Sabine

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sabines (dezambiguizare) .
Sabine
Crate EnvironsRome Monarchie.png
Harta Latium vetus pe vremea monarhiei romane
Locul de origine între Tiberul superior, Nera și Apeninele Marche , în corespondență cu provincia actuală Rieti și regiunea vecină Abruzzo din partea superioară Aterno din provincia L'Aquila
Perioadă Din mileniul I î.Hr. până în secolul V d.Hr.
Populația Amiternini, locuitorii Cures Sabini , Forum Decii , Forum Novum , Fidenati , Interamnati, Nursini, Nomentani , Reatini , Trebulani, Mutuesci , Suffenati, Tiburtini , Tarinati
Limbă sabina ( Osco-Umbrian )
Grupuri conexe Equi , Falisci , latini , etrusci

Sabinii erau un popor italic antic din centrul Italiei . Zona lor de așezare a fost Sabina , o zonă între Tiberul superior, Nera și Apeninii Marche , adică în corespondență cu provincia Rieti de astăzi și regiunea vecină Aterno superior din provincia L'Aquila .

Etnonim

Au derivat prin migrație direct din Umbrii antici și au aparținut aceluiași grup etnic al Samniților și Sabelli , așa cum este atestat de etnonimul comun al safineis (în greacă veche σαφινείς) și de toponimele safinim și safina (la originea termenii Sannio și Sabina ).

În ceea ce privește posibila etimologie a numelui Pliniu scrie că: „După unii, sabinii sunt numiți Sebini datorită religiozității și evlaviei lor” (de la verbul grecesc sébomai = venera, cinste).

Alții trasează etimologia cuvântului la rădăcina indo-europeană * s (w) e-bh (o) - , de asemenea la originea termenului german sibja (rudenie de sânge), păstrată în engleză în sib și frate , și de vechiul termen indian sabh (adunare, congregație, societate).

Istorie

Originile și teritoriul

Plutarh și Dionisie au explicat absența zidurilor de apărare în orașele sabine prin descendența lor din spartani . [1] [2]

Pe de altă parte, Dionisie menționează sabinii în legătură cu aborigenii , de la care ar fi furat Lista capitală, cu o acțiune de război surpriză începută de la Amiternum , care i-a obligat să se refugieze la Rieti . [3]

Conform unei ipoteze, populațiile italice din vremuri istorice, precum Umbri , Volsci , Sanniti , Marsi și Sabini, toate aparținând grupului osco-umbrian al limbilor indo - europene, s-ar fi stabilit în Italia, în urma migrației terestre, de-a lungul Creasta apeninică., Urmând o cale de la nord la sud, totuși într-o eră ulterioară celei a migrației latinilor în Italia. [4]

Istoricul Strabon scrie [5] că " sabinii au purtat un război îndelungat împotriva umbrilor . În acel moment și-au dedicat toți copiii lui Ares și, când erau adulți, i-au trimis în căutare de noi ținuturi. Un taur le-a îndrumat drumul. și când a venit în țara Opices , taurul a stat pe pământ pentru a se odihni. Sabinii au alungat Opices-ul și au tăbărât în ​​acea regiune. Potrivit celor spuse de prezicătorii lor, au sacrificat taurul lui Ares, care le-o dăduse ca ghid. ".

Pentru o altă ipoteză, originea sabinilor ar fi găsită în utilizarea antică a popoarelor italice , apoi trecută și sabinilor, ver sacrum , pentru a-i consacra pe cei născuți în același an zeului Marte și, odată ce au împlinit douăzeci de ani, au fost împinși să-și părăsească pământurile pentru a întemeia orașe noi. [ fără sursă ]

Pentru alții, din comunitatea dintre limba sabină, legată de grupul Osco , care, la rândul său, era similară cu limba umbra , ar urma să-i derive pe descendenții sabinilor din umbri . [ fără sursă ]

De la sabini, din nou după ceremonia ver sacrum , ar fi provenit Piceni , care a fondat orașul Ascoli Piceno , și samniții .

Nașterea Via Salaria este legată de Sabine și de comerțul cu sare care urmează să fie transportat de la Tibru la Sabina, care a jucat un rol fundamental în nașterea Romei în punctul în care a traversat Via Campana lângă Foro. Boario și vadul insulei Tibru .

Din secolul al VIII-lea până în al VI-lea î.Hr.

Potrivit legendei romane, primele contacte dintre sabini și progenitorii viitorilor romani au avut loc deja odată cu debarcarea troienilor pe malul Lazio; Clauso , tânărul prinț și conducătorul Sabinilor (precum și progenitorul viitoarei gene Claudia ), l-a sprijinit pe Turno , regele Rutulilor , în lupta împotriva troienilor din Enea . [6]

Primele contacte cu romanii au avut loc imediat după înființarea Romei , care a fost urmată de episodul Rapiței sabinilor , cauza ulterioară a bătăliei de la lacul Curzio [7], care s-a încheiat cu pacea ratificată de respectiva lor țară. regii, Romulus și Titus Tazio , [8] care au domnit apoi împreună timp de cinci ani asupra orașului și așezarea Sabinilor pe dealul Quirinal [9] .

Această poveste tradițională ar ascunde realitatea istorică, unde căutarea continuă a pășunilor de câmpie i-a împins pe sabini să preseze aproape de Lazio și, prin urmare, să intre în contact cu romanii, de asemenea, pentru așezarea sabinilor pe dealul Quirinal, împărțit de latinii care s-au stabilit pe dealul Palatin numai de câmpia, unde în viitor s - ar construi Forumul Roman . [ fără sursă ]

Că în primele zile ale istoriei sale, fuziunea elementelor sabine și latine a avut loc la Roma, ar fi atestată și de originea sabină a doi dintre primii patru regi ai Romei, Numa Pompilio și Anco Marzio , precum și numele din Tities , atribuit unuia dintre triburile originale, pe baza căruia Romulus însuși a făcut prima subdiviziune politică a orașului.

Chiar și numele unora dintre cele mai vechi gens romani, cum ar fi gens Curtia , gens Pompilia , gens Marcia și gens Claudia , ar atesta această comunitate istorică.

Printre consecințele asocierii sabinilor la Roma, s-a numărat dublarea armatei romane, care odată cu contribuția sabinilor a ajuns să numere 6.000 de infanteriști și 600 de cavaleri . [10] , ca și cel al patreselor , când celor 100 de romani li s-au alăturat 100 de patre sabine, [11] , pe lângă decizia lui Romulus de a adopta scutul de tip Sabine, abandonându-l pe cel anterior de tip Argive și modificând armura romană anterioară. [12]

Deși sabinii lui Tito Tazio și romanii s-au unit în aceleași ziduri, de-a lungul secolelor, conflictele dintre romani și sabini au rămas puternice; numai priceperea militară a regelui Tarquinio Priscus le-a permis romanilor să respingă atacul sabinilor, după lupte sângeroase pe străzile orașului, până la răsturnarea soartei războiului, aducând nu puține teritorii ale acestor oameni cuceriți în posesiunile Romei. [13] Mai mult, politica de expansiune romană în detrimentul popoarelor vecine a continuat chiar sub domnia lui Servius Tullius , când au fost înregistrate multe alte ciocniri între romani și sabini. [14]

Decizia lui Attius Clausus de a părăsi Sabina pentru a intra în Roma, cu cei peste 5.000 de clienți, datează din 504 î.Hr. , la începutul erei republicane . Pentru această acțiune, Attius Clausus, al cărui nume latinizat era Appius Claudius Sabinus Inregillensis , și clienții săi au obținut cetățenia romană, precum și proprietatea asupra terenurilor de pe malul opus al râului Anio . Întregul grup al lui Attius, împreună cu alți sabini care li s-au alăturat în dribluri și drabi, au devenit cunoscuți ca „ Tribul antic Claudia”. În plus, Attius Clausus a obținut rangul de senator , cu care a exercitat o influență considerabilă în noua sa patrie. [15] În același an, celebrul Publius Valerio Publicola , prietenul poporului și Sabine de origine, a obținut triumful pentru că i-a învins pe sabini. [16]

Din secolul al V-lea până în al treilea î.Hr.

Sabinii, care au rămas în vechile locuri de origine ale Sabinei , și-au continuat presiunea asupra Lazio în secolul al V-lea î.Hr. , cu alte infiltrații în zona dintre Tibru și Aniene , ambii încercând să profite de momentele dificile ale Romei și se aliază cu celelalte populații italice care luptă împotriva Romei. În 503 î.Hr. , potrivit triumfelor Fasti , o ovație a fost dată consulului roman Publio Postumio Tubertus pentru a sărbători victoria sa împotriva sabinilor.

În 494 î.Hr. , sabinii au fost învinși de romani conduși de dictatorul Manio Valerio Voluso Massimo , care pentru această victorie a obținut triumful, decretat de Senatul roman . În 475 î.Hr. , sabinii s-au aliat cu Veienti , care cu câțiva ani mai devreme îi învinguse pe Fabii în bătălia de la Cremera . Bătălia de la Veio care a urmat, însă, a văzut victoria romanilor condusă de consulul Publio Valerio Publicola . [17] .

În 468 î.Hr. , sabinii au prădat sever teritoriile Crustumerium , ajungând până la Porta Collina din Roma. [18] Ca răspuns la atacul sabinilor, romanii conduși de consulul Quinto Servilio Prisco au răspuns cu o expediție care a devastat teritoriul sabin și a adus înapoi un pradă chiar mai mare decât cea cucerită de sabini [18] [19] .

În 449 î.Hr. , consulul Marco Orazio Barbato a fost decretat triumful, ( primul care a fost decretat de poporul roman ), pentru că a reușit în cele din urmă să copleșească armata sabină [20] .

În 290 î.Hr. , după ce a depășit ultima rezistență a samniților , armata romană, condusă de consulul Manio Curio Dentato , s-a întors împotriva sabinilor , pentru a finaliza planul de extindere a statului roman spre coasta Adriaticii, la preveni conexiunile dintre popoarele din nordul peninsulei și cele din sud pentru viitor, ceea ce permituse formarea ligii galo-etrusco-italice, care a creat multe probleme la Roma.

Curio Dentato a intrat adânc în teritoriul Sabinelor dintre Nera , Aniene și izvoarele Velino, ajungând până la Marea Adriatică. [21] Teritoriile mari din câmpia Reate și Amiternum au fost confiscate și distribuite romanilor, în timp ce populațiilor locale li s-a oferit cetățenia romană fără drepturi civile, civitas sine suffragio . În acest moment, asimilarea sabinilor a fost foarte rapidă, atât de mult încât, în 268 î.Hr. , sabinilor li s-a acordat cetățenia romană cu includerea în două triburi noi, Quirina și Velina.

Societate

Câteva gene menționate de istoricul Tito Livio printre gentile originale ar avea o origine sabină:

Alte generații antice de origine sabină sunt următoarele:

Femeile sabine erau considerate modele de onestitate și prudență, așa cum menționează Horace în Epodes.

Oraș

Amfiteatrul Amiternum, un oraș de origine sabină

Pliniu cel Bătrân ne oferă un fel de listă a orașelor sabine:

„Printre sabini, amiternini, locuitorii din Cures Sabini , Forum Decii , Forum Novum, Fidenati, Interamnati, Nursini, Nomentani , Reatini , Trebulani, ambii supranumiți Mutuesci și Suffenati, Tiburtini , Tarinati. "

Dacă Pliniu menționează Nomentum printre orașele sabine , pentru Dionisie din Halicarnas, aceasta era o colonie de Albalonga , deci latină , pe teritoriul sabin .

Dintre aceste centre, cel mai important este cel al Cures, unde a locuit Tito Tazio, și a fost locul de origine al lui Numa Pompilius , al doilea rege al Romei.

Sabina a fost, de asemenea, Amiternum , a cărui fundație este anterioară celei de la Roma și care a rămas autonomă până la sfârșitul războaielor samnite și Antemnae , luate de romani conduși de Romulus, în urma episodului de viol al femeilor sabine. [24]

Sabina a devenit și Lista , după ce aceasta a fost cucerită de aborigenii care au încercat în repetate rânduri să-și recapete capitalul, fără să reușească vreodată. [25]

În ceea ce privește Caenina , unul dintre primele orașe cucerite de Romulus în urma războaielor provocate de violul sabinilor , autorii clasici nu sunt de acord dacă a fost un oraș sau a sabinilor latinilor sau dacă a fost o colonie de Alba Longa.

Religie

Statuia lui Sanco din sanctuarul de pe Quirinale

Principala zeitate a sabinilor a fost zeița Vacuna , identificată ca zeitate a câmpurilor și a naturii și personificarea Victoriei. [ fără sursă ]

O serie întreagă de culte și rezumate religioase, asumate ulterior de romani, se referă la regele sabin Tito Tazio sau cel puțin la momentul în care dealul Quirinal a fost locuit de sabini.

Între acestea:

  • Sodales Titii , create pentru a păstra riturile sabine [26] , sau pentru o altă versiune, de Romulus pentru a transmite cultul zeului Titus Tazio; [27]
  • cultul lui Quirino de origine sabină, asumat atunci de romani, cărora li s-a ridicat primul templu pe dealul Quirinal;
  • cultul Florei , zeița romană a înfloririi cerealelor [28] și a altor plante utile pentru hrană, precum și a lui Opi , divinitatea Pământului și a Abundenței, a fost introdus la Roma de Tito Tazio. [29] Un templu construit pe Quirinal a fost dedicat Florei, oferind un element suplimentar asupra istoricității prezenței sabinilor la Roma;
  • întemeiereaSanctuarului Semo Sancus Dius Fidius dedicat zeului sabin Sanco , protector al jurământurilor;
  • cultul Lunii , una dintre cele 12 zeități vitale pentru agricultură; [30]

Sanctuarul dedicat lui Feronia de către Lucus Feroniae , la granița dintre teritoriile latinilor , Capenati și Sabines, a fost frecventat de sabini până pe vremea lui Tullo Ostilio.

De origine sabină sunt Ludi Saeculares , o sărbătoare religioasă, care presupunea sacrificii și spectacole teatrale, ținute în Roma antică timp de trei zile și trei nopți, care au marcat sfârșitul unui saeculum (secolul) și începutul următorului. Conform mitologiei romane , Ludi Saeculares provine de la Valesius , strămoș al Gens Valeria , o genă de origine sabină care a efectuat mai întâi ritualurile sărbătorii, pentru vindecarea miraculoasă a copiilor lor. [31] [32]

Strenia [33] , simbol al noului an, al prosperității și norocului, și Vitula , zeița bucuriei, erau de origine sabină . Dintre sabini, este atestat cultul zeului Poemonium , menționat în Pietra di Scoppito, [34] similar cu cel al Pomonei , zeița romană a fructelor (Patrona pomorum, „doamna fructelor”).

Limbă

Limba sabină[35] a fost o varietate dialectală a limbii oscane , vorbită în sabina , în primul mileniu î.Hr., clasificată printre dialectele sabelice .

Din acest limbaj aproape că nu există documente epigrafice, iar cele câteva care au ajuns până în prezent sunt foarte rare. A fost una dintre primele limbi italice absorbite de latină, în urma absorbției populațiilor sabine în statul roman, în prima perioadă a republicii romane . Deja în vremea lui Varro , în prima jumătate a secolului I î.Hr., Sabina devenise extrem de latinizată.

Notă

  1. ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Romulus , 16, 1
  2. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , II, 49, 4-5.
  3. ^Dionisie din Halicarnas , Antichități romane , I, 14.6
  4. ^ Theodor Mommsen , Istoria Romei, vol. I, Cap. III, 1
  5. ^ Strabon , V, 250
  6. ^ a b Virgil , Eneida , Liber VII
  7. ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Romulus , 18
  8. ^ Tito Livio , Ab Urbe condita libri , 1.7.
  9. ^ Tito Livio , Ab Urbe condita libri , I, 12-13
  10. ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Romulus , 20, 1
  11. ^ Plutarh , Viața lui Romul , 20, 1
  12. ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Romulus , 21.1
  13. ^ Eutropius , Breviarium ab Urbe condita , I, 6
  14. ^ Eutropius , Breviarium ab Urbe condita , I, 7
  15. ^ Titus Livy , Ab Urbe Condita , II, § 16
  16. ^ Tito Livio , Ab urbe condita libri , Book II, 16, 6.
  17. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , IX, 34
  18. ^ a b Titus Livy , Ab urbe condita libri , Book II, 64
  19. ^Dionisie , Antichități romane , Cartea IX, 57
  20. ^ Livy, Ab urbe condita , Book III, 63, 1-4
  21. ^ Floro , Epitome , Lib. Eu, X
  22. ^ ( Dion. Hal. 2, 46)
  23. ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Romul , 18, 6
  24. ^ Tito Livio , Ab Urbe Condita , I, 11.
  25. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I 14.6
  26. ^ Tacitus , Analele, 1, 54
  27. ^ Tacitus , Analele, 2, 83
  28. ^ Augustin of Hippo, De civitate dei, book IV, 8: florentibus frumentis deam Floram.
  29. ^ Marco Terenzio Varrone , De lingua latina, book V, 74:.
  30. ^ Varro , De lingua latina 5.74
  31. ^ ( LA ) Valerio Massimo , Factorum et dictorum memorabilium , Cartea II , 4.5 , pe penelope.uchicago.edu . Adus 14-03-2009 .
  32. ^ Zosimo, Historia Nova , Cartea II .
  33. ^ Marco Terenzio Varrone , De lingua latina 5.47.
  34. ^ Vezi V. Pisani, Limbile Italiei antice dincolo de latină , Torino, 1964, pp. 121-122.
    «Mesene / Flusene / Poimunien / Atrno / Aunom / Hiretum, adică: În tabelele Florari, în (luco) Poemonio, Aterno novellum arietem (sacrificant)» .
  35. ^ Recunoscând arbitrariul definițiilor, termenul „ limbă ” este utilizat în nomenclatura articolelor conform ISO 639-1 , 639-2 sau 639-3 . În alte cazuri, se folosește termenul „ dialect ”.

Bibliografie

Surse primare
Surse istoriografice moderne
  • Sabatino Moscati, Astfel s-a născut Italia: profilurile popoarelor redescoperite , Companie de editare internațională, Torino 1998.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe