Trandafir alb

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Trandafir alb (dezambiguizare) .

„Un spirit puternic, o inimă tandră”.

( Deviza concepută de Sophie Scholl . )
Monument al Universității Ludwig Maximilian din München, dedicat grupului Trandafir alb.

Trandafirul alb (în germană : Weiße Rose ) a fost un grup de rezistență german împotriva dictaturii național-socialismului format din studenți și bazat în esență pe valorile creștine . El a recurs la acțiuni non-violente în Germania nazistă din iunie 1942 până în februarie 1943, când principalii membri ai grupului au fost arestați, judecați și condamnați la moarte prin decapitare . [1]

Istorie

Grupul era operațional la München , oraș în care a distribuit șase pamflete care îi invitau pe germani să se opună regimului nazist cu rezistență pasivă . Un al șaptelea pamflet, care a fost conceput doar, nu a fost niciodată distribuit deoarece grupul a căzut în mâinile Gestapo . Grupul Trandafirului Alb era format din cinci studenți: Hans și sora sa Sophie Scholl , Christoph Probst , Alexander Schmorell și Willi Graf , toți la vârsta de douăzeci de ani. Lor li s-a alăturat și un profesor, Kurt Huber , care a scris ultimele două broșuri. [1]

Sophie și Hans Scholl pe o ștampilă comemorativă din 1961, emisă de RDG .

Toți erau creștini , atât protestanți , cât și catolici , și ortodocși (Schmorell). Deși membrii Trandafirului Alb erau toți studenți la Universitatea Ludwig Maximilian din München , aceștia participaseră și la războiul de pe fronturile franceză și rusă , unde au asistat la atrocitățile comise împotriva evreilor și au simțit că inversarea averilor care Wehrmachtul a suferit.în Stalingrad ar duce în cele din urmă la înfrângerea Germaniei. Sophie Scholl, care studiase ca asistentă medicală, fusese, de asemenea, dezgustată de programul de eutanasie forțată bazat pe eugenie nazistă ( Aktion T4 ) implementat împotriva germanilor cu dizabilități intelectuale și fizice severe. Au respins violența Germaniei naziste a lui Adolf Hitler și au crezut într-o Europă federală care a aderat la principiile creștine de toleranță și dreptate . Citând pe larg din Biblie , Sf. Augustin , Rilke , Heine , fondatorul taoismului Laozi , Aristotel și Novalis , precum și Goethe și Schiller , au apelat la intelectualitatea germană, crezând că ar fi intrinsec opusă nazismului . Ideologia lor s-a format în urma tezelor mișcării catolice de tineret Quickborn , condusă de preotul de origine italiană Romano Guardini [2] și a fost influențată, precum și de către parohul Söflingen (un district din Ulm unde a existat o puternică rezistență Franz Weiss , de asemenea de Carl Muth și Theodor Haecker, doi intelectuali anti-nazi catolici, a căror gândire va influența foarte mult alegerile grupului de rezistență pașnică. [3] Acest lucru, conform planurilor lor, urma să fie pus în aplicare prin distribuirea de pliante în locuri publice, al căror conținut era să trezească conștiința poporului german.

„Rezistă pasiv, rezistă oriunde te-ai afla; împiedicați această mașină de război fără Dumnezeu să continue să funcționeze, înainte ca orașele să devină o grămadă de moloz ... "

( din primul prospect al „Trandafirului alb”. )
Atrium al Universității Ludwig Maximilian din München, în Geschwister-Scholl-Platz (piața Brothers Scholl).
Sala Justizpalast (tribunal) unde a avut loc procesul.

La început, broșurile au fost trimise în masă în diferite orașe din Bavaria și Austria , deoarece membrii au considerat că sudul Germaniei era mai receptiv la mesajul lor antimilitarist. După o lungă perioadă de inactivitate după iulie 1942, Trandafirul Alb a luat o poziție mai viguroasă împotriva lui Hitler în februarie 1943, distribuind ultimele două broșuri și pictând lozinci anti-hitleriste pe zidurile din München și chiar pe porțile universității. Schimbarea pozițiilor lor este evidentă din citirea antetului noilor lor broșuri, care scria „Mișcarea de rezistență din Germania”.

A șasea broșură a fost lansată din ferestrele universității pe 18 februarie 1943. [4] Aproape toate pliantele au fost distribuite în locuri frecventate, Sophie Scholl a luat decizia îndrăzneață de a urca în vârful scărilor atriului și de a arunca de acolo cele mai recente pliante. pe elevii de mai jos. A fost văzută de Jakob Schmid , un îngrijitor nazist, care a oprit-o împreună cu fratele ei când erau pe punctul de a părăsi clădirea, înmânându-le pe amândouă secretarului cancelariei, Albert Scheithammer. Întrucât rectorul universității, Walther Wüst , a fost inițial absent, Schmid și Scheithammer i-au dus pe frați la consilierul juridic al universității, Ernst Haeffner, care i-a predat poliției secrete a regimului, Gestapo, care, în ciuda eforturilor sale, nu a reușit să captează autorii. Ceilalți membri activi au fost imediat opriți, iar grupul, împreună cu toți cei asociați cu aceștia, a fost supus întrebărilor de la Gestapo. Schollii și-au asumat imediat întreaga responsabilitate pentru scrieri, sperând, în zadar, să protejeze restul membrilor cercului. Oficialii Gestapo care i-au chestionat au fost uimiți de curajul și hotărârea celor doi tineri: Robert Mohr , polițistul Gestapo, a torturat-o pe Sophie Scholl timp de patru zile, între 18 și 21 februarie 1943. [5]

Frații Scholl și Probst au fost primii care s-au confruntat cu procesul , care s-a dovedit a fi o farsă . Au fost judecați la 22 februarie 1943 de Curtea Populară , prezidată de judecătorul-călău al lui Hitler, Roland Freisler , care zburase special de la Berlin la München împreună cu ceilalți judecători, trimiși de gauleiterul Joseph Goebbels . În timpul unui proces scurt, care a durat cinci ore, au fost lipsiți de orice apărare de către Freisler, găsiți vinovați și în aceeași zi au fost ghilotinați . Paznicii închisorii Stadelheim și călăul Johann Reichhart însuși au spus că nu au văzut niciodată tineri murind atât de curajos, referindu-se în special la fată. Unele ziare din München au raportat pe scurt știrea. Motivele sentinței au fost [6] :

„Acuzații au stimulat, în timp de război și prin intermediul pliantelor, sabotarea efortului de război și a armamentului și răsturnarea modului de viață național-socialist al poporului nostru, au propagat idei înfrânte și au defăimat pe Führer într-un mod foarte vulgar, ajutând astfel inamicul Reichului și slăbind securitatea armată a națiunii. Din aceste motive trebuie pedepsiți cu moartea ".

Au mărturisit gardienii închisorii din München [7] :

„S-au comportat cu un curaj fantastic. Întreaga închisoare a fost impresionată. Așa că am riscat să reunim cei trei condamnați cu o clipă înainte de executare. Am vrut ca ei să poată fuma încă o țigară împreună. Nu știam că poate fi atât de ușor să mori, a spus Christoph. Și apoi: în câteva minute ne vom întâlni din nou în eternitate. Apoi au fost conduși la tortură. Prima a fost fata. A plecat fără să bată cu ochii. Cu toții nu ne-a venit să credem că acest lucru este posibil. Călăul a spus că nu a văzut niciodată pe cineva murind astfel ".

Ceilalți membri cheie ai grupului, judecați la 19 aprilie 1943, au fost, de asemenea, găsiți vinovați și decapitați în următoarele luni. Un total de cincisprezece membri ai Trandafirului Alb au fost condamnați la moarte între München și Hamburg, în timp ce alți treizeci și opt au fost închiși. [8] Prietenii și colegii Trandafirului Alb, care au ajutat la pregătirea și distribuirea broșurilor și au strâns fonduri pentru văduva și fiul tânăr al lui Probst (Probst avea trei copii, dintre care unul tocmai s-a născut), au fost condamnați la închisoare cu sentință oscilantă între șase luni și zece ani. Aceștia din urmă la sfârșitul războiului au fost eliberați de trupele americane. În timpul naziștilor, numai Volksgerichtshof a condamnat la moarte cinci mii trei sute de oameni. [5]

Potrivit lui David Irving ( Războiul lui Hitler ), Hitler a comentat reprimarea Trandafirului Alb [9] :

„Când o mână de studenți au circulat pliante care cereau răsturnarea lui Hitler, liderii au fost imediat arestați și condamnați la moarte de către Curtea Populară. „Poate că unii vor protesta că un tribunal popular ar putea să se comporte într-un mod atât de brutal” - a afirmat Hitler într-un discurs secret adresat generalilor săi - „un om care pur și simplu a distribuit pliante, un profesor universitar și doi studenți, acuzați de aceeași crimă, executați Dar la urma urmei, dacă ar fi mers pe front, probabil că ar fi fost deja uciși. Acesta este riscul soldaților noștri în fiecare zi! "

Inspirație

Confruntată cu Gestapo, Sophie a susținut că Hans a fost inspirat de simbolul nobililor persecutați de Revoluția Franceză . [10] Mai mulți recunosc influențele lui Léon Bloy , un scriitor reacționar catolic francez, asupra gândului lui Hans Scholl, ideologul principal, în special textele Cavalerul morții , centrat pe regina Marie Antoinette , Sângele săracilor și Miracolul La Salette . [11] În al patrulea pliant, cu un stil care amintește de cel al lui Bloy, Hans îl atacă pe Hitler cu tonuri mistice:

„Fiecare cuvânt care iese din gura lui Hitler este o minciună. Când vorbește despre pace, se gândește la război, când pronunță blasfemat numele Atotputernicului, se referă în schimb la puterea Răului, la îngerii căzuți, la Satana. Gura sa este ca intrarea fetidă în iad și puterea sa este coruptă în centrul său. Este adevărat că lupta împotriva statului terorist trebuie urmărită cu metode raționale; dar care astăzi încă se îndoiește de existența reală a forțelor demonice, nu a înțeles absolut fondul metafizic al acestui război. În spatele concretului, care poate fi înțeles cu simțurile, în spatele oricărei reflecții obiective și logice, se află iraționalul, adică lupta împotriva diavolului, împotriva mesagerului Antihristului. Peste tot și în orice moment, demonii pândeau în întuneric, așteptând ora în care omul devine slab, în ​​care își abandonează de bunăvoie poziția pe baza libertății date lui de Dumnezeu și cedează presiunilor Răului, se detașează ... din ordinea divină: Astfel, după ce a făcut în mod liber primul pas, el este împins la al doilea, la al treilea și încă înainte cu o viteză tot mai învârtitoare. Apoi, peste tot și în ceasul extrem al nevoii, au apărut oameni, profeți, sfinți, care și-au păstrat libertatea, care au reamintit poporul către singurul Dumnezeu și, cu ajutorul său, i-au incitat să se întoarcă. Omul este într-adevăr liber, dar fără adevăratul Dumnezeu este lipsit de apărare împotriva răului, ca un prunc fără mamă, ca un nor care se dizolvă. "

( Conținutul celui de-al patrulea prospect. )

Acest lucru sugerează un gând nedemocratic, dar aristocratic și antipopular, în primele patru pliante, în timp ce în ultimele două, cu un titlu diferit de Trandafirul Alb, devine evidentă o viziune democratică și federalistă. [12] Schmorell a subliniat, în interogatoriul cu Gestapo, că este un dușman amar al bolșevismului , responsabil pentru că a corupt Rusia sănătoasă și religioasă și, în consecință, un ferm susținător al țarismului , singurul guvern autoritar potrivit pentru acel popor. În procesele verbale, el și-a confirmat alegerea existențială, morală și politică pentru patria sa, declarându-se nostalgic pentru un stat patriarhal, nu tiranic precum al treilea Reich, dar nici măcar democratic: Am văzut unde ne-au dus democrațiile ... , a argumentat el. Hitler se impusese cu criza Republicii de la Weimar , a cărei slăbiciune deschisese calea nazismului tocmai prin alegeri democratice. [13] Pe lângă Schmorell, ceilalți membri nu au manifestat niciodată nici o simpatie pentru bolșevism, fiind clar ca nazismul. [14]

Al cincilea pliant purta fraza Pliantul mișcării de rezistență și acest lucru sugerează că grupul se simțea susținut de o mișcare mai mare. [15]

Cuvântul democrație apare o singură dată în pliante. În prima, cu o abținere foarte prudentă: nu vrem să judecăm aici cu privire la posibilele forme diferite de stat , democrație, monarhie constituțională , monarhie absolută și așa mai departe . Obiectivul democratic rămâne implicit în toate celelalte texte, care condamnă statul autoritar și totalitar și solicită revenirea Germaniei la un stat de drept . [16]

Influența culturală și politică

„În marea noapte a nazismului, povestea Trandafirului Alb este doar o mică stea, dar este, prin urmare, mai prețioasă și aparține întregii umanități”.

( Vocea naratoare din Crucea, trandafirul și svastica , de Paolo Borella, ediția Sergio Fratini pe Raiuno , din Pagini ale rezistenței europene , de Emanuele Milano și Gianni Salmi din 25 aprilie 1962. )
Mormintele fraților Scholl și ale prietenului lor Christoph Probst.
Piatra memorială din piața Hans și Sophie Scholl-Platz din Bolzano .

Odată cu căderea regimului nazist, Trandafirul Alb a devenit o reprezentare a celei mai pure forme de opoziție față de tiranie , fără nici o preocupare pentru puterea personală sau auto-celebrare. Povestea lor a devenit atât de populară încât compozitorul Carl Orff (care rămăsese în Germania în timpul războiului) a pretins, pentru a risipi suspiciunile de colaborare cu regimul nazist în fața aliaților care l-au chestionat, că a fost unul dintre fondatorii Trandafirului Alb. și a fost eliberat. Deși a fost în contact personal cu Huber, nu există dovezi că Orff a fost implicat în vreun fel în mișcare și probabil că a făcut acea declarație pentru a scăpa de închisoare.

Piața unde se află atriul principal al Universității Ludwig-Maximilian din München a fost numită Geschwister-Scholl-Platz (Piața Fraților Scholl) în cinstea lui Hans și Sophie Scholl. Traudl Junge , unul dintre ultimii secretari ai lui Hitler, a purtat până la moarte greșeala remușcărilor pentru că nu a realizat niciodată genocidul efectuat de Germania nazistă. Ea s-a descris ca fiind naivă și puerilă, mai ales după ce a descoperit din această placă comemorativă că Sophie Scholl fusese de vârsta lui, ucisă chiar când începuse să lucreze pentru dictator .

Fundația Weiße Rose a fost înființată în 1986 la Munchen de către membri și supraviețuitori ai grupului și de rude și prieteni ai membrilor executați, în special Franz Josef Müller și Traute Lafrenz , cu scopul de a promova cunoașterea istorică și culturală a mișcării anti -Rezistența nazistă.

Registrul ilustrat

Trandafirul alb, pe lângă reprezentarea unui grup de rezistență format din tineri germani care s-au opus dictaturii impuse de regimul nazist, este și titlul uneia dintre cele mai importante cărți ilustrate scrise, concepute și ilustrate de Roberto Innocenti. Această poveste este situată în perioada nazismului când autorul însuși era în mare parte un copil și, de fapt, el decide să spună povestea adoptând punctul de vedere al unui copil, făcându-l foarte interesant și diferit, deoarece este privit dintr-o perspectivă neconvențională. . Rosa Bianca, protagonistă, este o fată foarte curioasă, curajoasă și, uneori, chiar și puțin rebelă. Numele său, care dă titlul registrului în sine, amintește un grup de studenți aparținând rezistenței germane care hotărâse să se opună regimului nazist cu acțiuni non-violente, dar care inevitabil au dus la moartea tuturor acestor băieți, în plus acest titlu a fost ales și pentru că trandafirul alb reprezintă simbolul purității și inocenței prin excelență, calități întruchipate pe deplin de protagonistul poveștii.

Povestea, așa cum am menționat mai sus, este situată într-un oraș mic din Germania în anii 44-45, o perioadă în care tinerii sunt pe cale să-și părăsească familiile pentru a merge la luptă pe front. Pe măsură ce trec zilele, prezența militarilor devine din ce în ce mai constantă, astfel încât chiar și de la ferestrele școlii Rosa Bianca este posibil să le vezi. Într-o zi, în timp ce era în clasă, Rosa Bianca observă că un copil încerca să scape dintr-o dubă, dar, din păcate, a fost imediat oprit și repoziționat pe ea de către burgomaster . Protagonistul, intrigat de acel gest, a decis apoi să urmeze camionul. După ce am traversat pădurea, am ajuns într-un mare lagăr de concentrare, Rosa Bianca inițial nu a înțeles ce se întâmplă acolo, dar din moment ce era un copil foarte curios a decis să se întoarcă în fiecare zi în acel loc pentru a vedea copiii care erau dincolo. sârmă ghimpată și aduceți-le chiar și puțină pâine. Dar, din păcate, istoria și-a urmat cursul și, după cum se știe, Germania a început să găsească obstacole în înaintarea sa furioasă și când trupele sovietice au intrat în oraș și i-au condus pe germani să se predea.

Cartea, deși nu are un final exact pozitiv, lasă totuși cititorilor un mesaj de speranță. De fapt, în tabelul final vedem o natură verde, luxuriantă și nouă, realizată cu culori foarte deschise, în contrast puternic cu celelalte ilustrații din registru, toate întunecate și triste care reflectă drama momentului și situația care a fost fiind trăit. Prin urmare, în ultimul tabel autorul ne face să înțelegem cum, în ciuda tuturor ororilor trăite în trecut, totul poate fi încă regenerat.

Această carte este potrivită pentru diferite grupe de vârstă, cu siguranță nu poate fi citită copiilor de la grădiniță, dar ar fi foarte stimulant și educativ pentru copiii din școala primară, mai ales să înceapă să-i facă să înțeleagă cu ce realități au avut de-a face în trecut.

În cultura de masă

În 2005, Marc Rothemund a produs în Germania un film care spune evenimentele finale ale poveștii participanților la organizația clandestină, intitulat Trandafirul alb - Sophie Scholl . Sophie Scholl este menționată și în finalul The Fall - Hitler’s Last Days într-un interviu de stoc de la Traudl Junge.

Institutul de învățământ superior Cavalese și Predazzo din Trentino-Alto Adige și școala medie de stat din Saluzzo , în provincia Cuneo, poartă și numele Trandafirului Alb. Numele a fost folosit și de unele mișcări culturale și politice.

Liceul lingvistic numit după Sophie Magdalena Scholl s-a născut din uniunea secțiilor lingvistice publice din orașul Trento. [17]

Faptele trandafirului alb fac obiectul operei de cameră Die Weiße Rose a lui Udo Zimmermann , care relatează ultimele momente din viața lui Hans și Sophie Scholl înainte de a fi decapitate.

Povestea a inspirat, de asemenea:

Notă

  1. ^ a b ( EN ) 1942/43: The White Rose Resistance Group , pe en.uni-muenchen.de , Universitatea Ludwig Maximilian din München . Adus la 17 septembrie 2020 .
  2. ^ Aa.Vv., Romano Guardini și mișcările moderne , COLECȚIA CIVILĂ (2), 2011, p. 2.
  3. ^ Hans și Sophie Scholl, German Resisters of the White Rose , Toby Axelrod, Library Bound Book, 2001, ISBN 978-0-8239-3316-7 .
  4. ^ Sophie Scholl, studenta care s-a opus nazismului cu fluturașii „Trandafirului alb” , pe bonculture.it . Adus la 17 septembrie 2020 .
  5. ^ a b Mărturia unui supraviețuitor al grupului , pe nostreradici.it . Adus la 17 septembrie 2020 .
  6. ^ Roberto Bertoni, Întotdeauna protagoniști , 2018.
  7. ^ Din revista Missioni Consolata , pe sfogliabile.rivistamissioniconsolata.it . Adus la 17 septembrie 2020 .
  8. ^ La Rosa Bianca (die weisse rose) , pe storiaxxisecolo.it . Adus la 17 septembrie 2020 .
  9. ^ Războiul lui Hitler , traducere de M. Spataro, Roma, Edițiile Settimo Sigillo, 2001.
  10. ^ Trandafirul alb nu-ți va da pace , p. 194.
  11. ^ ( FR ) Lettres de Hans și Sophie Scholl , pe periblog.fr .
  12. ^ Trandafirul alb nu-ți va da pace , pp. 194-195.
  13. ^ Trandafirul alb nu-ți va da pace , pp. 50, 55.
  14. ^ Trandafirul alb nu-ți va da pace , pp. 50.
  15. ^ The White Rose Youth împotriva lui Hitler , pe anpi.it. Adus la 17 septembrie 2020 .
  16. ^ Trandafirul alb nu-ți va da pace , pp. 55-56.
  17. ^ Liceo Linguistico Trento - Sophie Magdalena Scholl , pe linguisticotrento.it . Adus la 17 septembrie 2020 .
  18. ^ (RO) Trandafirul alb (1971) , pe baza de date Internet Movie . Adus la 31 iulie 2019 .
  19. ^ (EN) Die weiße Rose (1982) , pe imdb.com. Adus la 17 septembrie 2020 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 131 008 281 · LCCN (EN) n83010975 · GND (DE) 4065234-8 · BNF (FR) cb119716037 (dată) · BNE (ES) XX4442327 (dată) · NLA (EN) 35.642.711 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -n83010975
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosa_Bianca&oldid=121473983 ”