Ronald Laing

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
RDLaing. într-o fotografie de Robert E. Haraldsen

Ronald David Laing ( Glasgow , 7 octombrie 1927 - Saint-Tropez , 23 august 1989 ) a fost un psihiatru scoțian care a scris pe larg despre boli mintale , în special psihoză . Opiniile lui Laing despre cauzele și tratamentul unor disfuncții mentale importante au fost influențate de filosofia existențialistă . Spre deosebire de ortodoxia psihiatrică a vremii, Laing considera emoționalitatea exprimată de pacient sau client ca fiind o descriere validă a experienței trăite, mai degrabă decât simplist, o simptomatologie a unei tulburări separate sau subiacente. A fost asociat cu mișcarea anti-psihiatrică , deși a respins eticheta. [1] Din punct de vedere politic, el a fost considerat un intelectual al Noii Stângi . [2]

Biografie

Primii ani

Laing s-a născut în districtul Govanhill din Glasgow la 7 octombrie 1927, singurul copil al lui David Park MacNair Laing și Amelia Glen Kirkwood. [3] Laing și-a descris părinții ca indivizi destul de ciudați. Mama sa, în special, este descrisă ca „ciudată din punct de vedere psihologic” conform zvonurilor și speculațiilor despre comportamentul ei. [4] Deși fiul lui Laing, biograful său, în mare măsură, nu acordă credit relatării tatălui său despre copilărie, într-un necrolog al unui cunoscut al lui Laing cu privire la părinții săi, se indică faptul că - „adevărul este că el a vorbit doar cu câțiva prieteni apropiați despre asta ". [5] [6] Când era tânăr, David, tatăl lui Laing, un inginer electronic care servise în Royal Air Force , venea deseori la lovituri cu fratele său [7] și avea o defecțiune de trei luni când Laing era încă un adolescent.

A urmat mai întâi Sir John Neilson Cuthbertson Public School și după patru ani sa mutat la Hutchesons Grammar School . Notele sale despre acest subiect îl descriu ca pe un copil inteligent, competitiv și precoce [ citație necesară ] , studiul său se referă în principal la clasici, în special la filosofie , extinzându-și interesele culturale prin citirea cărților în biblioteca locală. De asemenea, a fost muzician și membru al Royal College of Music . Aparent, din mai multe motive, inclusiv „dorind să înfrunte viața și moartea și astfel să devină mai științific”, el a ales să studieze medicina la Universitatea din Glasgow . Este posibil să fi început să bea mai consistent decât colegii săi până la vârsta de 18 ani. Aproape de licență în medicină a născut „Socratic Club” ( Socratic Club ), al cărui filozof Bertrand Russell a acceptat să fie președinte. Nu a reușit examenele finale la prima încercare din 1950, Laing, după ce a petrecut șase luni lucrând într-o secție de psihiatrie, nu a avut probleme cu examenele de reparație ulterioare la începutul anului 1951. [8]

Carieră

Laing timp de câțiva ani a lucrat ca psihiatru în armata britanică ( Royal Army Medical Corps ). Conscript , în ciuda astmului său care l-a făcut incapacitat pentru operațiuni militare, are un interes viu în comunicarea cu persoanele tulburate mintal. În 1953 a părăsit armata pentru a lucra la Spitalul Regal Gartnavel, devenind cel mai tânăr consultant din țară. [9] În plus, în această perioadă, în orașul Glasgow, participă la un grup de discuții orientat spre existențialism, organizat de Karl Abenheimer și Joe Schorstein. [10] În 1956 Laing a obținut o bursă pentru a lucra la Clinica Tavistock din Londra, bine cunoscut ca un centru pentru studiul și practica psihoterapiei (în special psihanaliza ). În această perioadă, este asociat cu John Bowlby , DW Winnicott și Charles Rycroft . A rămas în acest institut până în 1964. [11]

În 1965, Laing și un grup de colegi au creat Asociația Philadelphia și au început un proiect comunitar psihiatric la Kingsley Hall , unde pacienții și terapeuții locuiau împreună. [12] Autorul norvegian Axel Jensen devine un prieten apropiat și Laing îl vizitează adesea la bordul goletei sale Shanti Devi din Stockholm . [ fără sursă ]

În octombrie 1972, Laing îl întâlnește pe Arthur Janov , autorul cărții populare The Primal Scream . Deși Laing îl găsește pe Janov modest și modest, el îl privea ca pe un bărbat jig (cineva care știe multe în felul său mic). Laing îl simpatizează pe Janov, chiar dacă el considera Primal Therapy ca o afacere profitabilă și el ca un tip care dorea doar să obțină spațiu adecvat și să lase oamenii să-l „ocupe” [13]

Inspirat de munca psihoterapeutului american Elizabeth Fehr , Laing începe să dezvolte o echipă care oferă „ ateliere de renaștere ” în care o persoană desemnată alege să reexperimenteze lupta de a încerca să se elibereze de canalul de naștere reprezentat. Din restul grupului membrii din jurul lui sau ei. [14] Mulți dintre foștii săi colegi l-au considerat ca o minte strălucitoare predispusă la greșeală, în timp ce unii l-au crezut oarecum psihotic. [15]

Viata privata

Laing a fost tulburat de probleme personale, a suferit de alcoolism episodic și depresie , conform propriului său diagnostic auto într-un interviu din 1983 cu o emisiune radio ( BBC Radio ) realizată de Anthony Clare , [16] deși înainte de moartea sa, se pare că era neafectat. Aceste admiteri au fost destinate să aibă consecințe destul de grave pentru Laing, întrucât au făcut parte din procesul intentat împotriva sa de către Consiliul Medical General, care a dus la încetarea exercitării sale ca medic. [17] A murit la vârsta de 61 de ani în urma unui atac de cord în timp ce juca tenis cu colegul și prietenul său Robert W. Firestone . [18]

Din patru femei, Laing a avut 10 copii, șase băieți și patru fete. Fiul său Adrian în 2008 spune:

„... este ironic faptul că tatăl meu, care a devenit un celebru psihiatru de familie, nu a avut în același timp nimic de-a face cu propria sa familie [19]

Fiica sa Susan a murit în martie 1976, la vârsta de 21 de ani, de leucemie. [20] Adam, fiul său cel mare născut din a doua căsătorie, avea 41 de ani în mai 2008, când a fost găsit mort de un atac de cord într-un cort pe o insulă mediteraneană. [21]

Antipsihiatrie

Alături de David Cooper , Laing a fost printre principalii inspirați ai mișcării numită antipsihiatrie , un curent științific al cărui, însă, nu a reușit să împărtășească cele mai extreme concluzii. Deși a fost văzut ca o figură carismatică a acestei mișcări, Laing a dorit să continue să se numească psihiatru, susținerea existenței bolilor psihice, înțelese ca suferință psihică, pentru care este necesar să se caute vindecarea prin intervenția externă a medicului [ fără sursă ] . Laing a contestat valorile fundamentale pe care s-a bazat practica psihiatrică, care considerau boala mentală ca un fenomen biologic fără nicio influență asupra dimensiunilor sociale, intelectuale și culturale. [ fără sursă ]

„Dacă rasa umană va supraviețui, viitorul omului, presupun, va privi înapoi la epoca noastră„ iluminată ”ca o perioadă de adevărat obscurantism. Este posibil ca posteritatea să se poată bucura de ironia situației cu mai multă distracție decât putem obține din ea. Vor râde de noi. Vor vedea că ceea ce numim „schizofrenie” a fost unul dintre modurile în care, adesea prin oameni destul de obișnuiți, lumina a început să străpungă crăpăturile minții noastre [22]

Laing pune, de asemenea, diagnosticul psihiatric în criză, susținând că diagnosticul unei tulburări mentale contrazice procedura medicală acceptată: diagnosticul a fost pus pe baza comportamentului (sau conduitei) și prin examinări și teste complementare care preced în mod tradițional diagnosticul afecțiuni (cum ar fi oasele rupte sau pneumonia ) care au convergut ulterior (dacă este cazul) în diagnosticul tulburării mintale. Astfel, potrivit lui Laing, psihiatria a fost întemeiată pe o epistemologie falsă, în sensul că boala este diagnosticată pe baza comportamentului, dar tratată biologic.

Laing era convins că schizofrenia era „o teorie, nu un fapt” și că modelele moștenite genetic ale schizofreniei, fiind promovate de psihiatrie orientată biologic, nu erau acceptate de geneticienii medicali dominanți. [9] El respinge modelul „medical” al bolilor mintale , al cărui diagnostic nu urmează, potrivit lui Laing, un model medical tradițional, care îl determină să pună la îndoială utilizarea antipsihoticelor . Atitudinea sa față de drogurile recreative a fost oarecum ambivalentă, deoarece a susținut în mod privat o anarhie a experienței. [6]

Înstrăinarea socială

Foarte apropiat din punct de vedere filosofic de pozițiile fenomenologiei și mai ales de „ Existențialismul - marxismul lui Jean-Paul Sartre , a arătat întotdeauna, așa cum s-a subliniat mai sus, foarte critic în ceea ce privește viziunea bolilor mintale susținută de psihiatria tradițională, în special împotriva schizofreniei care la timpul când a fost „tratat” în azilurile instituționale.

Pozițiile sale cu privire la sănătatea mintală nu au fost divorțate de o critică a capitalismului , element tipic și altor exponenți ai anti-psihiatriei precum David Cooper și Félix Guattari , în care problemele alienării mentale și cele ale alienării sociale se întrepătrund.

În ciuda recunoașterii înstrăinării sociale care trebuie referită la structura economică capitalistă, comparată de exemplu cu un David Cooper, Ronald David Laing s-a ținut mai departe de un angajament direct politic în sens militant.
De fapt, analiza sa, mai degrabă decât să se orienteze în sensul unei politici de partid (la fel ca și antipsihiatria italiană, în special în vina lui Franco Basaglia ), s-a confruntat cu micro-sisteme sociale și psihologice („familia regală” și „familia internalizată”) și, prin urmare, la o „microfizică a puterii” așa cum a fost înțeleasă și înființată în aceiași ani 70-80 de Michel Foucault (Vezi mai presus de toate „Eul divizat”, 1959 și „Politica familiei”, 1968).

În căutarea matricei experienței, Laing în ultima vreme, în desfășurarea cercetărilor sale în domeniul psihologiei, a avansat din ce în ce mai mult în primele etape ale vieții prenatale în studii aprofundate.

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sinele divizat și politica experienței .

Boala mintala

Analizat de psihanalistul englez Charles Rycroft, el a dezvoltat curând o viziune complet originală a psihopatologiei. În unele eseuri celebre a propus un nou punct de vedere asupra bolilor mintale . În special, el a scris despre starea schizoidă și psihoză .
În prima sa carte, L'io diviso ( Sinele divizat , Glasgow 1955), publicată la vârsta de douăzeci și opt de ani, el a declarat deschis că s-a inspirat din filosofia existențialistă și își definește perspectiva ca „psihiatrie existențială”, în linia a lui Karl Jaspers și Ludwig Binswanger , din care mai târziu, pornind de la „Politica experienței”, s-a îndepărtat pentru a da naștere experienței antipsihiatrice.
El a fost unul dintre primii medici care a descris boala mintală ca o formă de „experiență” existențială sau punct de vedere care, în principiu, este perfect înțeleasă de ceilalți și dotată cu sens. În special, în L'io diviso el sugerează modul în care problemele inerente insecurității ontologice ale individului unic sunt împletite cu fenomenologia pestriță a tulburărilor psihice.
Plecând de la aceste reflecții, el va dezvolta tema centrală la psihiatri care se vor referi la Laing și la antipsihiatrie, a dinamicii invalidării tipice familiilor schizofrenogene. Citiți atât despre „Politica familiei”, cât și despre „Normalitatea și nebunia în familie”.

În 1913, psihiatrul și filosoful Karl Jaspers a scris în lucrarea sa General Psychopathology , că multe dintre simptomele bolilor mintale (și în special ale iluziilor ) erau „de neînțeles” și, prin urmare, demne de puține considerații, cu excepția semnelor unei alte tulburări primare subiacente. Apoi, în 1956, Gregory Bateson și colegii săi Paul Watzlawick , Donald Jackson și Jay Haley au articulat o teorie a schizofreniei ca provenind din situații de dublă legătură în care o persoană primește mesaje diferite sau contradictorii. [23] Simptomele percepute ale schizofreniei sunt o expresie a acestei suferințe și ar trebui considerate catarctice și evaluate ca o experiență transformatoare. Laing a încercat să facă un argument similar despre psihoză. Comportamentul ciudat și vorbirea aparent confuză a indivizilor supuși unui episod psihotic este în cele din urmă de înțeles ca o încercare de a comunica preocupări și probleme, adesea în situații în care acest lucru nu este posibil sau nu este permis. Laing a subliniat rolul societății și mai ales al familiei în dezvoltarea „nebuniei”. De asemenea, încearcă să arate că indivizii pot fi adesea puși în situații imposibile, în care sunt incapabili să se conformeze așteptărilor conflictuale ale colegilor lor, ducând la așa - numita situație de pierdere-pierdere și la o opresiune mentală enormă pentru indivizii în cauză. [ fără sursă ]

Laing a văzut psihopatologia ca fiind stabilită nu în organele biologice sau psihice - datorită căreia mediul este retrogradat pentru a juca cel mult doar un rol accidental ca declanșator imediat al bolii (bazat pe „modelul de diateză a impulsului” naturii și al cauzei psihopatologice) - ci mai degrabă în leagănul social, patria urbană, care o cultivă, adevăratul vas de topire în care sunt forjate „ego-urile”. Această reevaluare a locului în procesul bolii - și, prin urmare, schimbarea formelor de tratament - a fost în contrast puternic cu ortodoxia psihiatrică în sensul că, în sensul cel mai larg, ființele umane sunt subiecți psihologici inerenți și „ego-uri” patologice. Laing a fost revoluționar în evaluarea conținutului comportamentului psihotic și a vorbirii ca o expresie validă a nerăbdării, deși înfășurat într-un limbaj enigmatic plin de simbolism personal, semnificativ doar atunci când este privit din situația trăită. Dacă un terapeut este capabil să-și înțeleagă mai bine pacientul - susține Laing - atunci poate începe să facă „o utilizare sensibilă” a simbolismului psihozei pacientului și astfel să înceapă să abordeze problemele care sunt cauza și rădăcina suferinței. [ fără sursă ]

Laing și-a lărgit punctul de vedere referindu-se la ipoteza „ dublei legături ” propusă de Bateson și alți antropologi, ajungând la un concept nou, descriind situația extrem de complexă care se dezvăluie în procesul „înnebunirii” ca „nod incompatibil”. El compară acest lucru cu o situație în care mâna dreaptă poate exista chiar și fără mâna stângă. În această condiție nesustenabilă iese cu siguranță ceva, și mai des decât credem, oferind stabilitate psihologică, atunci când se pune în mișcare o secvență de autodistrugere. [ fără sursă ]

Laing nu a negat niciodată existența bolilor mintale, dar a văzut-o într-o lumină radical diferită de contemporani. Pentru Laing, boala mintală ar putea fi un episod transformator prin care procesul care stă la baza tulburării mentale este comparat cu o călătorie șamanică . Călătorul se poate întoarce din călătorie cu idei (ipotetic) importante și poate deveni în cele din urmă (în opinia lui Laing și a adepților săi) mai înțelept și mai întemeiat. [ fără sursă ]

Insecuritate ontologică, conexiune familială și legătură dublă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: securitatea ontologică , conexiunea familială și legătura dublă (psihologie) .

În L'Io diviso (1960), Laing contrastează experiența persoanei „ sigure ontologic ” cu cea a unei persoane care „nu poate înțelege realitatea, viața, autonomia și identitatea lui însuși și a altor lucruri date. De acord” și care, în consecință, inventează strategii pentru a evita „pierderea ego-ului său”. [24] Laing explică modul în care existăm în lume ca ființe definite de alții care poartă un model al nostru în mintea lor, la fel cum purtăm modele ale acestora în mintea noastră. În scrierile ulterioare, el pune un accent mai mare pe acest lucru la niveluri mai profunde, explicând și elaborând în detaliu cum „A știe că B știe că A știe că B știe ...” Sentimentele și motivațiile noastre derivă foarte mult din această condiție de „a fi în lumea „în sensul de a exista pentru alții, care există pentru noi. Fără aceasta suferim de „nesiguranță ontologică”, o condiție deseori exprimată în termeni de „a fi mort” pentru lume, adică pentru alți oameni, evident încă în viață fizică. [ fără sursă ]

În Me and the Others (1961), definiția lui Laing despre normalitate se schimbă considerabil. [ fără sursă ]

În Normality and Madness in the Family (1964), Laing și Esterton oferă relatări ale multor familii, analizând modul în care membrii lor se văd și ce comunică de fapt între ei. Modul senzațional în care minciunile sunt perpetuate în interesul politicii familiale este adevărat pentru mulți „cititori” ai familiilor „normale”, iar părerea lui Laing este că, în unele cazuri, aceste minciuni sunt atât de strâns menținute încât este imposibil pentru un copil vulnerabil. , capacitatea de a determina care este adevărul, lăsând doar ceea ce este adevărul situației create de ei [membrii familiei]. [ fără sursă ]

El folosește termenul „ conexiune familială ” pentru a descrie punctul de vedere al consimțământului în cadrul familiei, dar de acum înainte o mare parte din ceea ce este scris pare ambivalent, așa cum a subliniat Andrew Collier în „The Philosophy and Politics of Psychotherapy” [25] (cu un contribuție de la Laing, 1977). Un fir care leagă gândirea lui Laing, care poate fi urmărit până la Marx și Sartre , este condamnarea societății care leagă omenirea împotriva voinței sale, privând-o de libertatea individuală. Lăsați în voia lor, oamenii se dovedesc a fi sănătoși, iar cei cu așa-numita boală mintală încearcă efectiv să-și găsească drumul înapoi la starea lor naturală. Aceasta este baza abordării sale către psihoterapie, ca în cazul celei mai faimoase „paciente” sale Mary Barnes . O idee tipică a operei sale este rezumată în următorul citat din The Politics of Experience :

„De fapt, ne distrugem pe noi înșine cu violență deghizată de dragoste [26]

Un paradox care ia naștere din interpretările oferite de Laing poate fi găsit în nevoia de securitate ontologică pe care în prima sa carte o indică ca forță motrice care construiește societățile. Laing caracterizează legătura familială ca fiind obiceiul de a plasa copiii într-o legătură dublă, incapabil să se supună cerințelor din partea membrilor familiei, dar fără a le învinui , deoarece membrii familiei nu sunt de obicei conștienți de acest proces și, după cum, copiii rămân confuzați în situație. Prefața celei de-a doua ediții și introducerea la Normalitate și nebunie în familie oferă o articulare concisă pe această temă. [ fără sursă ]

Influență

În 1965, Laing a cofondat organizația de caritate Philadelphia Association din Regatul Unit, pe care el însuși l-a prezidat. [27] Opera sa a influențat mișcarea mai largă a comunităților terapeutice , operând în medii psihiatrice mai puțin „provocatoare” (conform punctului de vedere laingian). Alte organizații create în urma tradiției laingiene sunt Arbors Association [28] și New School of Psychotherapy and Counselling din Londra. [29]

Curiozitate

Grupul de rock progresiv Gentle Giant a scris piesa „Knots”, inspirată din scrierile RD Laing.

Potrivit lui David Gilmour într-un interviu din 1974, fondatorul Pink Floyd Syd Barrett a fost vizitat de Laing, dar acesta din urmă, după ce a ascultat înregistrarea unei conversații a lui Barrett, a spus că acum nu mai este nimic de făcut. [30]

Notă

  1. ^ (EN) Zbigniew Kotowicz, RD Laing și căile anti-psihiatriei, Routledge, 1997.
  2. ^ (EN) RD Laing în The New Left , Maurice Cranston, The Library Press, 1971, pp. 179-208.
    „Ronald Laing trebuie considerat unul dintre principalii contribuabili la armeria teoretică și retorică a stângii contemporane” .
  3. ^ (EN) Gavin Miller, RD Laing , 2005. Accesat la 7 februarie 2013.
  4. ^ (EN) Miller, RD Laing , of books.google.co.uk, 2004. Accesat la 7 februarie 2013. .
  5. ^ (RO) Adrian C. Laing, RD Laing: o biografie.
  6. ^ A b (EN) Joseph Berke, Obituary of RD Laing, in Daily Telegraph, 25 august 1989.
  7. ^ RD Laing, Faptele vieții , Einaudi, 2001, pp. 6-7, ISBN 88-06-15963-1 .

    „Fratele mai mic al tatălui meu, unchiul Jack ... venea la noi acasă. A bătut și a fost lăsat să intre, fără ca el să spună niciun cuvânt. Și-a scos jacheta și pălăria, lăsându-și doar vestul pus; nu și-a suflecat niciodată mânecile cămășii. Mama a împins mobilierul pe perete și a ieșit repede din cameră. Mergeam după perdele. Așa că el și tatăl meu au intrat în asta. Nu știu de câte ori au fost fututi. Trebuie să fi fost de peste treizeci de ori. Fiecare lovitură s-a încheiat când unchiul Jack era pe jos, pe podea, nu s-a putut ridica și s-a înfuriat. Mamei i-a părut foarte rău; uneori ea i-a dat o ceașcă de ceai, iar el mi-a dat uneori jumătate de coroană înainte de a pleca "

    Tatăl a ajuns și el la lovituri cu bunicul patern al lui Laing. ( ibid .)
  8. ^ (EN) A. Beveridge, Portrait of the Psychiatrist as a Young Man: The Early Writing and Work of RD Laing , Oxford University Press, 2011. Accesat la 7 februarie 2013.
  9. ^ A b (EN) Bob Mullan, Mad to be Normal: Conversations with RD Laing , ISBN 1-85343-395-0 . Adus pe 7 februarie 2013 .
  10. ^ (EN) Ronnie Turnbull, Craig Beveridge, RD Laing and Scottish Philosophy, în Edinburgh Review, vol. 78-9, 1988, pp. 126–127, ISSN 0267-6672 ( WC ACNP ) .
  11. ^ (EN) Theodor Itten, The Paths of Soul Making . Adus la 13 iunie 2014 (arhivat din original la 16 octombrie 2007) .
  12. ^ (EN) Kingsley Hall , pe philadelphia-association.co.uk, Philadelphia Association. Adus la 13 septembrie 2008 (arhivat din original la 9 mai 2008) .
  13. ^ Adrian Laing ,, RD Laing: A Life , Londra, HarperCollinsPublishers, 1994, pp. 165–166, ISBN 0-00-638829-9 .
  14. ^ (EN) Russell Miller, RD Laing: The abominable family man , London, The Sunday Times, 12 aprilie 2009. Accesat la 8 august 2011.
  15. ^ RD Laing , Gavin Miller. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004. ISBN 978-1-85933-270-2
  16. ^ (RO) Colecția specială a Universității din Glasgow: Detalii document . Adus 17-10-2007 .
  17. ^ În ultima perioadă a vieții sale, Laing a fost suspendat de la practica medicinii pentru alcoolism și, divorțat de trei ori și cu zece copii aflați în întreținere, s-a confruntat cu grave probleme financiare.
  18. ^ (EN) Daniel Burston, The Wing of Madness: The Life and Work of RD Laing, Harvard University Press, 1998, p. 145, ISBN 0-674-95359-2 .
  19. ^ (RO) Adrian Laing, tata a rezolvat problemele altor persoane - dar nu și ale Sale , The Guardian, Londra, 1 iunie 2008. Accesat la 22 mai 2010.
  20. ^ Daniel Burston The Wing of Madness: The Life and Work of RD Laing (1998), Harvard University Press, p.125.
  21. ^ (RO) Elizabeth Day, tata a rezolvat problemele altora - dar nu și ale Sale , în The Guardian, Londra, 1 iunie 2008. Accesat la 22 mai 2010.
  22. ^ RD Laing, Politica experienței , p. 107
  23. ^ (EN) G. Bateson, DD Jackson, J. Haley, J. Weakland, Către o teorie a schizofreniei, vol. 1, Știința comportamentală, 1956, pp. 251-264.
  24. ^ (EN) RD Laing, Sinele divizat, Pelican, 1965, pp. 41–43, ISBN 0-14-020734-1 .
  25. ^ Filosofia și politica psihoterapiei
  26. ^ (EN) RD Laing, The Politics of Experience and the Bird of Paradise , 1967.
  27. ^ (EN) The Philadelphia Association: Philosophical Perspective on philadelphia-association.co.uk, Philadelphia Association. Adus la 7 septembrie 2008 (arhivat din original la 6 decembrie 2008) .
  28. ^ (EN) Nina Coltart, Asociația Arbours Asistență la 20 de ani [ link broken ] , la www3.interscience.wiley.com , British Journal of Psychotherapy, 1990, p. 165. Adus pe 7 septembrie 2008 .
  29. ^ ( EN ) Existential Counselling and Psychotherapy, and the New School , su nspc.org.uk , New School of Psychotherapy and Counselling. URL consultato il 7 settembre 2008 (archiviato dall' url originale il 26 dicembre 2008) .
  30. ^ Nick Kent Syd Barrett feature. New Musical Express , 13 April 1974

Bibliografia

Libri di Laing come autore o coautore

In lingua inglese

  • ( EN ) Laing, RD (1960) The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness . Harmondsworth: Penguin.
  • ( EN ) Laing, RD (1961) The Self and Others . London: Tavistock Publications.( Psychoanalytic Electronic Publishing . Consultato il 16 ottobre 2008)
  • ( EN ) Laing, RD and Esterson, A. (1964) Sanity, Madness and the Family . London: Penguin Books.
  • ( EN ) Laing, RD and Cooper, DG (1964) Reason and Violence: A Decade of Sartre's Philosophy . (2nd ed.) London: Tavistock Publications Ltd.
  • ( EN ) Laing, RD, Phillipson, H. and Lee, AR (1966) Interpersonal Perception: A Theory and a Method of Research . London: Tavistock.
  • ( EN ) Laing, RD (1967) The Politics of Experience and the Bird of Paradise . Harmondsworth: Penguin.
  • ( EN ) Laing, RD (1970) Knots . London: Penguin. excerpt Archiviato il 14 novembre 2008 in Internet Archive ., movie (IMDB)
  • ( EN ) Laing, RD (1971) The Politics of the Family and Other Essays . London: Tavistock Publications.
  • ( EN ) Laing, RD (1976) Do You Love Me? An Entertainment in Conversation and Verse New York: Pantheon Books.
  • ( EN ) Laing, RD (1976) Sonnets . London: Michael Joseph.
  • ( EN ) Laing, RD (1976) The Facts of Life . London: Penguin.
  • ( EN ) Laing, RD (1977) Conversations with Adam and Natasha . New York: Pantheon.
  • ( EN ) Laing, RD (1982) The Voice of Experience: Experience, Science and Psychiatry . Harmondsworth: Penguin.
  • ( EN ) Laing, RD (1985) Wisdom, Madness and Folly: The Making of a Psychiatrist 1927-1957 . London: Macmillan.
  • ( EN ) Mullan, B. (1995) Mad to be Normal: Conversations with RD Laing . London: Free Association Books.
  • ( EN ) Russell, R. and RD Laing (1992) RD Laing and Me: Lessons in Love . New York: Hillgarth Press.

Libri e scritti di Laing tradotti in italiano

Libri su RD Laing

In lingua inglese

  • ( EN ) Boyers, R. and R. Orrill, Eds. (1971) Laing and Anti-Psychiatry . New York: Salamagundi Press.
  • ( EN ) Burston, D. (1996) The Wing of Madness: The Life and Work of RD Laing . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • ( EN ) Burston, D. (2000) The Crucible of Experience: RD Laing and the Crisis of Psychotherapy . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • ( EN ) Clay, J. (1996) RD Laing: A Divided Self . London: Hodder & Stoughton.
  • ( EN ) Collier, A. (1977) RD Laing: The Philosophy and Politics of Psychotherapy . New York: Pantheon.
  • ( EN ) Evans, RI (1976) RD Laing, The Man and His Ideas . New York: EP Dutton.
  • ( EN ) Friedenberg, EZ (1973) RD Laing . New York: Viking Press.
  • ( EN ) Miller, G. (2004) RD Laing . Edinburgh: Edinburgh University Press.
  • ( EN ) Laing, A. (1994) RD Laing: A Biography . New York: Thunder's Mouth Press.
  • ( EN ) Kotowicz, Z. (1997) RD Laing and the Paths of Anti-Psychiatry . London: Taylor & Francis.
  • ( EN ) Mullan, B., Ed. (1997) RD Laing: Creative Destroyer . London: Cassell & Co.
  • ( EN ) Mullan, B. (1999) RD Laing: A Personal View . London: Duckworth.
  • ( EN ) Raschid, S., Ed. (2005) RD Laing: Contemporary Perspectives . London: Free Association Books.

In lingua italiana

  • Juliet Mitchell, Psicoanalisi e femminismo: Freud, Reich, Laing e altri punti di vista sulla donna , Einaudi 1976
  • Peter Robinson, Asylum: Un film su una comunità psichiatrica di RD Laing , Einaudi 1977
  • Carlo Ravasini, La follia contestata: da Freud a Laing , Guaraldi 1977
  • Russell Jacoby, L'amnesia sociale: critica della psicologia conformista da Adler a Laing , Edizioni di Comunità 1978
  • Vincenzo Caretti, Le radici dell'esperienza: dalla fenomenologia di Laing alla critica della psicoanalisi , Astrolabio 1982
  • Fritjof Capra, Verso una nuova saggezza: conversazioni con Gregory Bateson, Indira Gandhi, Werner Heisenberg, Krishnamurti, Ronald David Laing, Ernest F. Schumacher, Alan Watts e altri personaggi straordinari , Feltrinelli 1990
  • Daniel Burston, The wing of madness. The life and work of RDLaing , Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) e Londra 1996 .
  • Roberta Calandra, Il cogito ferito di RD Laing e la crisi della conoscenza scientifica del soggetto nel '900 , Zephyro Edizioni 2006
  • Antonello Carusi, Valter Santilli, RDLaing: l'ombra del maestro, Alpes editrice 2015

Film e rappresentazioni teatrali su RD Laing

  • ( EN ) Ah, Sunflower (1967). Cortometraggio di Robert Klinkert e Iain Sinclair , filmato riguardante alla conferenza sulla "Dialettica della liberazione" ( Dialectics of Liberation ) e incentrato sulle figure di Laing, Allen Ginsberg , Stokely Carmichael e altri.
  • ( EN ) Cain's Film (1969). Cortometraggio di Jamie Wadhawan su Alexander Trocchi , in cui compaiono altre figure della controcultura del tempo a Londra, compreso Laing, William Burroughs e Davy Graham .
  • ( EN ) Family Life (1971). Rimaneggiamento di In Two Minds che "esplora il problema della schizofrenia e le idee dello psichiatra radicale RD Laing". (Cooke, Lez "BFI Screenonline: Loac,h Ken (1936-) Biography" , url consultato il 7 luglio 2011.) Diretto da Ken Loach .
  • ( EN ) Asylum (1972). Documentario diretto da Peter Robinson che mostra il progetto comunitario psichiatrico dove pazienti e terapisti vivono insieme. Nel film appare anche Laing.
  • ( EN ) Knots (1975). Film adattato dal libro di Laing e dal dramma di Edward Petherbridge .
  • ( EN ) How Does It Feel? (1976). Documentario sui sensi fisici e la creatività caratterizzante Laing, Joseph Beuys , David Hockney , Elkie Brooks , Michael Tippett e Richard Gregory .
  • ( EN ) Birth with RD Laing (1978). Documentario sulla "istituzionalizzazione delle pratiche inerenti alla gravidanza nella società occidentale". (IMDB "Birth with RD Laing" , url consultato il 7 luglio 2011.)
  • ( EN ) RD Laing's Glasgow (1979). Un episodio della serie televisiva canadese Cities .
  • ( EN ) Did You Used to be RD Laing? (1989). Documentario: ritratto di Laing fatto da Kirk Tougas e Tom Shandel. Adattato per la scena nel 2000 da Mike Maran.
  • Eros, Love & Lies (1990). Documentario su Laing.
  • ( EN ) What You See Is Where You're At (2001). Un collage di filmati di Luke Fowler sull'esperimento di Laing come terapia alternativa al Kingsley Hall.
  • ( EN ) All Divided Selves (2011). Un altro collage di materiale d'archivio e filmati inediti di Luke Fowler .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 14772266 · ISNI ( EN ) 0000 0000 8339 4180 · SBN IT\ICCU\CFIV\017895 · LCCN ( EN ) n80005655 · GND ( DE ) 118568779 · BNF ( FR ) cb11910720m (data) · BNE ( ES ) XX992534 (data) · NLA ( EN ) 35288159 · NDL ( EN , JA ) 00446672 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80005655