Rosh Chodesh

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
În iudaism, luna nouă anunță o nouă lună [1]

Rosh Chodesh sau Rosh ḥodesh ( ebraică ראש חודש, „Începutul lunii”, literal: capul lunii) este sintagma care desemnează prima zi a lunii lunare , conform calendarului ebraic , marcată de apariția noului luna . Spre deosebire de definiția astronomică a unei luni noi - care nu este vizibilă cu ochiul liber - luna nouă din calendarul ebraic este definită de ziua și ora când se vede noua semilună. Această zi este considerată o sărbătoare minoră, similară cu zilele intermediare din Pesach și Sukkot . [2]

Binecuvântarea Lunii corespunde lui Rosh Chodesh, care poate fi recitat până la data de 15 a lunii.

Definiție

Rosh Chodesh este definit ca ziua (înțeleasă de la apusul soarelui până la primele stele indicative pentru începutul serii, deși uneori durează două zile) în care apare prima semilună. În timpul Templului Ierusalimului , cerul a fost scanat din locuri înalte pentru a detecta prima apariție a acestei secere și a raporta vestea Templului cât mai repede posibil. Calculul în acele zile a fost dificil, deoarece luna lunară poate dura 29 sau 30 de zile solare - mai exact în medie, 29 de zile, 12 ore, 44 minute și 2,9 secunde. [2]

Origini

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Calendarul evreiesc și Zmanim .

Cartea Exodului [3] stabilește începutul calendarului ebraic :

Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron în țara Egiptului:„ Luna aceasta va fi începutul lunilor pentru voi, va fi prima lună a anului pentru voi ”. " ( Exod, 12: 1-2 , pe laparola.net . )

În Cartea Numerelor , Dumnezeu îi vorbește lui Moise despre sărbătoarea lunii noi:

Așa și în zilele voastre de bucurie, în solemnitățile voastre și la începutul lunilor voastre, veți suna din trâmbițe când veți oferi arderi de tot și jertfe de împărtășanie; ei îți vor aminti de tine înaintea Dumnezeului tău. " ( Numeri, 10:10 , pe laparola.net . )

În Psalmii 81: 3-4 [4] atât luna nouă , cât și luna plină sunt menționate ca un timp de recunoaștere pentru evrei .

Respectarea lui Rosh Chodesh s-a bazat inițial pe atestarea martorilor care observau luna nouă. Când doi martori de încredere au apărut în fața Sinedriului , ziua a fost declarată Rosh Chodesh , făcând luna completă sau incompletă, adică 29 de zile. După declararea noii luni, vestea a fost apoi comunicată întregului Israel și diasporei .

Mai târziu, a fost dezvoltat un obicei în care o zi suplimentară putea fi adăugată lunii pentru a se asigura că unele sărbători (de exemplu, Yom Kippur ) nu se încadrează în zilele anterioare sau după Șabat . [5]

Cu Hillel II (358-9 CE), Sanhedrinul a declarat public sfințenia capului lunii.

Reclame

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Șabat .

În ciuda existenței unui calendar fix, Rosh Chodesh este încă anunțat în sinagoga din Șabatul care îl precedă (numită „ Șabatul Mevarchim” - Șabatul Binecuvântării [din noua lună]). Anunțul vine după citirea Terei Sefer , înainte de a reveni la Aron haQodesh , într-o rugăciune care începe cu „Fie ca voia Ta ... să reînnoiești luna aceasta pentru noi spre binele și binecuvântarea”. Numele noii luni și ziua săptămânii pe care cade, este dat în timpul rugăciunii. Unele comunități preced de obicei rugăciunea cu un anunț al datei și orei exacte ale lunii noi, numite molad , sau „naștere”. [6] [7] Rosh Chodesh Tishrei (care este și Rosh haShana ) nu este niciodată anunțat.

Respectări

Respectări tradiționale

Rugăciunea în timpul serviciului de seară Rosh Chodesh, un Ya'a'le Ve-Yavo se adaugă la Avodah , rugăciunea pentru restaurarea Templului și un segment al Amidah . În timpul serviciului de dimineață, Ya'a'le Ve-Yavo este recitat din nou, împreună cu jumătate Hallel ( Psalmii 113-118 [8] ). Numerele 28: 1-15 [9] este citit, care include ofrandele lui Rosh Chodesh . O slujbă de rugăciune suplimentară, numită musaf , este adăugată pentru a comemora sacrificiile originale ale Templului din Ierusalim . Binecuvântarea centrală aici este „ Roshei Chodashim ”. După slujba liturgică, mulți recită Psalmii 104 [10] . rugăciunea Ya'a'le Ve-Yavo este, de asemenea, inclusă în Rugăciunea după masă ( Birkat Hamazon ). Mulți au obiceiul să se asigure că mănâncă o masă specială în cinstea lui Rosh Chodesh , așa cum recomandă Codul de drept evreiesc. Acest lucru oferă posibilitatea de a recita Ya'a'le Ve-Yavo în Rugăciune după mese. Unii evrei hasidici cântă Psalmul 104 [11] în timpul acestei mese.

Dacă Rosh Chodesh cade pe Șabat , lectura regulată a Torei se completează cu o citire a Numerelor 28: 9-15 [12] . Haftarah obișnuit este înlocuit de un Haftarah special Rosh Chodesh . Rugăciunea Mussaf se schimbă și atunci când Rosh Chodesh cade pe Șabat. Binecuvântarea centrală este înlocuită de o versiune alternativă ( Ata Yatzarta ), care menționează atât Shabbat, cât și Rosh Chodesh . Dacă Rosh Chodesh cade într-o duminică , se citește un alt Haftarah , Mahar Hodesh („Mâine este luna nouă”, 1 Samuel 20: 18-42 [13] ). Qiddush ha Levanah (sfințirea lunii) este recitat imediat după Rosh Chodesh , de obicei în prima sâmbătă seara după Rosh Chodesh . [2]

Rosh Chodesh și femeile

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Shekhinah .

Potrivit Talmudului (Tratatul Megillah 22b), femeilor li se interzice să meargă la muncă în timpul lui Rosh Chodesh și Rashi , comentând acest pasaj, descrie activitățile de la care femeile trebuie să se abțină: filarea , țesutul și cusutul - abilitățile și competențele pe care femeile le folosit pentru a ajuta la construirea Mishkanului ( Cortul ). Midrash Pirke de-Rabbi Eliezer explorează această interdicție în capitolul 45:

„Aaron s-a certat, zicându-și:„ Dacă îi spun lui Israel: Dă-mi aur și argint, ei îi vor aduce imediat; dar iată, dacă le-am spus: Dă-mi cerceii soțiilor și copiilor tăi și imediat întrebarea nu va avea succes, pentru că s-a spus „Și Aaron li s-a adresat: Sparg inelele de aur”. Femeile au auzit (acest lucru), dar nu au vrut să-și dea cerceii soților, dar le-au spus: Vrei să faci un idol din metal topit, fără nicio putere. Cel Sfânt, binecuvântat El, le-a dat femeilor răsplata lor în această lume și în lumea viitoare . Ce răsplată le-a dat în această lume? Că trebuie să observe Lunile Noi mai riguros decât oamenii și ce răsplată le va da în lumea viitoare? Ele sunt destinate să fie reînnoite ca Lunile Noi, așa cum se spune: Cei care îți umplu anii cu lucruri bune, astfel încât tinerețea ta să fie reînnoită ca vulturul. [14] "

Observațiile axate pe femei ale lui Rosh Chodesh variază de la grup la grup, dar multe sunt evidențiate de adunări mici de femei, denumite „grupuri Rosh Chodesh”. Există adesea un interes deosebit pentru Shekhinah , considerată de Cabala ca fiind un aspect feminin al lui Dumnezeu. Aceste grupuri se angajează într-o gamă largă de activități, care se învârt în jurul unor probleme importante pentru femeile evreiești, în funcție de preferințele membrilor grupului. . Multe grupuri Rosh Chodesh explorează spiritualitatea, educația religioasă, ritualurile liturgice, problemele de sănătate , muzica , cântatul , arta și / sau culinară . Unele grupuri aleg, de asemenea, să educe tinerele fete evreiești din comunitățile lor respective despre sexualitatea feminină, imaginea de sine și alte probleme de sănătate mentală și fizică. [15]

Notă

  1. ^ Exod 12: 1-2 , pe laparola.net . ; Talmudul babilonian , Megillah 22b.
  2. ^ a b c Kosofsky, Scott-Martin, The Book of Customs: A Complete Handbook for the Jewish Year , Harper San Francisco, 2004, pp. 90-93.
  3. ^ Toate pasajele biblice sunt preluate din versiunile specifice în paralel menționate în Biblegateway [1] . A se vedea, de asemenea, The JPS Hebrew-English Tanakh , ediția a II-a, The Jewish Publication Society, 2003.
  4. ^ Psalmii 81: 3-4 , pe laparola.net .
  5. ^ Michael Strassfeld, The Jewish Holidays , HarperCollins, 2001, sv
  6. ^ Tehillat HaShem , Merkos L'Inyonei Chinuch, 1988 (carte de rugăciune standard Lubovitch)
  7. ^ Kosofsky cit. , p. nouăzeci și doi
  8. ^ Psalmi 113-118 , pe laparola.net .
  9. ^ Numere 28: 1-15 , pe laparola.net .
  10. ^ Psalmii 104 , pe laparola.net .
  11. ^ Psalmii 104 , pe laparola.net .
  12. ^ Numere 28: 9-15 , pe laparola.net .
  13. ^ 1 Samuel 20: 18-42 , pe laparola.net .
  14. ^ Gerald Friedlander, trad. Pirke de Rabbi Eliezer: The Chapters of Rabbi Eliezer the Great Potrivit textului manuscrisului care aparține lui Abraham Epstein din Viena , Hermon Press, 1965, pp. 353-354.
  15. ^ Lynn Gottlieb, Ea care locuiește în interior: o viziune feministă a unui iudaism reînnoit , Harper San Francisco, 1995, în special Cap. 12: „Inițierea noii femei evreiești”.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85091378
Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism