Rongorongo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tabletă cu inscripții Rongorongo

Rongorongo (sau ko hau rongo rongo ) este un sistem de glif descoperit pe Insula Paștelui în secolul al XIX-lea și apare ca o formă de scriere . S-au făcut numeroase încercări de descifrare și de înțelegere a structurii sale, dar niciuna dintre acestea nu a reușit să interpreteze semnificația glifelor. Dacă ar fi confirmat ca o formă de scriere și dezvoltat de nativi pe Insula Paștelui înainte de sosirea occidentalilor, rongorongo ar fi una dintre puținele invenții independente de scriere din lume. [1]

Obiecte din lemn cu inscripții Rongorongo au fost găsite în secolul al XIX-lea, unele dintre ele grav deteriorate și transportate la diverse muzee și colecții private din întreaga lume. Aceste obiecte sunt în principal tablete, dar există și inscripții Rongorongo pe statui și ornamente din lemn precum Rei Miro ; niciunul dintre aceste artefacte nu rămâne pe Insula Paștelui.

Rongorongo este o scriere cu o tendință boustrofedică inversă, adică este scrisă în direcții alternative. Multe glife reprezintă forme geometrice umane, animale, vegetale sau abstracte. La sfârșitul anilor 1800, rongorongo-ul a dispărut și puțini nativi rămași pe Insula Paștelui nu au mai putut să-l citească și să-l scrie, din cauza epidemiilor și a atacurilor sclavilor care au supărat societatea rapanui în secolul al XIX-lea.

Etimologie

Termenul rongorongo derivă din limba rapanui și înseamnă „a recita” sau „a declama”, cuvântul Rapanui rongo ( / ɾoŋo / ) este înrudit în multe alte limbi austroneziene , cum ar fi în limba malaiană dengar ( / dəŋar / ) sau în limba rogoca fijiană ( / roŋoða / ), unde aceste cuvinte au semnificația „auzi” sau „simți”. [2]

Numele original al scrierii, sau poate mai bine descrierea ei, ar fi kohau motu mo rongorongo , sau „linii gravate pentru a fi cântate”. [2]

Descrierea scrisului

Marea parte a tabletei numită Gv4 a fost sculptată cu un dinte de rechin. Cu toate acestea, cele două părți ale celui de-al doilea glif din dreapta, ( Roro 070.svg Și Bec pe linie ) sunt conectate printr-o curbă subțire care ar fi putut fi inscripționată cu obsidian. Glifele Roro 003.svg sunt, de asemenea, conectate printr-o linie de acest fel, prea slabă pentru a fi văzută în fotografie, care le leagă de mâinile figurii umane.

Textele din Rongorongo au fost scrise cu un invers boustrophedical tendință, de jos în sus, de la stânga la dreapta. Cititorul începe apoi să citească din colțul din stânga jos al tabletei, continuă să citească chiar până la capătul liniei, rotește masa cu 180 de grade și continuă să citească rândul următor. Citind o linie, următoarea și cea anterioară sunt apoi reflectate.

Instrumente de scriere

Conform tradiției orale, tabletele rongorongo au fost scrise în stiluri de obsidian sau dinți de rechin . [3] Glifele erau compuse din incizii regulate profunde, deși s-au găsit și incizii superficiale slabe. Este posibil ca tableta să fie mai întâi slab gravată cu obsidian și apoi scrisă și definitiv gravată cu dinți de rechin, urmele de lumină rămase ar fi, prin urmare, interpretate ca erori de scriere sau decorațiuni suplimentare. [4]

Unele tablete par a fi scrise cu unelte de fier . Deși este posibil să fi fost schimbate cuțite cu spaniolii în timpul primelor contacte, acest fapt pune dubii asupra autenticității reale a acestor obiecte, care ar putea fi copii făcute de primii turiști la sfârșitul anilor 1800 [5].

Unele dintre glifele scriptului Rongorongo

Glifele

Glifele sunt formate din forme stilizate umane, animale, vegetale sau geometrice și adesea formează compuși grupați. Aproape toate glifele care reprezintă figuri ale capului sunt orientate cu capul în sus și sunt vizualizate fie din față, fie în profilul drept, în direcția scrierii. Nu se știe ce semnificație ar fi putut avea un glif cu capul în jos sau cu profilul stâng. Capetele au adesea alungiri caracteristice pe părțile laterale care seamănă cu ochii (cum ar fi glifele care reprezintă broaștele țestoase), dar de multe ori seamănă cu urechile (cum ar fi pe unele petroglife antropomorfe). Păsările sunt comune; alte glifuri seamănă cu peștii sau artropodele. Puține sunt similare cu petroglifele găsite pe întreaga insulă.

Petroglifele

Petroglifele din peșterile Ana sau Keke seamănă cu formele glifice ale rongorongo-ului.

Deși o mare parte a textelor Rongorongo conservate până în prezent au fost scrise pe tăblițe de lemn, unele exemple de Rongorongo au fost găsite pe pietrele din Insula Paștelui ca petroglifi . Insula Paștelui are, de fapt, cel mai bogat sortiment de petroglife din Polinezia . [6] Aproape fiecare suprafață adecvată a fost sculptată, inclusiv zidurile de piatră ale unor case și unele dintre celebrele statui mo'ai . Au fost catalogate aproximativ o mie de site-uri cu mai mult de patru mii de glifuri, unele cu relief redus sau înalt, iar altele pictate în roșu și alb. Deși petroglifele nu pot fi datate direct, unele sunt parțial ascunse de clădirile antice de piatră precoloniale, sugerând că acestea sunt petroglife relativ vechi.

Originea limbajului

Tradiția orală spune că, fie Hotu Matu'a, fie Tu'u ko Iho , legendarii fondatori ai civilizației rapanui, au adus 67 de tăblițe din patria lor cu ei în insulă, împreună cu unele plante indigene, cum ar fi toromiro . [7] Cu toate acestea, nu există dovezi că o altă civilizație polineziană sau sud-americană a dezvoltat în trecut un sistem de scriere care ar fi putut fi exportat în Insula Paștelui împreună cu primii coloniști. Prin urmare, rongorongo ar părea a fi rezultatul unei dezvoltări independente care a avut loc pe Insula Paștelui.

Datarea tabletelor

Dezvoltarea agriculturii și a civilizației rapanui este urmărită în jurul anului 1200, astfel încât nașterea rongorongo trebuie să fi avut loc nu mai devreme de această perioadă. O tabletă, numită tabelul Q și găzduită în muzeul de antropologie și etnografie din Sankt Petersburg , a fost datată la 14 de carbon , dar rezultatele nu au permis stabilirea unei date precise, cu excepția faptului că este cu siguranță mai târziu de 1680. [8] glif 67 ( Gliful Rongorongo 67 ) pare să reprezinte palma Insulei Paștelui , o specie dispărută în urma defrișărilor nativilor în jurul anului 1650; acest lucru ar sugera că acest personaj ar fi fost scris în secolul al XVII-lea. [9] Textele numite A, P și V pot fi datate în jurul secolului al XVIII-lea sau al XIX-lea datorită faptului că au fost scrise pe vâslele bărcilor europene.

Expediția spaniolă din 1770

Harta Insulei Paștelui realizată de expediția lui González de Ahedo în 1770.

În 1770 o expediție spaniolă condusă de González de Ahedo a ajuns la Insula Paștelui pentru a o anexa. A fost organizată o ceremonie oficială, iar liderii au semnat „în scris” un tratat oficial.

Potrivit unor cercetători, este posibil, așadar, că rongorongo a fost dezvoltat tocmai în urma expediției occidentale, spaniolii ar fi introdus de fapt scrierea pe Insula Paștelui pentru a avea o semnătură a tratatului lor. [10] Pentru a confirma această ipoteză ar exista faptul că niciunul dintre exploratorii dinaintea lui Eugène Eyraud în 1864 nu a menționat prezența acestei forme native de scriere. Rongorongo nu ar fi totuși o anumită imitație a caracterelor latine, dar chiar conceptul de scriere ar fi fost importat printr-un proces cunoscut sub numele de difuziune interculturală de către exploratorii occidentali, care ar fi inspirat apoi locuitorii din Insula Paștelui să-și dezvolte propriile lor sistemul de scriere.

Cu toate acestea, în cazurile cunoscute în care acest lucru s-a întâmplat cu certitudine, acest tip de influență a necesitat un schimb cultural prelungit și persistent pentru a fi eficient, ca și în cazul invenției silabarei Cherokee după observarea ziarelor coloniale englezești din Statele Unite. Faptul că primii coloniști nu au lăsat nicio notă despre o formă de scriere se poate datora faptului că a fost considerată sacră și împărtășită doar între preoți. Această limitare ar dispărea apoi ca urmare a prăbușirii societății rapanui din cauza epidemiilor și a raidurilor de sclavi, astfel încât tabletele și-ar fi pierdut sacralitatea în ultimele secole. [11]

Descoperire occidentală

După expediția spaniolă, tăblițele cu gravuri rongorongo au fost descoperite de Eugène Eyraud , aparținând congregației Sfintei Inimi a lui Iisus și Maria , care a ajuns pe Insula Paștelui pe 2 ianuarie 1864, unde a rămas nouă luni în scopul evanghelizării populația. Eyraud a raportat descoperirea unei tablete cu gravuri Rongorongo: [12]

(FR)

«Dans toutes the cases on trouve des tablettes de bois ou des bâtons couverts de plusieurs espèces de caractères hiéroglyphiques: ce sont des figures d'animaux inconnues dans l'île, que les indigènes tracent au moyen de pierres tranchantes. Chaque figure a son nom; mais le peu de cas qu'ils font de ces tablettes m'incline à penser that ces caractères, restes d'une écriture primitive, are pour eux maintenant a usage they conservent sans en chercher le sens [13] "

 ( IT )

«În fiecare adăpost există scânduri sau bețe din lemn acoperite cu diferite tipuri de caractere hieroglifice: sunt reprezentări ale animalelor necunoscute pe insulă, pe care nativii le desenează cu pietre ascuțite. Fiecare figură are propriul nume; dar atenția redusă pe care o acordă acestor tabele mă face să cred că aceste personaje, rămășițele unor scrieri primitive, sunt acum o practică obișnuită pentru ei, pe care o mențin fără să-și cunoască semnificația "

Nu există nicio altă mențiune a tabletelor în restul poveștilor Eyraud, iar descoperirea nu a primit nicio atenție. Eyraud a părăsit Insula Paștelui pe 11 octombrie, cu o stare de sănătate precară. Devenit preot în 1865, s-a întors pe Insula Paștelui în 1866, unde a murit de tuberculoză în 1868 la vârsta de 48 de ani.

Distrugerea și dispariția rongorongo-ului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Insula Paștelui § Istorie recentă .
Negativ fotografic al tabletei gravate în Rongorongo numită tableta B.

În 1868, vicarul apostolic din Tahiti Florentin-Étienne Jaussen a primit în dar de la Insula Paștelui o frânghie lungă de păr uman, posibil folosită pentru pescuit, cu o scândură de lemn acoperită cu hieroglife. Interesat de descoperire, episcopul i-a scris părintelui Hippolyte Roussel care se afla pe Insula Paștelui cerându-i toate tăblițele pe care le putea găsi și să încerce să înțeleagă semnificația lor de la băștinași. Cu toate acestea, Roussel a reușit să recupereze doar câțiva și nativii nu au fost de acord cu privire la modul de a le citi. [14] Conform rapoartelor misionarilor, tăblițele au fost în mare parte distruse de indigenii înșiși, care, nemaifiind capabili să le interpreteze, le-au folosit ca lemne de foc sau pentru a fabrica instrumente de pescuit.

Presupunând că unii locuitori supraviețuitori de pe insulă au fost în continuare capabili să citească scenariul la sfârșitul anilor 1800, este probabil că doar o minoritate a populației a fost educată. De fapt, potrivit primilor vizitatori, educația a fost un privilegiu al exponenților celor mai importante familii sau preoți, dintre care mulți au murit ca urmare a epidemiilor sau au fost închiși de colonizatorii peruvieni. [15]

Distrugerea tabletelor și dispariția rongorongoului ar fi consecința epidemiilor și a raidurilor de sclavi efectuate de peruani începând cu 1859, până la cea mai devastatoare din 1862, care ar fi redus considerabil populația și ar fi ucis ultimul nativi capabili să citească și să scrie rongorongo. Până în prezent, doar 26 de tablete supraviețuiesc, dintre care doar jumătate sunt autentice fără îndoială și în stare bună. [16]

Încercări de decriptare

Ca și în cazul majorității scrierilor nedescifrate , există numeroase interpretări fanteziste și pretinse traduceri ale rongorongo-ului. Cu toate acestea, în afară de o porțiune a unei tablete care sa dovedit a fi legată de un calendar lunar , niciunul dintre texte nu a fost înțeles. Există trei obstacole majore în descifrare, presupunând că Rongorongo este cu adevărat o formă completă de scriere: numărul mic de texte rămase, lipsa contextului sub formă de ilustrații care să ajute la interpretare și puținele dovezi ale limbii antice rapanui. rapanuiul modern a fost puternic influențat de insula Tahiti și, prin urmare, este puțin probabil să reflecte fidel limbajul meselor.

Opinia predominantă este că rongorongo nu este o formă adevărată de scriere, ci mai degrabă o proto-scriere, sau chiar un sistem mnemonic mai limitat pentru genealogie, coregrafie, navigație, astronomie sau agricultură. [17] Un alt exemplu de protowriting cu caracteristici similare ar fi scriptul dongba . Unii cred în schimb că este o formă completă de scriere, dar este încă în curs de dezbatere pentru a clarifica dacă rongorongo este o scriere esențial logografică sau silabică , chiar dacă nu pare a fi compatibilă nici cu un logograf pur, nici cu un silabar pur [18]. ] .

Notă

  1. ^ Robinson, Andrew, Moartea lui RongoRongo , în Scriere și scenariu: o introducere foarte scurtă , Oxford University Press, 2009.
  2. ^ a b Englert 1970 .
  3. ^ Métraux 1940 , p. 404 .
  4. ^ Fischer 1997 , pp. 389–390 .
  5. ^ De exemplu, Métraux a scris în 1938 despre tabelul numit V: "autenticitatea sa este îndoielnică. Semnele par să fi fost incizate cu un instrument de oțel și nu arată regularitatea și frumusețea conturului care caracterizează tabletele originale."
  6. ^ Lee 1992 .
  7. ^ Fischer 1997 , p. 367.
  8. ^ "Vârsta convențională a radiocarbonului obținută [...] este de 80 ± 40 BP, iar vârsta de calibrare 2-sigma (probabilitate de 95%) este Cal AD 1680 - Cal AD 1740 (Cal BP 270 - 200) și Cal AD 1800 - 1930 (Cal BP 150-20) și AD 1950-1960 (Cal BP 0-0); de fapt, acest rongorongo a fost colectat în 1871 [deci data ulterioară nu poate fi corectă ”" Orliac 2005 .
  9. ^ Orliac 2005 .
  10. ^ De exemplu, Flenley & Bahn 1992 , pp. 203–204 .
  11. ^ Bahn 1996 .
  12. ^ Eyraud 1866
  13. ^ Eyraud 1866 , p. 71 .
  14. ^ Fischer 1997 , pp. 21-24 .
  15. ^ Cooke 1899 , 712 , Englert 1970 , pp. 149–153 .
  16. ^ Fischer 1997 , Anexe .
  17. ^ De exemplu, Atlasul limbilor afirmă că „A fost folosit probabil ca memorial sau ajutor decorativ, nu pentru a înregistra limba rapanui a insularilor”.
  18. ^ Pozdniakov și Pozdniakov, 2007

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rongorongo&oldid=119330676 ”