Ruralism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ruralism ( de asemenea , numit agrarianism sau agrarianism) este o ideologie a agrare o dată și / sau țărănești partide și mișcări.

Ruralismul, care poate fi plasat în firul gândirii filozofice tradiționaliste , nu este o mișcare omogenă politico-culturală. Ruraliștii, de fapt, sunt atât partide politice progresiste, cât și conservatoare .

Istorie

În timpul primului război mondial , s-a vorbit despre un ruralism ca o subvenție de compensație guvernamentală pentru soldații țărani care luptaseră pentru patrie [1] .

Ruralismul este clar condiționat de prezența în țară a unei părți substanțiale a operatorilor din sectorul primar (pescuit, creșterea animalelor, agricultură). Nu este o coincidență faptul că, în special în Europa, partidele agrare au avut o răspândire puternică până în anii 1930 și 1940 (de exemplu, Partidul Țăranilor din Irlanda și Liga Țăranilor Bavarezi din Germania ), până când, adică, industrializarea nu a început să se apuce într-un mod masiv. Partidele agrare sunt, așadar, dificil de amplasat ideologic. Aceștia reprezentau adesea opoziție față de partidele marxiste din țările din Europa Centrală și de Est (de exemplu, Partidul Rural Croat ), ca avocați ai proprietății private. În alte cazuri, totuși ( Partidul Agrar al Rusiei ), ei s-au născut ca o derivare a partidelor comuniste la putere, care doreau să își consolideze prezența în masele țărănești. Ruralismul este, de asemenea, adesea legat de inspirația religioasă (de exemplu, Partidul Popular Polonez ) și, din aceasta, atrage multe valori (de exemplu, protecția familiei tradiționale). Ruralismul are, de asemenea, multe puncte de contact cu partidele populiste, regionaliste și autonomiste [2] [3] . Ruralismul în stil nazist din Germania din anii 1930 a fost decisiv opus părților politice și filosofice. Conform acestui sens, în controversa anti-urbană și anticapitalistă, ruralismul se afla la baza unui rasism biologic: agricultura și lumea rurală ar fi trebuit să devină un loc și un mijloc pentru o reînnoire rasială și biologică a poporului german, cu țăranul ca deținător și reproducător ideal, așa cum este sintetizat de Walther Darré în Blut und Bodel ( Sânge și sol ) [4] [5] .

Fascismul italian a promovat, de asemenea, o linie ideologică și socială ruralistă, menită să sporească valorile vieții de la țară și ale muncii rurale. Bătălia grâului , dorită de Mussolini , a făcut parte din această strategie. Un motto al fascismului care rezumă mentalitatea ruralistă și beligerantă a regimului Mussolini era „Plugul care urmărește brazda, dar sabia este cea care o apără .

Din anii 1980, multe partide agrare s-au alăturat partidelor conservatoare ( Centrul Național al Independenților și Țăranilor , au fuzionat în UMP francez și apoi în UDI ) sau socialiști sau și-au schimbat numele (de exemplu, Uniunea Agrară Finlandeză , acum Centrul Partidul ; Partidul Agrar Norvegian , acum Partidul Centrului ), asumând adesea poziții moderate și centriste . Nu lipsesc partidele agrare care s-au apropiat de pozițiile ecologiste (de exemplu, Partidul Agrar Ecologist Albanez și Uniunea Țăranilor și Verzilor din Lituania ).

În prezent , ruralism este revendicată de ecologist zona sau Ecologist. Acest ruralism se bazează pe teritorializare, pe auto-producție (de energie, hrană, cunoaștere, sens, instituții sociale) într-o cheie anti-burgheză, anti-individualistă, anti-industrială, anti-științifică [6] .

Definiție

În introducerea cărții Ruralism în literatura americană de M. Thomas Inge , autorul definește ruralismul prin următoarele principii fundamentale [7] :

  • Cultivarea solului permite contactul direct cu natura; prin contactul cu natura, ruralul capătă virtuțile onoarei, virilității, stimei de sine, curajului, integrității morale și ospitalității .
  • Fermierul are un sentiment de identitate, un sentiment de tradiție istorică și religioasă, un sentiment de apartenență la o familie, un loc și o regiune concrete, care sunt benefice din punct de vedere psihologic și cultural . Armonia din viața sa controlează intruziunile societății moderne, fragmentate și înstrăinate, care s-a dezvoltat la o scară inumană.
  • În schimb, agricultura oferă o mai mare independență și autosuficiență. Are o poziție solidă și stabilă în ordinea mondială. Dimpotrivă, viața urbană, capitalismul și tehnologia distrug independența și demnitatea, încurajând în același timp viciul și slăbiciunea. Comunitatea agricolă poate controla și echilibra dezechilibrele societății moderne prin unirea muncii și cooperarea cu alți fermieri, care urmează ritmurile naturii.

Notă

  1. ^ Pământ și război. Colonizarea și ruralismul înainte și în timpul Marelui Război , pe www.academia.edu . Adus pe 5 martie 2016 .
  2. ^ Massimo Guidetti, Istoria Italiei și a Europei: comunități și popoare. Europa la orizontul lumii. Al doilea război mondial și transformările vieții sociale , Jaca Book Editorial, 1 ianuarie 1985, ISBN 9788816401457 . Adus pe 5 martie 2016 .
  3. ^ Lorenzo Viviani, Europa partidelor: pentru o sociologie a partidelor politice în procesul de integrare europeană , Firenze University Press, 1 ianuarie 2009, ISBN 9788884538147 . Adus pe 5 martie 2016 .
  4. ^ Andrea D'Onofrio, Race, blood and soil: utopias of race and eugenic projects in nazi ruralism , ClioPress. Editura digitală, 1 ianuarie 2007, ISBN 9788888904085 . Adus pe 5 martie 2016 .
  5. ^ Mario Isnenghi, Italy of the beam , Giunti Editore, 1 ianuarie 1979, ISBN 9788809210141 . Adus pe 5 martie 2016 .
  6. ^ Michele Corti, Biografie politică: ruralism , pe www.ruralpini.it . Adus pe 5 martie 2016 .
  7. ^ Introducere în M. Thomas Inge, Agrarianism în literatura americană , Odyssey Press, 1969.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe