Latium vetus , Alba Longa și Re albani .

După cum se spune în Eneida , Enea, fiul zeiței Venus , fuge din Troia, acum ocupată de ahei , împreună cu tatăl său Anchise și fiul său Ascanius ; [1] în timp ce soția sa Creusa , fiica regelui Priam , piere în focul orașului.

După diverse rătăciri în Marea Mediterană, inclusiv debarcarea în Cartagina, unde este întâmpinat de Dido , Enea ajunge în Lazio pe teritoriul Laurento . [1] Aici a intrat în contact cu aborigenii regelui latin [1] , se ciocnește cu Turnus , regele Rutuli , care va fi ucis. Atunci Enea a decis să întemeieze un nou oraș, dându-i numele de Lavinium , în onoarea celei de-a doua soții a sa, Lavinia . [1] [4]

Ulterior, fiul lui Enea, Ascanio , a fondat un nou oraș numit Alba Longa [1] (la treizeci de ani de la înființarea lui Lavinium, conform lui Tito Livio ), [5] peste care descendenții săi au domnit pentru numeroase generații (de la XII până la „ Secolul VIII î.Hr. ), [6] [7] [8] [9] [10] până când a ajuns la domnia lui Amulius , care uzurpase tronul de la fratele său Numitor . [1]

Romulus și Remus

Numitor, fiind mai vechi decât Amulius, moștenise vechiul regat al dinastiei Silvia. [1] Dar fratele a uzurpat tronul, chiar săvârșind crime:

«Dar violența a fost mai mult decât voința tatălui sau a vârstei mai în vârstă a primului-născut. După eliminarea fratelui său, Amulius își începe domnia. [1] A comis o crimă după alta. Fiii fratelui său i-au ucis ... [1] "

( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , I, 3. )
Faustolo o găsește pe lupoaica cu gemenii , Rubens , la Muzeele Capitoline

În cele din urmă, a forțat-o pe unica fiică a fratelui său, Rea Silvia , să devină vestală și apoi să facă un jurământ de castitate, lipsindu-i de speranța de a deveni mamă. [1] [6] [11] Cu toate acestea, zeul Marte s-a îndrăgostit de fată și după ce a posedat-o cu forța într-un pădure sacru , unde plecase să tragă apă, a făcut-o mama gemenilor Romulus și Remus . [12] [13] Al doilea dintre acești doi bebeluși a primit același nume ca și liderul Rutulo decapitat în somn de Niso în timpul războiului dintre troieni și italici:

„Iar ucigașul lui Remus îl ucide, iar carul, l-a tăiat drept / printre cai, iar cu fier tăia gâturile atârnate; / apoi taie capul stăpânului lor și abandonează trunchiul / care sare în sânge [...] / "

( (Virgil, Eneida , cartea IX, vv. 330-33, traducere în versuri de Riccardo Scarcia) )

Din ordinul unchiului ei, Rea Silvia a fost îngropată în viață [14] [15] , așa cum prevede legea pentru vestali care nu respectau jurământul de castitate. Râul Aniene , unde a fost aruncat trupul, a luat milă de ea și a înviat-o [ fără sursă ] . Mai târziu, regele Amulius i-a încredințat copiilor doi sclavi cu ordin să-i pună într-un coș, să-i ducă în partea cea mai înaltă a râului și să-i încredințeze curentului. [1] [16] Din cauza ploilor recente, râul debordase și inunda câmpurile din zona Velabro , așa că unul dintre cei doi bărbați a decis să-i lase acolo unde sosiseră. Celălalt a acceptat propunerea și le-a explicat celor doi copii ce urma să li se întâmple; cei doi mici, atunci, au scos un strigăt de parcă ar fi înțeles și ar fi fost încredințați curentului. Coșul în care fuseseră așezați gemenii s-a prăbușit într-o baltă de apă de pe mal, lângă mlaștina Velabro dintre Palatin și Capitol, într-un loc numit Cermalus. [17] Când apele râului s-au retras, coșul a fost lăsat uscat la poalele unui smochin ( ficus ruminalis ) [13] . Alte surse indică punctul în care coșul cu gemenii s-a oprit pentru a coincide cu o peșteră [18] situată la baza Palatinului , numită „ Lupercale ”, deoarece este sacră pentru Marte și Fauno Luperco .

Ciobanul Faustolo ține gemenii în brațe în „Romulus și Remus culese de Faustolo” de Pietro da Cortona , Muzeul Luvru

O lupoaică, care a coborât din munți în râu să bea, a fost atrasă de strigătele celor doi copii, i s-a alăturat și a început să-i alăpteze [19] . Tradiția spune că un ciocănitor le-a adus și hrană (ambele animale sunt sacre pentru Ares ). [20] Mai târziu, au fost găsiți de un cioban numit Faustolo (porcaro di Amulio), care împreună cu soția sa Acca Larenzia au decis să-i crească ca fiind copiii săi. [1] [19] [21] [22] Există o presupunere cu privire la figura lui Acca Larenzia. Unele interpretări îl identifică cu „lupoaica”, cuvânt care în latină înseamnă și prostituată (de aici, „ bordel ”, locul unde are loc prostituția). [19] Grecii, chiar dacă au fost învinși și cuceriți de romani, i-au considerat întotdeauna pe acești barbari grosolani nu până la civilizația lor rafinată și pentru ei adevărul a fost că Romulus și Remus nu fuseseră adunați, ci fiii unei prostituate, care de îndată ce pe măsură ce s-au născut, ea le-a expus și le-a abandonat și nu lupa legendară, ci o femeie obișnuită, care le-a adunat și le-a crescut; citim atât de multe de exemplu în Suida, un dicționar în greacă scris în secolul al X-lea d.Hr. [23]

În orice caz, în afară de incertitudinea nașterii, copiii au crescut inițial în coliba Faustolo și Larenzia, situată în vârful Palatinului , în zona dealului numit „Germalo” (sau „Cermalo”) . De fapt, Plutarh spune:

„Se spune că gemenii au fost aduși la Gabii pentru a învăța utilizarea scrisului și tot ceea ce copiii de origine nobilă trebuie să învețe de obicei. [...]. Romulus părea să aibă o capacitate mai mare de judecată și o perspicacitate politică înnăscută, arătând în relațiile cu vecinii săi dreptul la pășunat și la vânătoare, mai degrabă o predispoziție naturală la comandă decât la supunere. "

( Plutarh , Viața lui Romulus , 6, 1-3; trad. Marco Bettalli )

„Întăriți în trup și spirit, nu numai că s-au confruntat cu fiarele, ci au pus în pândă bandiți încărcați de pradă. Aceștia au împărtășit prada cizmelor jafurilor și le-au împărtășit lucruri serioase și jucăușe, în timp ce numărul tinerilor a crescut zi de zi ".

( Livio , Ab Urbe condita libri , I, 4. )

Se spune că cei doi frați, într-o zi, au fost atacați de bandiți, care au vrut să se răzbune pentru prada pierdută de mai multe ori. Romulus s-a apărat viguros, dar Remus a fost capturat și adus în fața regelui Amulius , acuzat de furt și că a făcut numeroase raiduri în ținuturile lui Numitor. Din aceste motive a fost predată acestuia din urmă. [24]

«Numitor, în timp ce îl ținea pe Remus în captivitate și a aflat că erau frați gemeni, comparându-și vârsta și caracterul deloc supus, a fost atins în suflet de memoria nepoților săi. Continuând să pună întrebări, a ajuns să știe că este Remo ".

( Livio , Ab Urbe condita libri , I, 5. )

Între timp, Faustul îi spusese lui Romulus despre originile și sângele lor regal. Prin urmare, Romulus a adunat un grup mare de tovarăși și a mers la Amulius, alături de Remus, care fusese eliberat chiar de Numitor. Amulius a fost ucis [24] și Numitor a revenit regele Alba Longa. [1] [25] [26] [27]

Moartea lui Remus și întemeierea Romei

Roma în anul înființării sale, în 753 î.Hr.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fundația Romei , piața Romei , Septimontium și Romulus .

După ce au obținut permisiunea bunicului lor Numitore, Romulus și Remus au părăsit Alba Longa și s-au dus la malul Tibrului pentru a întemeia un oraș nou în locurile în care crescuseră. [1] [26] Livio însuși adaugă că restul populației din Albani și Latini era în exces și raportează cele două versiuni cele mai acreditate ale faptelor:

«Întrucât erau gemeni și respectul pentru dreptul de întâi născut nu putea să funcționeze ca un criteriu electiv, a revenit zeilor care au protejat acele locuri să indice, prin haruspi, pe cine au ales să dea numele noului oraș și cine ar trebui domnește acolo după întemeiere. Astfel, pentru a interpreta semnele de bun augur, Romulus a ales Palatinul și Remus Aventinul . [28] Primul semn, șase vulturi, se spune că a fost rândul lui Remus. [28] Întrucât Romulus apăruse de două ori când anunțul fusese deja anunțat, [28] grupurile respective i-au proclamat pe amândoi rege în același timp. Unii au susținut că aveau dreptul la putere bazat pe prioritate în timp, ceilalți pe baza numărului de păsări văzute. A apărut o discuție și din lupta cu cuvinte furioase s-a transformat în sânge: Remo, lovit în luptă, a căzut la pământ. Versiunea conform căreia Remus, pentru a-și bate joc de fratele său, ar fi urcat peste zidurile recent ridicate [mai probabil pomeriumul , brazda sacră] și, prin urmare, Romulus, în culmea furiei, l-ar fi ucis adăugând aceste cuvinte este mai bine cunoscut. sfidător: „Deci, de acum încolo, oricine îndrăznește să urce peste zidurile mele poate muri”. În acest fel, Romulus a preluat singur puterea și orașul nou înființat a luat numele fondatorului său ".

( Livio, I, 6-7 - traducere de G. Reverdito )

Versiunea spusă de Plutarh este foarte asemănătoare cu cea a lui Liviu, cu singura excepție că Romulus ar fi putut să nu fi văzut vultur. Prin urmare, victoria sa ar fi fost pentru unii, rodul înșelăciunii. Acesta este motivul pentru care Remo s-a supărat și s-a născut bătălia care a dus la moartea acestuia. [1] [29]

«Când Remo și-a dat seama că fratele său l-a luat în râs, s-a indignat și în timp ce Romulus săpa șanțul cu care intenționa să înconjoare zidurile orașului, s-a batjocorit de munca sa și a încercat să-l împiedice. În cele din urmă, a traversat șanțul, dar a căzut lovit în același loc, după unii chiar de Romulus , după alții de un tovarăș al lui Romulus, Celere. În luptă a căzut și Faustolo și Plistino , despre care se spune că era fratele lui Faustolo și ajutase la creșterea lui Romulus și Remus. "

( Plutarh , Viața lui Romulus , 10, 1-2. Trad. De Marco Bettalli )

O versiune alternativă spune că Romulus a construit pe canelură (urvum / urbum, mânerul plugului cu care se amenajează bordura, deci Urbs, City) cu plugul, un perete, punând o gardă Celere , care a dat ordinul să ucide pe oricine îndrăznea să urce peste el. Din păcate, Remo nu aflase de ordinul impus de fratele său și când s-a apropiat de zid, observând cât de jos era, a sărit peste el. [30] Swiftul credincios s-a repezit la el și l-a străpuns cu sabia. Romulus, aflat de nenorocire, a fost șocat, dar nu a îndrăznit să plângă în fața poporului său, fiind acum suveran.

Faustulus, păstorul care le crescuse a fost înmormântat la Comitium de atunci [31], în timp ce Remus a fost îngropat pe Aventin într-un loc numit Remoria , [32] în memoria căruia o Remuria (sau Lemuria ) să-și amintească morții ca Ovidiu spune-ne. [33] Romulus a devenit astfel primul rege al Romei .

Arborele genealogic

Anchise [1]
Afrodita / Venus
latin
Creusa
Enea [1]
Lavinia [1]
Ascanio , [1] sau Iulus
Silvio
Silvio
Enea Silvio
Brutus din Troia
Silvio latin
răsărit
Atys
Capys
Capeto
Tiberino Silvio
Agrippa
Romolo Silvio
Aventine
Proca
Numitor [1]
Amulius [1]
Rea Silvia [1]
Ares / Marte
Hersilia
Romulus
Vâsla
În primul rând și Avilio

Tradiția literară și antică

Formarea unei „legende” articulate cu privire la întemeierea Romei a cunoscut un impuls decisiv în epoca augusteană. Motivele acestei dezvoltări sunt destul de clare: Roma devenise acum centrul politic, economic și cultural al întregii Mediterane și a lui Augustus, în vasta sa reorganizare a structurii statului roman, vizând în mod evident înnobilarea trecutului său și astfel oferind „motive culturale” ”A stăpânirii sale asupra lumii. Rezultatul acestei politici propagandistice și culturale au fost în special trei lucrări, și anume Eneida lui Virgiliu (după modelul poeziilor homerice, Iliada și Odiseea), Analele (numite și Ab Urbe condita libri) de Tito Livio și antichitățile romane ale lui Dionis. de Halicarnas. Acești trei autori au contribuit la furnizarea unei descrieri detaliate și detaliate a întemeierii Romei, revenind la timpuri foarte vechi (chiar înainte de războiul troian, la începutul secolului al XIII-lea î.Hr.) și prezentând o succesiune continuă și omogenă de fapte pentru ei „istorici” Și certificate.

Critica istorică modernă

Chiar și legenda lui Romulus și Remus, separată inițial de cea a lui Enea , este ulterior integrată în mitul său. La început, gemenii sunt numiți copiii sau nepoții săi. Eratostene din Cirene a realizat însă că, fiind data căderii Troiei între 1250 și 1196 î.Hr. , nici Enea, nici descendenții săi cei mai direcți nu ar fi putut întemeia Roma în jurul acestor date. Cato Cenzorul face ca povestea să fie plauzibilă. Conform versiunii sale, acceptată ulterior ca definitivă, Enea scapă din Troia și ajunge în Lazio. Aici, după ce s-a căsătorit cu Lavinia, a fondat Lavinium . Ascanio este în schimb fondatorul Alba Longa și urmașii săi dau naștere dinastiei din care, după mai multe generații, Rea Silvia va naște pe Romulus și Remus și mai târziu pe gens Julia , cu Iulius Cezar și primul împărat Augustus . În acest fel, descendența divină a romanilor și descendența Julia ar fi întărite de descendența din Venus și Marte. Livio însuși a încercat, de fapt, să umple acest interval de timp de aproximativ patru / cinci secole, „creând” o dinastie albaneză a Silviilor, care a domnit peste Alba Longa de la Ascanio (fiul lui Enea) până la Amulius și Numitor (acest ultim bunic) lui Romulus și Remus). [34]

Romulus și Remus în artă, literatură, teatru și cinema

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Strabo , Geography , V, 3.2.
  2. ^ În povestea lui Livy, Rea Silvia, violată, l-a indicat pe zeul Marte drept persoana responsabilă pentru faptă, Ab Urbe Condita , Liber I, 4.
  3. ^ Muzeul Național Roman și Superintendența Arheologică din Roma, Roma: Romulus, Remus și fundația orașului , Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale, 2000, p. 101.
  4. ^ Tito Livio , Ab Urbe Condita , I, 2
  5. ^ Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.4.
  6. ^ a b Livio , Ab Urbe condita libri , I, 3.
  7. ^Dionisie din Halicarnas , I, 71
  8. ^ Diodor Sicul , VII, 5
  9. ^ Virgil , Eneida , VI, 767 și urm.
  10. ^ Ovidiu , Fasti , IV, 35, ff.
  11. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 3, 3
  12. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 3, 4
  13. ^ A b Livio relatează că Rea Silvia, a suferit un viol, pentru că a redendere mai puțin turpe faptul, el a atribuit zeului Marte, Ab Urbe cărți condimentate , I, 4.
  14. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I 78.5
  15. ^ Livio relatează că Rea Silvia a fost arestată și înlănțuită, Ab Urbe condita libri , I, 4.
  16. ^ Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.2.
  17. ^ Varro , De lingua Latina , V, 54.
  18. ^ Peștera lui Romulus și Remus descoperită , pe corriere.it . Adus 22.01.2008 .
  19. ^ a b c Tito Livio , Ab Urbe condita libri , I, 4.
  20. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 4, 2-4
  21. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 3, 5-6.
  22. ^ Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.3.
  23. ^ Suida, Lexicon, graece et latine . Al treilea volum, p. 257. Halle și Brunswick, 1705.
  24. ^ a b Livio , Ab Urbe condita libri , I, 5.
  25. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 7-8
  26. ^ a b Livio , Ab Urbe condita libri , I, 6.
  27. ^ Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.5.
  28. ^ a b c Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.6.
  29. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 9, 5
  30. ^ Floro , Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC , I, 1.8.
  31. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I, 87, 2.
  32. ^ Plutarh , Viața lui Romulus , 9, 4; 11, 1.
  33. ^ Ovidiu , Fasti , 445-492
  34. ^ Tito Livio , Ab Urbe condita libri , I, 3.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59,885,084 · GND (DE) 119 019 620 · BNF (FR) cb15127597q (dată) · CERL cnp00545090 · WorldCat Identities (EN) VIAF-59,885,084