Roata exponatelor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( LA )

"Impius ut cuculus generat pater atque relinquit quos locos infantes excipit iste nothos [1] "

( IT )

„La fel de rău ca cucul, tatăl generează și abandonează în locuri solitare copiii pe care această (Roată) îi întâmpină ca ilegitimi”

Roata expozițiilor la Ospedale degli Innocenti din Florența
Roata gittatelli la spitalul Santo Spirito din Saxia din Roma

Roata expusă , sau roata expusă , era o busolă rotativă cilindrică, de obicei făcută din lemn, împărțită în două părți închise pentru protecție de o ușă: una spre interior și alta spre exterior care, potrivind o deschidere într-un perete, permitea bebelușii expuși, abandonați, să fie așezați fără a fi văzuți din interior. Învârtind roata, piesa cu bebelușul a fost plasată în interior, unde, odată ce ușa a fost deschisă, nou-născutul putea fi luat pentru a-i acorda prima îngrijire.

Adesea lângă roată se auzea un clopot, pentru a-i avertiza pe cei responsabili să ridice nou-născutul și, de asemenea, o fantă în perete, un fel de cutie poștală, unde să pună oferte pentru a-i sprijini pe cei care aveau grijă de cei expuși. Pentru o posibilă recunoaștere ulterioară de către cei care o abandonaseră, pentru a-i testa legitimitatea, bijuteriile, documentele sau alte semne distinctive au fost introduse în roată împreună cu nou-născutul.

Istorie

În antichitate, abandonarea copiilor nedoriți era destul de răspândită în rândul diferitelor populații. Evreii, de exemplu, le-au interzis uciderea, dar au permis abandonarea sau vânzarea celor nelegitime. [2] Grecia Solon și Licurg a considerat legal pruncuciderea și abandonul. [2] Dintre romani, tatălui care nu și-a recunoscut fiul ca al său ridicându-l de la pământ (de unde și termenul „a crește”) i s-a permis să-l ducă în coloana lactară expunându-l la mila celor care trecut și mai des la soarta morții de foame sau de a fi făcut sclav. [2]

Condiția expuse se schimbă odată cu apariția creștinismului . Împăratul Constantin sancționează în 315 că o parte din impozit este utilizată pentru scutirea copiilor abandonați și pentru copiii familiilor sărace. În 318, o lege prevede pedeapsa cu moartea pentru pruncucidere, dar nu îi sancționează pe cei care își vând copiii. Abia în secolul al VI-lea Iustinian a pedepsit abandonul considerându-l ca pruncucidere. [2]

Primul orfelinat

«Sancte memento Deus
quia condidit iste Datheus
Hanc aulam miseris auxilio pueris "

( Inscripție sepulcrală pe mormântul protopopului Dateo )

Primul adăpost, xenodochio , pentru copiii abandonați a fost înființat la Milano în 787 de către protopopul Dateo, care la 22 februarie 787 a dat următoarele dispoziții în testamentul său: [2]

«Dateo, protopop al sfintei Biserici milaneze, fiul magescario Damnatore, cu ajutorul milostivirii divine dorește să înființeze un orfelinat în acest oraș din Milano, în apropierea bisericii catedralei, ca o lucrare de sfântă evlavie creștină.
(...) de fapt, femeile care au conceput ca urmare a adulterului , astfel încât nu se știe problema în jur, își ucid copiii nou-născuți și îi trimit astfel în iad fără spălarea botezului . Acest lucru se datorează faptului că nu găsesc un loc unde să-i poată ține în viață, ascunzând în același timp vina impură a adulterului lor; apoi le aruncă în canalizare , în gunoiul de gunoi și în râuri.
Prin urmare, eu, Dateo, confirm prin aceste dispoziții că un orfelinat pentru copii este înființat în casa mea și vreau ca acest orfelinat să fie plasat juridic sub puterea Sfântului Ambrozie , adică a episcopului pro tempore .
(..) De asemenea, doresc și stabilesc următoarele: (..) să se asigure salarii regulate pentru unele asistente care alăptează copiii și le asigură purificarea botezului. După perioada de alăptare, cei mici locuiesc acolo continuu timp de șapte ani, primind o educație adecvată cu toate mijloacele necesare; același orfelinat le oferă hrană, haine și încălțăminte .. ». [3]

Prima „roată”

Gioacchino Toma , Paznicul la volanul copiilor , 1877, Galeria Națională de Artă Modernă

Prima „roată” apare în Franța, în spitalul canoanelor din Marsilia în 1188 și la scurt timp în Aix-en-Provence și Toulon . [4]
În Italia, conform tradiției, papa Inocențiu al III-lea , frământat de vise recurente în care i s-au apărut cadavrele nou-născuților pescuiți din plasele din Tibru , a instituit o „roată” în 1198 în spitalul Santo Spirito din Sassia . [2]

Roțile au început să se răspândească nu numai în Italia și Franța, ci și în Grecia și Spania, în timp ce nu există știri despre tot atâtea instrumente pentru cei expuși în Anglia, unde abandonul nou-născuților și pruncuciderea nu au fost considerate deloc o problemă socială, atât de mult că în mod obișnuit găseau cadavre de fetuși sau bebeluși în depozite de deșeuri sau canalizare. [2]

În Italia, cu influența franceză a Regatului napoleonian al Italiei ( 1806 - 1815 ) asupra Regatului Napoli, proiectul Rota a fost înființat oficial și în municipalitățile din sudul Italiei pentru protecția publică a copiilor abandonați. [5] O roată a exponatelor era de fapt deja prezentă la Napoli: cea a Santa Casa dell'Annunziata , din care există documente de introducere datând din 1601 . [6]

Desființarea „roților”

În cursul secolului al XIX-lea , datorită creșterii demografice care a adus populația europeană de la 100 la 200 de milioane de locuitori într-un timp scurt, validitatea instituției roții care a turnat problema mijloacelor de trai în casele publice a început să fie pusă la îndoială. familiilor, deoarece copiii legitimi erau deseori încredințați asistenței publice. [2]

Cazul de la Milano este emblematic. Fenomenul de la mijlocul secolului al XIX-lea a luat o mare importanță. Între 1845 și 1864, 85.267 de copii au fost abandonați în Pia Casa degli Esposte și în Partorienti din Santa Caterina alla Ruota din Milano , cu o medie de 4.263 de găsiți pe an. A fost aproximativ 30% dintre copiii născuți în oraș. De fapt, familiile care munceau nu puteau susține mai mult de 4-5 copii odată și fiecare nouă naștere era o problemă pentru economia familiei, de asemenea, deoarece femeile care munceau lucrau adesea și nu aveau prea mult timp să se dedice îngrijirii copiilor mici. [7] Acest fenomen a creat o accentuare a fertilității femeilor milaneze, în special a muncitorilor. De fapt, având în vedere efectele restrictive asupra fertilității create de alăptare, în absența contraceptivelor , femeile și-au abandonat copiii și au devenit imediat pregătite pentru o nouă sarcină . Astfel, muncitorii milanezi, la mijlocul secolului al XIX-lea, au născut în medie 13,7 copii față de 8,4 din media națională. [8]

Această dinamică a fost comună mai multor orașe mari. Este suficient să spunem că în cartierele muncitoare și sărace din Napoli, la începutul anilor optzeci ai secolului al XIX-lea, a fost atinsă o natalitate de 50 ‰ [9] față de o rată a natalității de 38 ‰. [10] În Franța și Italia, unde treizeci până la patruzeci de mii de nou-născuți erau abandonați în fiecare an, ideea abolirii roții a început să fie luată în considerare și din cauza condițiilor mizerabile ale orfelinatelor în care majoritatea celor expuși au murit de foame. [2] Primul oraș din Italia care a închis roata a fost Ferrara în 1867, urmat treptat de alte orașe de-a lungul secolului al XIX-lea până la abolirea completă a „roților” în 1923 cu „Regulamentele generale pentru serviciul„ asistenței celor expuși ” emis de primul guvern Mussolini . [2]

Reintroducerea „roților”

Exemplu de „roată modernă” în Germania

În unele țări este ilegal ca mamele să nască într-un spital, rămânând anonim, iar „roata” a fost singura modalitate de a-și lăsa bebelușul în siguranță și în secret în grija altora. De obicei, nou-născutul este plasat, printr-o fereastră înclinabilă, într-o cameră externă a unui spital menținută la o temperatură constantă. Un senzor volumetric și de contact avertizează un neonatolog cu privire la prezența copilului, întotdeauna disponibil într-o cameră alăturată, care îl asistă imediat plasându-l într-un leagăn termic și apoi transferându-l în secția de spital corespunzătoare. [2]

În India [11] și Pakistan , [12] scopul „roților” este în principal de a oferi o alternativă la pruncuciderea feminină, care apare din cauza factorilor socio-economici, inclusiv costul ridicat al zestrei pe care părinții trebuie să-l susțină pentru căsătoria fiicei. . Reintroducerea „roților” a avut loc din 1952 [12] și din 2000 în multe țări, în special în Germania , [13] unde există aproximativ 100 de sucursale și în Pakistan , unde sunt peste 300 până în prezent. [12] Africa de Sud , prima roată a fost instalată în iulie 1999 la Misiunea Copiilor ușii speranței ( Hole in the Wall ), într-o mică biserică de misiune din Berea din Johannesburg. [14]

Roata modernă din Italia

Legea italiană prevede dreptul femeilor de a naște anonim, de a fi asistată în spital și de a nu fi urmărite penal dacă decid să nu-și recunoască copilul. Instanțele italiene nu pot încerca să identifice tatăl natural, în timp ce, pentru dreptul nou-născutului de a avea o familie, pot declara starea de abandon și pot pune în aplicare procedurile pentru adoptabilitatea acestuia. Cu toate acestea, spre deosebire de Italia, unele țări europene continentale (Germania, Elveția, Olanda și Spania) recunosc dreptul adulților adulți de a-și accesa originile familiale și genetice. [15]

În ciuda garanțiilor oferite de lege, există numeroase cazuri de abandon nou-născut, adesea cauzate de starea de clandestinitate a părinților care se tem să fie descoperiți și repatriați, precum și de condițiile lor economice și sociale care nu le permit să își crească copiii. [2] Din această situație a apărut necesitatea restaurării „roții celor expuși” în forme mai avansate din punct de vedere tehnologic și de sănătate. [2] La 6 decembrie 2006, la spitalul „Policlinico Casilino” din Roma , a început să funcționeze o unitate numită „Nu o abandona, încredințează-ne-o nouă”. La fel ca vechile „roți”, garnizoana oferă asistență și alinare copiilor abandonați, garantând confidențialitatea și anonimatul mamelor care, din ignoranță sau din alte motive, nu vor să se bazeze pe garanțiile oferite de lege. [2]

Notă

  1. ^ Inscripție pe o placă fixată pe o roată în Senigallia (în Orienti Isabella, Exponatele în Senigallia în secolul al XIX-lea , în Propuneri și cercetări , n.16, Ostra Vetere 1986.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Roata exponatelor în mileniul al treilea
  3. ^ Fiorio Maria Teresa, S. Salvatore in xenodochio , în Bisericile din Milano , Electa, Milano 1985, p. 230
  4. ^ John Boswel, Abandonul copiilor , Rizzoli 1991
  5. ^ Decrete din 06/12/1806 și 12/08/1807 (în Enrico Balla, Hombres , anul IX, nr. 1/2004, pagina 2)
  6. ^ Site-ul oficial al Bazilicii Annuziata Maggiore
  7. ^ Opera Pia del Baliatico și Pious Institute of Maternity and Hospitalization
  8. ^ Date raportate la paginile 237 și 239 din „Istoria familiei în Europa: de la secolul al XVI-lea la revoluția franceză” de Marzio Barbagli și David I. Kertzer, Roma, GLF editori Laterza, 2002.
  9. ^ Date raportate la pagina 278 a cărții: Întâlniri în Evul Mediu , de Arsenio Frugoni, Il Mulino, Bologna, 1979.
  10. ^ Date raportate în paragraful „Biciul demografic” al Discursului Înălțării , realizat de Benito Mussolini în Parlament la 26 mai 1927.
  11. ^(EN) Planul Cradles pentru fetele nedorite BBC News, 18 februarie 2007
  12. ^ a b c ( EN ) Katharine Hibbert, The Child Catchers , Londra, The Times, 21 mai 2006. Accesat la 30 iunie 2008 (arhivat din original la 2 decembrie 2008) .
  13. ^(RO) Emma Thomas, Trapa pentru bebeluși „ușa rotativă” pentru nou-născuții abandonați în spitalele germane, unde mamele au opt săptămâni să se răzgândească , Dailymail.co.uk, 27 noiembrie 2013. Adus la 11 decembrie 2013.
  14. ^(EN) Misiunea copiilor ușii speranței
  15. ^ Heidi Barbara Heilegger, Bărbați și femei în căutarea originilor lor: legislația privind adoptarea în Italia și în Europa , pe genitorisidiventa.org , 16 martie 2018. Accesat la 18 martie 2018 .

Bibliografie

  • Enrico Balla, Hombres , anul IX, nr. 1/2004
  • John Boswel, Abandonul copiilor , Rizzoli 1991
  • Italo Farnetani , History of Italian Pediatrics, Italian Society of Pediatrics, Genoa, 2008. ISBN 978-88-905768-0-5 .
  • Maria Teresa Fiorio, S. Salvatore in xenodochio , în Bisericile din Milano , Electa, Milano 1985.
  • Patrizia Giordano (editat de), La Rota degli Esposti. Texte de Luciana Rollo Bancale, Paola de Ciucceis, Patrizia Giordano, Susanna Grande, Giovanni Mancino, Bona Mustilli, Antonio Parlato, Angelo Vanacore și Carmela Maietta. Editura Altrastampa, Napoli, 2004.
  • Melissa Maioni, Bioetică și leagăn pentru viață: ultima alternativă posibilă la avort , Cuvânt înainte de Marina Casini, IF Press, Roma 2015, pp. 159. ISBN 978-88-6788-070-6
  • Isabella Orienti, Expozițiile din Senigallia în secolul al XIX-lea , în Propuneri și cercetări , n. 16, Ostra Vetere 1986.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4683474-6