Sacajawea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuia Sacajawea din Bismarck din Dakota de Nord

Sacajawea ( Salmon (Idaho) , 1788 - Omaha , 20 decembrie 1812 ) a fost o femeie nativă americană din tribul Shoshone . El i-a însoțit pe Meriwether Lewis și William Clark în expediția cu același nume pentru a explora America de Nord-Vest. A călătorit mii de mile de la Dakota de Nord până la coasta Pacificului Oregon între 1804 și 1806, iar Clark a poreclit-o „ Janey ” [1] .

Există puține surse istorice cu privire la Sacajawea, dar a câștigat un loc important în cronicile lui Clark și Lewis și în imaginația americană. La începutul secolului al XX-lea, National American Woman Suffrage Association (asociația feministă ) a luat-o ca simbol al independenței femeilor, ridicând numeroase statui și plăci în cinstea ei.

Biografie

Tineret

Sacajawea s-a născut în tribul Agaidika ( „mâncătorii de somon” în limbajul indigen) al Shoshone-ului care locuia între pârâurile Kenney și Agency, lângă ceea ce este acum Tendoy , în Idaho [2] . Când a ajuns la vârsta de doisprezece ani, a fost răpită împreună cu alte fete de un grup de Hidatsa în timpul unei bătălii care a văzut moartea a patru bărbați, patru femei și mulți tineri Shoshone [3] . Sacajawea a fost mutat mai târziu într-un sat Hidatsa în Washburn , Dakota de Nord .

La vârsta de treisprezece ani a devenit soția lui Toussaint Charbonneau , un comerciant francez care locuia în sat, care avea deja o altă soție pe nume Otter Woman. Se crede că Charbonneau a cumpărat ambele „soții” de la trib sau a câștigat Sacajawea la joc.

Expediția

Sacajawea a rămas însărcinată în perioada în care „ Corpul de explorare ” a ajuns în vecinătatea satului Hidatsa pentru a-și petrece iarna la începutul anilor 1804 și 1805 . Acolo, căpitanii Lewis și Clark au construit Fortul Mandan și au întrebat printre diferiții comercianți dacă există cineva în măsură să-i ajute de acolo cu traduceri care acționează ca interpret. Cei doi cercetași au fost de acord să-l recruteze pe Charbonneau și mai târziu au descoperit că soția sa poate vorbi și limba shoshone . Curând și-au dat seama că vor avea nevoie de acest cuplu pentru a ajunge la izvorul Missouri. La 4 noiembrie 1804, Lewis a înregistrat în jurnalul său de călătorie:

„Un francez pe nume Chabonah, care vorbește limba Big Belley , a venit să ne vadă, ar dori să fie angajat și să ne anunțe că are cu el două femei care sunt indieni de șarpe ; l-am angajat și am adus cu noi una dintre soțiile sale ca interpret ... [4] "

( Meriwether Lewis )

O săptămână mai târziu, Sacajawea și Charbonneau au intrat definitiv în fort și Lewis însuși a putut asista la nașterea lui Jean-Baptiste la 11 februarie 1805. Clark și ceilalți l-au poreclit pe nou-născut „ pompă mică ” sau „ pompy ” care înseamnă „prim-născut”. În aprilie, forța expediționară a părăsit fortul și a început să se miște în râul Missouri în piroguri .

La 14 mai 1805, Sacajawea a reușit să recupereze obiecte care căzuseră în apă după răsturnarea unei bărci, inclusiv jurnalul și rapoartele celor doi căpitani. Acesta din urmă a lăudat în mod deosebit evenimentul și a numit cursul de apă „ râul Sacagawea ” în onoarea sa.

În august 1805, au întâlnit un trib Shoshone și au încercat să propună schimburi pentru cai să poată traversa trecătoarele din Munții Stâncoși . Sacajawea, care cu acea ocazie s-a dovedit a fi sora șefului tribului pe nume Cameahwait, a făcut un pas înainte în rolul de traducător. Recordul lui Lewis atestă:

„La scurt timp după sosirea căpitanului Clark cu interpretul Charbono și a femeii indiene, care s-a dovedit a fi sora șefului Cameahwait , relațiile cu acești oameni au devenit foarte afectuoase, în special între Sah-car-we- ah și un indian femeie care fusese luată prizonieră cu ea și mai târziu, a scăpat de la Minnetare și s-a reunit cu oamenii ei ... [5] "

( Meriwether Lewis )

La 20 noiembrie, când se apropiau de gura râului Columbia , Sacajawea și-a dezbrăcat centura pentru a permite căpitanilor să negocieze cumpărarea unei blănuri care ar fi trebuit să fie un cadou pentru președintele Jefferson [6] .

În ianuarie, când Oceanul Pacific a fost atins și trupele au iernat la Fort Clatsop, o carcasă de balenă sa prăbușit pe plajă și Sacajawea a insistat cu încăpățânare să vadă ceea ce era o minune pentru ea. În călătoria de întoarcere, el l-a sfătuit și pe Clark să treacă de Munții Stâncoși în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Pasul Bozeman, mai târziu ales și de „ Northern Pacific Railway ” ca pasaj opțional pentru a traversa lanțul muntos menționat mai sus.

Boală și moarte

Charbonneau și Sacajawea, după expediție, au petrecut 3 ani printre Hidatsa înainte de a accepta invitația lui Clark și de a se stabili în St. Louis în 1809 . Cuplul i-a încredințat educația lui Jean-Baptiste lui Clark, care l-a înscris la Academia Saint Louis . La scurt timp după 1810 (nu se cunoaște data exactă), Sacajawea a născut-o pe fiica ei Lisette.

Potrivit unor documente istorice, Sacajawea a murit în 1812 de o boală necunoscută. Un raport al lui Henry Brackenridge, un comerciant de piele, stabilește că atât Sacajawea, cât și soțul ei au locuit la Fort Manuel Lisa, pe râul Missouri, în 1811 . El a mai scris că Sacajawea „s- a îmbolnăvit și a dorit să-și revadă patria ”. Anul următor, un alt raport, scris de preotul John Luttig, mărturisește că „ soția lui Charbonneau, un șarpe de șarpe (termenul folosit pentru a defini indienii șosoni), a murit de febră la vârsta de aproximativ 25 de ani lăsând o fiică. Mică ” [ 7] .

Câteva luni mai târziu, puternica Lisa a suferit un atac din partea nativilor și cincisprezece bărbați și-au pierdut viața. John Luttig și micuța Lisette au supraviețuit, în timp ce Touissant Charbonneau se crede că a fost ucis cu această ocazie. Faptul că nu există nicio referire la Lisette în documentele lui Clark sugerează că Lisette nu a supraviețuit dincolo de copilărie.

Mitul și legenda

Statuia Sacajawea la Washington Park din Portland

Informațiile istorice fiabile cu privire la Sacajawea sunt foarte limitate. Participarea ei la expediție și lipsa înregistrărilor oficiale care o priveau au dus la crearea unui mit .

Potrivit unor povești transmise oral de nativi americani, se spune că, în loc să moară în 1812, Sacajawea și-a părăsit soțul și a fugit într-un trib din Marea Câmpie pe drumul de întoarcere la patria ei. Aici s-a căsătorit și mai târziu a părăsit tribul, după ce soțul ei a fost ucis, pentru a-și continua întoarcerea la Lehmi Shoshoni din Wyoming .

O femeie din Shoshone pe nume Porivo (femeie șefă) a murit în rezervația indiană Wind River din Wyoming, pe 9 aprilie 1884 . Reverendul care a oficiat la înmormântarea sa a anunțat după înmormântare că femeia în cauză este cunoscutul Sacajawea.

În 1925, un medic Sioux , Dr. Charles Eastman, a fost însărcinat de Biroul Afacerilor Indiene să localizeze rămășițele Sacajawea. Eastman a vizitat diferite triburi indiene și i-a întrebat cine auzise de Sacajawea. Cu toate acestea, în cercetare, el a lăsat în afara tribului în care Sacajawea și-a petrecut copilăria, Agaidika, și cel în care a murit Porivo, femeia indiană despre care se credea că este Sacajawea. Concluzia sa a fost că ipoteza referitoare la Porivo era adevărată. În 1963, în rezervația indiană de lângă Lander , Wyoming , pe baza acestei declarații a fost ridicat un monument către „Sacajawea Shoshone-ului” [8] .

Credința că Sacajawea a ajuns la bătrânețe a fost larg răspândită în Statele Unite prin romanul „Sacagawea” scris de Grace Hebard în 1933 . Acest caz a fost abordat și cincizeci de ani mai târziu, în 1984 , într-un alt roman intitulat „Sacajawea” , de Anna Lee Waldo. Diferența dintre cele două romane este că Waldo era conștient de cercetările științifice din 1812 care au susținut moartea protagonistului în jurul vârstei de 25 de ani, dar scriitorul a ales de bună voie calea mitului .

Unele „invenții” despre expediție ar dori ca Sacajawea să fie implicat romantic cu căpitanii Lewis și Clark . Jurnalele arată într-adevăr că Sacajawea era foarte atașat de Clark și îi făcea adesea favoruri, dar exasperarea față de o relație romantică este o naștere a romancierilor care au scris într-o perioadă foarte îndepărtată de cea a expediției. Povestea călătoriei este reprezentată și în filmul occidental „ Cei doi căpitani ” din 1955 .

Etimologie

O lungă diatribă are loc de ceva timp în ceea ce privește etimologia și pronunția corectă a numelui amerindei .

Sacagawea

Sacagawea este de departe cea mai folosită versiune și se pronunță cu un „ g ” dur. Lewis și Clark înșiși o numesc așa în jurnalul lor de 17 ori. Scenariul „Sacagawea” a fost acceptat în 1910 de Biroul Etnologic al Statelor Unite și a fost de asemenea ales să fie reprezentat pe dolarul comemorativ. Desigur, este folosit și de alte surse și de mulți cărturari de istorie [9] .

Sakakawea

Sakakawea derivă din cuvântul Hidatsa „ tsakáka wía ” (femeie-pasăre) și este cel mai folosit nume după Sacagawea, fiind folosit și de „ Trei Triburi Afiliate ” [10] , Hidatsa Mandan și Arikara . Această scriere este răspândită în întreaga Dakota de Nord, unde și-a dat numele unui lac. Nu mai puțin important este faptul că este cea mai comună versiune în rândul specialiștilor. Mai mult, North Dakota State Historical Society a găsit referințe [11] la acest tip de scriere, tocmai printre înregistrările de călătorie, potrivit cărora Charbonneau le-a explicat membrilor expediției că numele soției sale înseamnă „ femeie-pasăre ” și în în plus, Lewis scrie despre ea în două moduri, inclusiv în acesta.

Sacajawea

Se spune că Sacajawea sau Sacajewea derivă din cuvântul limbii Shoshoni care înseamnă „ea împinge / trage barca ” și este numele preferat al tribului Lemhi Shoshoni care susține că răpitorii Hidatsa și-ar fi schimbat pur și simplu numele pentru a-l adapta la dialectul lor [12] . Nativul american Idaho John Rees a devenit interesat de fundamentele acestei etimologii în 1920 și de o ediție retipărită în 1970 sub titlul „Madame Charbonneau” a susținut această teză cu diverse argumente [13] .

Cuvântul Sacajawea, folosit în învățături până la sfârșitul secolului al XX-lea , este acum considerat incorect de academiile moderne. Profesorul Liljeblad de la Universitatea de Stat din Idaho susține că este puțin probabil ca cuvântul Sacajawea să provină din limba Shoshoni , deoarece ar putea avea o oarecare legătură cu cuvântul „ saiki ” (barcă), dar restul numelui ar fi de neînțeles pentru oricare dintre aceștia . trib.

Rozina George, o rudă îndepărtată a lui Cameahwait (fratele lui Sacajawea), susține că tribul Lemhi nu recunoaște scrierea Sacagawea și nici pronunția sa [3] . Dovezile sunt prezentate de școlile și zonele memoriale din zonă, care poartă numele Sacajawea.

În concluzie, putem vedea că există multe cuvinte shoshone care pot fi legate etimologic de acest nume și probabil că nu va fi niciodată posibil să se obțină un răspuns definitiv.

In medie

Povestea lui Sacajawea este reînviată și spusă, într-un mod fictiv și „groeningian”, în episodul din The Simpsons The Historical Tour of Marge din seria a cincisprezecea. Episodul (ep. 11) spune povestea lui Sacajawea, interpretată de Lisa.

Personajul ei este prezentat în trilogia filmului Noaptea la muzeu .

În timpul episodului serialului TV Star Trek: Voyager "Coda", naveta în care se află căpitanul Janeway și comandantul Chakotay este identificată cu numele Sacajawea.

O emisiune a monedei de un dolar i-a fost dedicată.

Filmografie

  • O noapte la muzeu (regia Shawn Levy ) - În unele părți ale filmului puteți vedea Sacajawea (interpretat de Mizuo Peck ) care prinde viață noaptea și este martor la lupta lui Lewis și Clark.

Notă

  1. ^ Se crede că Clark a derivat această poreclă din " jane " , care în argoul armatei însemna pur și simplu "fată" Anderson, Irving W. " Mistica Sacagawea. Arhivat la 11 februarie 2008 la Internet Archive ".
  2. ^ SacajaweaHome.Com , Muzeul de Istorie al Județului Lemhi
  3. ^ a b George, Rozina. „ Agaidika Perspective on Sacajawea Archived 26 iunie 2003 la Internet Archive .”
  4. ^ Jurnalul de călătorie al lui Lewis din 4 noiembrie 1804 "
  5. ^ Lewis Travel Journal din 17 august 1805. Arhivat 22 ianuarie 2009 la Internet Archive . "
  6. ^ Lewis's Travel Journal din 20 noiembrie 1805. Arhivat 2 februarie 2008 la Internet Archive .
  7. ^ Drumm, Stella M., ed. (1920). „Jurnalul unei expediții de comerț cu blănuri în Missouri de Sus: John Luttig, 1812-1813”. St. Louis: Missouri Historical Society.
  8. ^ "Traseul Lewis și Clark"
  9. ^ "Reading Lewis and Clark - Thomasma, Clark, and Edmonds" Arhivat 26 septembrie 2006 la Internet Archive ., Idaho Library Commission
  10. ^ "Trei triburi afiliate" Arhivat 2 februarie 2011 la Internet Archive .
  11. ^ North Dakota History Society - Spelling Sakakawea Arhivat 14 mai 2008 la Internet Archive ., Rev. CL Hall
  12. ^ " Legenda numelui Său " Arhivat 8 februarie 2007 la Internet Archive .
  13. ^ Anderson, Irving W. " The Sacagawea Mystique: Her Age, Name, Role and Final Destiny. Arhivat la 11 februarie 2008 la Internet Archive .", Revista COLUMBIA , toamna 1999; Vol. 13, nr. 3

Bibliografie

  • Harold P. Howard - Sacajawea, povestea unei femei intrepite din India - Mursia
  • Thomasma Kenneth - Adevărul despre Sacagawea - Grandview, 1997
  • Brown, Marion Marsh - Sacagawea: Interpretul indian al lui Lewis și Clark - Press pentru copii, 1988

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 50.02155 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 7374 4116 · LCCN (EN) n79040147 · GND (DE) 118 793 969 · CERL cnp00589164 · WorldCat Identities (EN) VIAF-50.02155 milioane
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sacajawea&oldid=121712179 ”