Roti
| Roti uzual | ||
|---|---|---|
| ||
| Locație | ||
| Stat |  Italia | |
| regiune |  Basilicata | |
| provincie |  Putere | |
| Administrare | ||
| Primar | Anna Maria Scalise ( listă civică „Împreună pentru Ruoti”) din 06-06-2017 | |
| Teritoriu | ||
| Coordonatele | 40 ° 43'N 15 ° 41'E / 40,716667 ° N 15,683333 ° E | |
| Altitudine | 751 m slm | |
| Suprafaţă | 55,45 km² | |
| Locuitorii | 3 483 [1] (30-11-2019) | |
| Densitate | 62,81 locuitori / km² | |
| Fracții | Spinosa, Serra di Pepe | |
| Municipalități învecinate | Avigliano , Baragiano , Bella , Picerno , Potenza | |
| Alte informații | ||
| Cod poștal | 85056 | |
| Prefix | 0971 | |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | |
| Cod ISTAT | 076071 | |
| Cod cadastral | H641 | |
| Farfurie | PZ | |
| Cl. seismic | zona 1 (seismicitate ridicată) [2] | |
| Cl. climatice | Zona E, 2275 GG [3] | |
| Numiți locuitorii | rotesi | |
| Patron | San Rocco | |
| Vacanţă | 16 august 1 duminică din septembrie | |
| Cartografie | ||
  Roti | ||
 | ||
| Site-ul instituțional | ||
Ruoti ( Rùote în dialectul rotez [4] ) este un oraș italian de 3.483 de locuitori din provincia Potenza , în Basilicata , care face parte din comunitatea montană Marmo Platano .
Geografie fizica
Orașul Ruoti este situat pe un deal cu vedere la cursul râului Avigliano .
Originea numelui
În mod similar, originea numelui „Ruoti” este, de asemenea, incertă: istoricul Racioppi din textul „Istoria popoarelor din Basilicata și Lucania” îl atribuie latinului din secolul al VI-lea și îl derivă din „rodicium” transformat, mai târziu, în termenul „rotum” care ar însemna „teren arabil” sau „barbă”. „Rationes Decimarum Apulia-Lucania” (Potenza - anul 1324) certifică „Pro Beneficio Roti” (nr. 2183), „Archipresbiter et clerici Roti” (nr. 2197) și din acest motiv și istoricul Racioppi plasase numele la intrarea „rothus” (diferită de „rotum” sau „rodicium”) dar cu aceeași semnificație: „teren deschis spre plug sau negru”. Această ipoteză este însă diferită de cea a istoricului Sabatini care derivă toponimul din „roto” germano-lombard (Forstermann 1900) deja documentat în anul 715 la Siena. Pe de altă parte, versiunea numelui propus de istoricul Giuseppe Gattini pare să fie în concordanță cu problema refugiaților albanezi care obișnuiau să se reunească și să se aranjeze singuri. Cele mai reprezentative două steme ale orașului Ruoti sunt: o roată de aur și un stejar cu coroană. O atestare din 1910 pare să confirme că emblema oficială, recunoscută în acei ani, era cea a roții de aur cu opt spițe pe fond albastru. Probabil că prima stemă reprezentativă a fost cea a copacului cu coroana prezentă în Biserica Mamă San Nicola (romanică).
Istorie
Această străvechi Rocca Osca , fortificată de romani, a fost cu siguranță refondată și fortificată de lombardi , până când a preluat funcția de castel cocoțat de mare importanță strategică în timpul necazurilor apărute înainte de înființarea Regatului normand . Importanța istorică a feudului Ruoti este atestată de la mijlocul secolului al XII-lea . La acea vreme, lordul feudal, pe lângă faptul că lua agnomenul feudului, trebuia să ofere suveranului său o contribuție în soldați și slujitori și, toate acestea, sub obligația jurământului; ceea ce sugerează ipoteza sugestivă că dincolo de prestigiu, feudul a crescut demografic. Mai mult, această ipoteză este susținută de faptul deloc de neglijat că Ruoti este indicat nu ca Casale, ci ca Terra, ceea ce arată că a fost cu siguranță un centru mai important decât cătunele, chiar dacă nu a atins importanța centrelor numite Orase. Cu toate acestea, încercarea de a reconstrui evenimentele acestui Pământ în perioada medievală cu fidelitate istorică este o întreprindere destul de dificilă. Acest lucru, în esență, din două motive: lipsa documentelor și menționarea limitată a cronicarilor vremii despre Ruoti și domnii săi feudali. Cu toate acestea, rămân fragmente de documente, inclusiv unul care atestă al doilea an al domniei lui Frederic al II-lea și care se referă la o autorizație acordată mănăstirii San Lazzero „pentru a face lemn în lemnul Ruoti”. Un alt fragment al documentului indică dispoziții simple pentru întreținerea castelelor și a caselor imperiale. După moartea lui Frederic al II-lea, este foarte probabil ca Ruoti, dată fiind poziția sa strategică, să se fi aflat implicat într-un război șvab - angevin pentru cucerirea Italiei de Sud. În răscoalele împotriva angevinilor, pe lângă micii stăpâni feudali din zona Vulturului , a fost implicat și Roberto di Santa Sofia, baronul unui feud vecin cu cel al lui Ruoti. Odată ce angevinii au cucerit armata imperială șvabă la Tagliacozzo (1268), Ruoti a trecut din mână în mână, de la un lord feudal la altul, până a pierdut importanța pe care a avut-o în timpul dominației șvabilor. Dar nici măcar apariția dominației aragoneze nu a schimbat situația centrului locuit. Terra di Ruoti a continuat să fie vândută printre diferiții domni locali până când a dispărut aproape din punct de vedere demografic în urma epidemiilor care au afectat sudul Italiei. Populația a părăsit centrul locuit și s-a mutat pe câmpuri. Acest fenomen a fost înregistrat și la începutul secolelor XV - XVI . În cuponul din 1508 Țara Ruoti este nelocuită. Abia în 1511 pare să iasă din criză când contele de Muro, Jacopo Alfonso Ferilli, a permis imigrarea unei colonii de Schiavoni albanezi care a reconstituit primul nucleu al populației roteze. Ulterior s-au întors și familiile spaniole și franceze. Populația a continuat să crească până când, în 1561 , a ajuns la 91 de incendii, iar protestele diferiților vasali au început să smulgă mărturisiri și beneficii din contele de Muro Lucano . În ciuda acestui fapt, Terra di Ruoti a fost încă vândută și vasalii au continuat să fie în conflict cu feudalii. Situația a durat aproape un secol, astfel încât în 1794 cetățenii, adunați în parlamentul public, au cerut continuarea cauzei care tindea să facă Universitatea din Ruoti să treacă sub Proprietatea Regală și care fusese abandonată în urma capitulațiilor acordate de Zenobia Scaglione (proprietarul Terra di Ruoti în 1620). În 1799, Ruoti s-a alăturat și demonstrațiilor republicane. Cetățenii au proclamat municipalitatea republicană, numind preotul preotul Gerardo Pisanti. El a promis imediat împărțirea pământurilor și a organizat o unitate de oameni înarmați. Cu toate acestea, municipalitatea R. nu a durat mult, întrucât trupele regaliste și trupele sanfediste ale Sciarpa au sufocat și revolta din Ruoti în sânge. Mulți au fost, mai târziu, crimele și vendetele împotriva celor care au răspândit și fondat Municipalitatea Republicană. Represiunea epuizantă s-a încheiat în 1808. În 1860 aproape toată țara s-a alăturat mișcării unitare și un grup mare de cetățeni s-au adunat la Potenza . Mulți l-au urmat pe Pisanti în bătălia dintre Garibaldi și Bourboni pe Volturino. La 9 aprilie 1861, o încercare de restaurare Bourbon a fost în scurt timp înăbușită de Garda Națională sub comanda medicului Gerardo Salinardi. Mai târziu, luptele pe care administratorii Ruoti le purtaseră de mai bine de patru secole au încetat. În 1951 legile Reformei Agrare au spart definitiv rămășițele fostului feud la nivel economic.
Stema
Ruoti nu a avut o singură stemă reprezentativă de-a lungul istoriei sale; a urmat-o pe cea a teritoriilor înconjurătoare, supusă de-a lungul secolelor la mai multe dominații și a trecut de la un lord feudal la altul: posesia Sanseverino către sfârșitul secolului al XIV-lea, a fost apoi atribuită Corsaro di Melfi, care au fost înlocuite cu Messanelli, Gattola și Ferrilio, conti de Muro. Între secolele XV-XVI, Ruoti a întâmpinat o colonie de refugiați albanezi, devenind ulterior proprietatea Orsini di Gravina și a Capeci-Minutolo, care în prima jumătate a secolului al XVII-lea și-au asumat titlul de prinț. Prin urmare, este probabil ca fiecare dintre acestea să fi introdus o stemă sau un semn de recunoaștere: acest lucru face căutarea primei steme Ruoti complicată.
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
Biserica Mamă San Nicola di Bari
Capela Calvarului
Se află la intrarea în oraș, pe un vârf de tufaceu care amintește Muntele Calvario . Are o ușă centrală și două ferestre franceze. Până acum câțiva ani a existat o inscripție pe fronton care acum a fost pierdută. În 1874 , în spațiul lateral din față, a fost turnat un clopot al bisericii-mamă.
Biserica San Rocco Patronul Ruoti
În localitatea Spinosa, în timpul ciumei din 1651 , capela dedicată lui San Rocco a fost construită pe pământul său de către stăpânul feudal al vremii. În această capelă statuia sfântului este purtată în procesiune pe 16 august și reluată în prima duminică a lunii septembrie, ziua în care sunt plătite sărbătorile. Tot în această capelă, acum restaurată, există un portal de piatră de la Abetina pe fața căruia se află stema stilizată a Capece Minutolo.
Biserica San Vito Martire
Construită în piața cu același nume, este practic o capelă. Există un altar din piatră locală din Abetina care, alături de celelalte altare și portaluri ale caselor din Ruoti, demonstrează prezența în 1600 - 1700 a pietrari pricepuți. Un alt altar mai recent este dedicat San Donato [ neclar ] . Pe bolta se află o pictură care îl înfățișează pe San Rocco , patronul Ruoti, cu o reprezentare panoramică a orașului. A fost restaurată de mai multe ori pentru devotamentul credincioșilor.
Biserica Madonna del Rosario
Fost biserica Rozariului , a alternat cu biserica mamă ca loc de înmormântare până când, în 1851 , cimitirul a fost construit și folosit. Are un portal local de piatră pentru a fi atribuit secolelor XV și XVI . Acolo se păstrează o pictură din secolul al XVIII-lea. Micul osariu care i-a fost atașat pe partea dreaptă a fost îndepărtat acum câțiva ani, când a fost construită grădinița.
Biserica San Pietro
Biserica mică a castelului feudal de acum câțiva ani a dispărut complet chiar și în ruine în urma construirii recente a unei case private și a pavajului pieței din față. Amintirea rămâne pe strada cu același nume.
Biserica San Sebastiano
O capelă veche din piața micului oraș a venit, în jurul anului 1630 , de către lordul feudal unit cu așa-numitul „palat al prințului” care a fost construit în acel an. Domnul feudal a obținut, de asemenea, permisiunea de a construi pe acesta, fiind, în acel moment, biserica îndepărtată de cult. Ulterior a devenit sediul Gărzii Naționale și recent un magazin. Este amintit de aleea omonimă.
Biserica San Lorenzo
Capelă veche din jurul anului 1500 , construită probabil în timpul dominației angevine. Numită în multe documente din anii 1600 , ca o capelă deja deconsagrată, a fost ulterior vândută și este în prezent încorporată într-o casă privată. Memoria este predată din piața omonimă.
Alte monumente
Pe străzile centrului istoric puteți admira portalurile valoroase ale clădirilor antice. De interes artistic este biserica mamă San Nicola, în interiorul căreia se află o pânză de 1500 reprezentând Madonna del Rosario , câteva pânze din secolul al XVIII-lea care înfățișează Madonna și lucrările sfinte ale pictorului Gian Lorenzo Cardone și o statuie din lemn a lui San Nicola din secolul al XIV-lea. Domul și pereții perimetrali ai structurii, finalizați în 1805, sunt atribuiți unui discipol al lui Vanvitelli . În localitatea Badia a Ruoti, în Bucine, se află biserica San Pietro a Ruoti . Biserica are un pridvor suspendat pe fațadă datând din secolul al XI-lea. Interiorul, sub formă de cruce latină, are o singură navă care se termină într-o absidă semicirculară; la intersecția naosului cu transeptul există o cupolă acoperită la exterior de un felinar înalt octogonal. În interior, pe lângă frescele fragmentare din secolul al XVI-lea, Încoronarea Fecioarei printre sfinți de Neri di Bicci (1472).
Zone naturale
Aproape de oraș se află Abetina di Ruoti , raportată de Societatea Botanică Italiană pentru prezența bradului de argint care a devenit acum o specie rară.
Lemnul Abetina este situat pe teritoriul Ruoti la aproximativ 900 de metri deasupra nivelului mării, este la 14 km de capitala regională; La 5 km de orașul Ruoti și la 6 km de orașul Avigliano . Se întinde pe o suprafață împădurită de 123 de hectare. Precipitațiile medii sunt de aproximativ 980 mm / an, temperatura este de aproximativ 12 grade Celsius, solul este în medie mai adânc, cu o textură argiloasă și o substanță organică abundentă. Termenul „Abetina” identifică o formațiune de pădure în care bradul de argint (Abies Alba) reprezintă aproximativ 90% din populație. Acesta a fost un termen adecvat pentru așezarea Ruoti care, până în anii anteriori celui de-al doilea război mondial, a reprezentat unul dintre cele mai mari nuclee de brad spontan italian; lemnul privat rămăsese nefolosit și acest lucru favorizase conservarea acestuia, atât de mult încât, conform poveștilor oamenilor din anii 30, populația era suficient de mare încât să poată fi traversată complet mergând pe ramuri. În trecut, Abetina acoperea versanții nord-vestici ai muntelui Li Foi di Ruoti și Picerno, ajungând la marginea Muntelui Carmine. În anii 1650 - 1700 Abetina di Ruoti a fost continuarea celorlalte păduri ale masivului principal din Li Foi și în special a pădurilor Principe Ruffo și a municipiului Ruoti, de care astăzi este separat, timp de aproximativ 2 km. , prin agricultura și pășunile cultivate, alternând cu mici grupuri împădurite care atestă continuitatea antică a pădurii Abetina cu „Bosco Grande” deținut în prezent de municipalitatea Ruoti și regiunea Basilicata .
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [5]
Religie
Sărbători patronale
San Rocco Pellegrino și mărturisitor
Sfântul patron al Ruoti este San Rocco și este sărbătorit pe 16 august, dar și în prima duminică din septembrie. Istoric este procesiunea care merge din oraș până la Contrada Spinosa unde se săvârșește Sfânta Liturghie și unde este sărbătorită. Spre deosebire de 16 august, în procesiunea primei duminici a lunii septembrie, hramul Ruoti este readus la Biserica San Vito începând de la Contrada Spinosa. În același timp, primarul orașului pleacă cu o altă procesiune din oraș pentru a întâlni Sfânta Procesiune în cartierul Marano: cele două procesiuni își unesc forțele și împreună ne întoarcem în oraș. În timpul procesiunii, se obișnuiește să cânte cântece în San Rocco, printre care sunt două din Rotese care au fost exportate ulterior în America de emigranții care au părăsit Ruoti în anii 1910 din cauza unor foamete. San Rocco este descris cu un câine, o cruce pe partea inimii, un înger și simbolurile pelerinului. De fapt, el este un sfânt francez venerat de Biserica Catolică ca protector al pelerinilor, al victimelor ciumei și, în general, al celor infectați, farmaciști, gropitori. El este sfântul care are cel mai mare număr de lăcașuri de cult dedicate din întreaga lume. Grupul Folk "Miss '48" a fost, de asemenea, protagonistul festivalului San Rocco di Potenza din Chicago, Illinois.
San Donato Episcop și Mucenic
La fel de important și venerat este San Donato [ neclar ] sărbătorit la Ruoti pe 7 august. Sărbătorile în cinstea sfântului durează două sau trei zile, iar momentul culminant este procesiunea pe străzile orașului care se desfășoară în dimineața zilei de 7. Printre oaspeții de onoare ai sărbătorilor de la Ruoti s-au numărat Riccardo Cocciante, Iva Zanicchi, Jalisse, Studio 3, Valentina Persia, Rosanna Fratello, Dado, Alan Sorrenti; invitat de onoare la sărbătorile din 2008 a fost celebrul cântăreț napolitan Nino D'Angelo .
- 15 iunie: Sant'Antonio și San Vito Martire sunt pomenite cu o procesiune;
- Vinerea Mare: Doamna noastră a Durerilor și a Iisusului Mort este purtată în procesiune;
- Duminica întâi a lunii octombrie: procesiune în cinstea Maicii Domnului;
- Corpus Domini: procesiune a Sfintei Taine a altarului;
- 13 decembrie: procesiune Santa Lucia și San Nicola dacă dimineața nu plouă.
Tradiții și folclor
Rochie tradițională
Rochie tradițională pentru femei
Femeile încă poartă lu custum , o rochie populară formată din următoarele articole de îmbrăcăminte:
- Camisa : cămașă realizată din țesătură albă de bumbac, plisată la încheieturi și la înălțimea umerilor pe care puteai admira o broderie specială numită r'chiech pent. Camisa era înfrumusețată cu pzzodd, o bucată de țesătură realizată în general din bumbac sau satin, făcută ca dantela și cusută pe cămașă pentru a acoperi sânul. Cămașa era destul de decoltată și permitea vizualizarea r'lu brlock, adică un pandantiv de aur atașat la saracoll.
- Saracoll : bandă de catifea de diferite culori (negru, maro, roz ..) care înfășura gâtul femeilor.
- Arricc : în satin sau voal, a completat și îmbogățit decolteul cămășii. Era plisată și cusută pe margine.
- Lu piett : realizat din țesătură de bumbac sau mai degrabă pânză groasă, era negru și reprezenta decolteul costumului. Echipat cu bretele închise în talie, era purtat ca jachetă și era folosit pentru a coase partea inferioară a rochiei. Aceasta, în funcție de posibilitățile economice, consta dintr-unul dintre următoarele elemente: lu crett plisat în talie, din țesătură de lână (pânză groasă); cei neședinți , de asemenea, plisate la talie, în lână fină de cstor (pânză ușoară). După ce a fost purtat, Lu piett a fost închis în față de o bandă, căptușită cu reziduuri de țesături, numită lu mbuttit , care a fost folosită pentru a susține sânul.
- F'ttuccul : din satin sau mătase brodată, era cusut pe o cârpă roșie care acoperea lu mbuttit. Pânză care a rămas vizibilă, doar în partea inferioară, pentru o înălțime de aproximativ 3 centimetri.
- Lu jippon : Sacou negru din bumbac sau mătase și / sau bolero, complet brodat sau acoperit cu un voal negru numit blond . Era purtat de adulți, lucra ca dantela și decorat cu paiete de aceeași culoare; în timp ce fetele purtau doar mânecile și nu foloseau lu mbuttit c'la fttucc, care era, în schimb, destinat doar lor să ajungă la vârstă.
- Lu uandsin : șorț. Acoperea partea din față a rochiei și era brodată ca dantela, acoperită cu benzi din satin și paiete de aceeași culoare.
- Lu fasciatur : era coafura femeilor, în pânză verde. După ce a fost împăturită într-o năvod, a fost atașată de păr cu agrafe sau știfturi de aur.
- Lu puann : pălărie de pânză. Era purtat de femei pentru a se proteja de frig în sărbători.
- La mantell : pelerină din umeri din lână purtată acasă.
- Esarfa: esarfa lână, care a servit ca un șal și frizură.
- R'scarp : pantofi negri din piele care erau purtați odată cu costumul.
- Lu maccatur : batistă, în general confecționată din bumbac sau mătase brodată, folosită zilnic pentru a acoperi camisul și f'ttuccul. Lu maccatur a fost înnodat în partea superioară a curelelor r lu piett și în partea inferioară înfipt în nd'lu uandsin.
- Costum de nuntă: a fost realizat din aceleași elemente, cu diferența că lu uandsin și lu jippon erau albe, la fel și pălăria care se numea tuaglj. Întregul a fost decorat ca pentru rochia normală.
Rochie tradițională pentru bărbați
Pe de altă parte, bărbații au pierdut obiceiul de a purta rochia populară pentru bărbați, care era alcătuită din următoarele articole de îmbrăcăminte:
- Camasa : cămașă din țesătură de bumbac, prevăzută cu guler cu piston.
- Cavzun : pantaloni de catifea, până la genunchi, nasturii lateral cu trei nasturi. În talie erau legați cu o bandă de pânză.
- La cammsol : vesta de catifea, cu buzunare și curea din spate reglabilă.
- Lu capan : sacou de catifea, similar cu cele actuale.
- R'cauzett lung : șosete lungi pentru gleznă, din lână, destul de groase. Erau întreținute de șireturi de capră, țesute cu pricepere de o mână expertă, numită r lasc. Purtau i'cauzariell , șosete fine din lână, lucrate manual.
- I 'scarpun : în piele de porc în formă la picioare, au fost fixate cu r lasc .
- Lu maccatur : batistă în țesătură de diferite culori (de obicei roșu), legată în jurul gâtului în principal de țărani pentru a poza.
- Lu pastran : pelerină realizată din țesătură de bumbac și / sau pânză destul de groasă, de culoare neagră. Era purtat pentru a se proteja de frig.
- Lu cappiedd : pălărie de pânză înconjurată cu un cablu împletit colorat.
Desăvârșirea căsătoriei cu mult timp în urmă
Ritualul era despre căsătoria care avea loc în afara bisericii, unde se uneau viitorii soți. Abia după da au putut intra pentru a celebra liturghia. Dacă ar fi două căsătorii, se credea că și cuplul care a părăsit biserica ar muri mai devreme. Dar cea mai delicată fază, considerată foarte riscantă și care avea nevoie de protecție, a fost momentul desăvârșirii căsătoriei. Socrii noilor căsătoriți pregăteau patul dublu care nu trebuia văzut de nimeni pentru a alunga ochiul rău. Un voal alb a fost așezat sub pernă pentru a fi folosit de soți și o altă cârpă în fața ușii care indica virginitatea femeii. Pentru a completa, împotriva ochiului rău, au fost plasate câteva boabe de grâu (ca semn al abundenței și bogăției) și un vârf de sare (ca semn al maturității cuplului). Sub pat, pe de altă parte, erau așezate un buștean care fusese ars în Ajunul Crăciunului (propozițional pentru venirea copiilor), un topor și câteva unelte agricole (în semn de apărare a familiei și de muncă și sacrificiu pentru întreținerea aceluiași.). În cele din urmă, o mătură a fost adăugată cu capul în jos în spatele ușii pentru a distrage „farmecul” sau mal'vientul care, se spunea, a rămas pe ușă. Când mirii s-au retras în cameră, doi bărbați au rămas să vegheze la intrarea în casă, în fața ușii, pentru a împiedica pe cineva să facă ochiul rău, poate prin agățarea unui cârd de animale.
Ritualurile magice antice
Era obișnuit ca o parte a populației țărănești să se îndrepte spre „ochii răi” către persoanele în vârstă, aproape întotdeauna femei, considerate experți. Erau femei care foloseau amestecuri de ierburi, arome și pulberi pentru a se vindeca, în funcție de boală sau de blestemul întunecat care trebuie luptat. Blestemul a fost aproape întotdeauna văzut ca o nenorocire sau o nenorocire continuă și, în multe cazuri, ca o acțiune diabolică care tinde să-și însușească sentimentele altora. Administrarea unor astfel de amestecuri a avut loc cu recitarea unei serii de versuri sau conjurații, amestecând sacrul și profanul. De multe ori aceste femei în vârstă au fost contactate pentru a crea poțiuni de dragoste, pentru a cuceri bărbații și a le smulge unui rival. În acest caz, rețeta a fost un amestec făcut cu păr de axilă, păr pubian și sânge venos (considerat foarte puternic pentru a lega un alt bărbat de el însuși). Filtrul a fost purtat de femeie, pentru a-l putea ridica și consacra, murmurând o oarecare conjurație, în momentul administrării care avea loc prin intermediul bulionului, cafelei sau altor băuturi. Una dintre aceste femei care a practicat arta vrăjitoriei în Ruoti până în anii 1980 a fost Za Carmel R 'Ross , care locuia de închiriat în Palatul Prințului. Printre „masciari”, dispăruți recent și la Ruoti, dedicat guariglionului, se număra cel supranumit Lu monc care lucra în localitatea „Caldane”. Specializat în ortopedie, a primit doar pe bază de programare chiar și din țările vecine. Legate de „masciari” au fost ceremoniile de propoziție pentru protejarea nou-născuților de influențe maligne. De obicei, până acum câteva decenii, când cineva mergea să viziteze o familie în care erau copii, era necesar să pronunțăm salutul ritual al lui Crisc „Sant”, sugerând că aceștia trebuiau să crească însoțiți de San Martino, care reprezenta abundența. Chiar și astăzi o fac persoanele în vârstă; de asemenea, îi întâmpină pe tineri cu exclamația b'nric „c'bell uaglion” în sensul că Domnul este binecuvântat pentru că le-a dat o sănătate bună.
Cultură
In medie
presa
Istoria, tradițiile, cultura și proverbele au fost adesea subiectul publicațiilor locale. Textul care conține cea mai mare cantitate de informații despre țară este L'antica terra di Ruoti a lui Gerardo Salinardi . Alături de această referință importantă, au fost publicate următoarele:
- Proverbe și moduri de a spune Lucani de Benedetto Buccico;
- În umbra drapelului meu (Jurnal și scrisori de război) de Gerardo Salinardi;
- Ruoti este, de asemenea, un costum
- Confidencias (Încredere) de Canio Nicola Iacouzzi;
- La Naia (La Colimba) - Amintiri despre viața militară a lui Canio Nicola Iacouzzi;
- Ruoti 150 (150 de ani de la unirea Italiei la Ruoti și în America);
- Băiatul de la țară de Domenico Errichetti;
- El cartero y un nino (Poștașul și copilul) de Canio Nicola Iacouzzi;
- Dicționar al dialectului ruotez ;
- Miscelanea de Canio Nicola Iacouzzi;
- Cum am fost - Amintiri ale comunității roteze până în prezent;
- Oamenii, pământul și satul antic de Giovanni Imbrenda și Gerardo Maria Cantore;
- Ru Mmiere r'Ruoti arrive 'n-paravise de Benedetto Buccico;
- Nucleul re lu puorche de Benedetto Buccico;
- Săpăturile din San Giovanni di Ruoti "- Volumul I:" Vilele și mediul lor - Alastair M.Small și Robert J. Buck;
- Săpăturile din San Giovanni di Ruoti - Volumul II: „Micile descoperiri” - CJ Simpson;
- Săpăturile din San Giovanni di Ruoti - Volumul III: „Rămășițele faunistice și vegetale” - MR Mackinnon;
- Asmara Napoli de Gerardo Maria Cantore;
- Rocco Labriola, Pentru o cale de învățământ obligatoriu postunificare. Cazul Ruoti , în Buletinul istoric al Basilicata, n. 28, 2012.
- Rocco Labriola, Ruoti și patrioții săi. Filippo Bùccico în renașterea politică din Basilicata . Potenza, Centru de imprimare digitală, 2013.
- Rotiți și imaginile sale .
- Rocco Labriola, Ruoti între revolte țărănești și reformă agrară, în Rassegna Storica Lucana, n. 51-62, 2010-15, Editricermes, 2015.
- Sebastiano Rizza, „Ricordi” de Giuseppe Pisanti și Ruoti o amintește ... cu o reeditare , https://digilander.libero.it/cultura.popolare/pignola/miscellanea/pisanti-ruoti.pdf .
Evenimente
De câțiva ani Ruoti găzduiește un important festival de dansuri populare, „Rassegna Danze Folk” organizat de „Miss '48”, grupul de dans folcloristic al orașului. Reprezentări ale dansatorilor din diferite țări sosesc în fiecare vară, pentru a-și face cunoscute tradițiile într-un schimb intercultural care are ca dans protagonistul.
Economie
În teritoriu, pe lângă fermele de ovine și caprine, din al căror lapte se obțin brânzeturi excelente, culturile de cereale sunt răspândite. În special, se cultivă grâu, furaje și legume. O valoare deosebită în zonă sunt plantațiile de măslini, livezile și podgoriile, din care se obține vinul Asprino . Industria se adresează în principal sectorului alimentar: principalul produs este cel lactat. În sectorul de artizanat , procesarea paiului și a răchită este renumită. [6] [7] [8]
Administrare
Administrația este prezidată de primarul Angelo Salinardi, reconfirmat la alegerile din mai 2012.
2012 - 2017: Angelo Salinardi
2017 - prezent: Anna Scalise
Sport
Fotbal
Principala echipă de fotbal din oraș este SC Ruoti 2004 Calcio care joacă în grupa de promovare din Basilicata . Culorile sociale sunt: albastru și galben. S-a născut în 2004 .
Notă
- ^ Date Istat - Populația rezidentă la 30 noiembrie 2019.
- ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabelul de grade / zi al municipalităților italiene grupate pe regiuni și provincii ( PDF ), în Legea nr. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
- ^ AA. VV., Dizionario di toponomastica. Storia e significato dei nomi geografici italiani. , Milano, Garzanti, 1996, p. 559, ISBN 88-11-30500-4 .
- ^ Statistiche I.Stat - ISTAT ; URL consultato in data 28-12-2012 .
- ^ Atlante cartografico dell'artigianato , vol. 3, Roma, ACI, 1985, p. 6.
- ^ La tua vacanza in Basilicata: Artigianato , su basilicata.italiaguida.it . URL consultato il 21 maggio 2016 (archiviato dall' url originale l'11 giugno 2016) .
- ^ L'artigianato , su aptbasilicata.it . URL consultato il 21 maggio 2016 .
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ruoti
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su comune.ruoti.pz.it .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 234319098 |
|---|