Sacro Monte din Varallo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sacro Monte din Varallo
Sacro Monte (Varallo Sesia) 20.jpg
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație Varallo
Adresă Sacro Monte, 3
Religie catolic
Eparhie Novara
Arhitect Bernardino Caimi , Galeazzo Alessi
Stil arhitectural Manierist , baroc
Începe construcția 1486
Completare Al XVIII-lea
Site-ul web www.sacromontedivarallo.org
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 49'07 "N 8 ° 15'17" E / 45.818611 ° N 8.254722 ° E 45.818611; 8.254722

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Sacri Monti din Piemont și Lombardia
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Sacro Monte din Varallo Fig1.JPG
Tip Arhitectural, amenajare a teritoriului
Criteriu C (ii) (iv)
Pericol Nicio indicație
Recunoscut de atunci 2003
Cardul UNESCO ( EN ) Sacri Monti din Piemont și Lombardia
( FR ) Foaie
Manual

Sacro Monte di Varallo reprezintă cel mai vechi exemplu de cel mai mare interes artistic dintre Munții Sacri prezenți în zona alpină lombard-piemonteză. Se compune dintr-o bazilică , care este stația finală a unei cărări care șerpuiește pe străzi și piețe și patruzeci și patru de capele cu fresce populate de aproximativ opt sute de statui în mărime naturală (teracotă sau lemn policrom). Se află în municipiul Varallo ( VC ), în Valsesia [1] .

Împreună cu celelalte 8 Sacri Monti din Piemont și Lombardia a fost declarat sit al Patrimoniului Mondial ( Paris , 4 iulie 2003 ). Zona în care se află face parte dintr-o rezervație naturală a regiunii Piemont ( Rezervația specială a Sacro Monte di Varallo ). În 2012 a fost creat Corpul de administrare al Munților Sacri [2] cu scopul de a proteja, gestiona și promova bogatul patrimoniu al complexelor. 6 capele interne

Istorie

Inițiativa lui Bernardino Caimi

Ideea construirii unui Sacro Monte poziționat pe un zid stâncos cu vedere la orașul Varallo a fost concepută în 1481 de către fratele franciscan Bernardino Caimi [3] . Spre mijlocul secolului al XV-lea , o puternică nevoie de reproducere a locurilor din Țara Sfântă începuse să se răspândească în Occident, către care pelerinajul devenea din ce în ce mai periculos din cauza turcilor . Exemple ale acestei nevoi sunt, în primul rând, bisericile cu plan rotund , care amintesc Bazilica Sfântului Mormânt din Ierusalim sau marele Sanctuar Santa Maria delle Grazie , lângă Forlì dorit în 1450 de un fost pirat albanez convertit, Pietro Bianco da Durazzo, care avea relații strânse cu Bernardino din Siena [4] . La baza proiectului lui Bernardino Caimi a existat, așadar, dorința de a reproduce, în folosul credincioșilor, nu doar Bazilica Învierii, ci toate cele mai emblematice locuri din Țara Sfântă : locul trebuia să reprezinte un alternativă autentică la pelerinaj; de aici și expresia Noul Ierusalim , folosită ulterior pentru identificarea Sacro Monte di Varallo.

În spatele acestor reprezentări se afla și o puternică intenție pedagogică dragă spiritualității franciscane , atentă la promovarea identificării credincioșilor cu exemplul dat de figura lui Isus : de aici proiectul unei căi devoționale pe urmele memoriei locurilor sacre către Catolicism , populat cu scene din povestea Evangheliei [5] .

În 1486 , după ce a primit autorizațiile necesare și mizând pe donații importante - tot în virtutea bunelor relații cu Ludovico il Moro - părintele Caimi a putut vedea începutul construcției bisericii Santa Maria delle Grazie , anexată franciscanilor mănăstire și cea a primelor capele ale Sacro Monte.

În 1491 au fost terminate capelele Sfântului Mormânt , ale Înălțării și ale Depunerii (aceasta din urmă provine probabil din Plângerea de lemn , lucrarea milanezilor Giovanni Pietro și Giovanni Ambrogio De Donati , acum în Galeria de Artă Civică din Varallo ) .

Moartea părintelui Caimi ( 1498 sau 1499 ) nu a oprit programul de construcție, mai ales având în vedere notorietatea pe care Sacro Monte a început să o aibă ca destinație pentru pelerinaje devoționale și aprobarea primită de Ducatul de Milano .

Gaudenzio Ferrari, Galeazzo Alessi și San Carlo Borromeo

Vedere antică a pieței Templului

Începând cu începutul secolului al XVI-lea, directorul întreprinderii Sacro Monte a fost pictorul, sculptorul și arhitectul valsez Gaudenzio Ferrari . Născut în Valduggia , a crescut artistic odată cu primele creații ale Sacro Monte până a devenit protagonistul dezvoltării sale; a lucrat acolo până în 1528 ca proiectant al unor capele, autor al numeroaselor sculpturi (mai întâi din lemn , apoi în teracotă ) și fresce care, în capele, formează fundalul scenelor sacre. Al său este, de asemenea, moștenirea poetică care va marca producțiile artistice ulterioare [6] .

Când Gaudenzio Ferrari a părăsit Sacro Monte, locul avea acum o relativă măreție scenică. Odată cu creșterea afluxului de credincioși (printre ilustrii pelerini ne amintim de Sfânta Angela Merici , fondatoarea Ursulinelor , de Ducele Francesco II Sforza , viitoarea mamă a Sfântului Carol Borromeo și alții), programul de construcție a fost reluat și a continuat datorită interesul altor artiști, începând cu elevii lui Gaudenzio Ferrari precum Giulio Cesare Luini , Fermo Stella da Caravaggio; și alții precum Giacomo Paracca di Valsolda (arhitectul statuilor Masacrului Inocenților ) și frații Della Rovere cunoscuți sub numele de Fiammenghini .

În anii 1565 - 68 lucrările au continuat sub conducerea arhitectului Galeazzo Alessi , care a conceput un nou aranjament al capelelor, nu mai este pe bază de topologic (cu dovada locurile de pelerinaj Nazaret , Betleem și Ierusalim , așa cum a fost în proiectul inițial de Bernardino Caimi [7] ) dar cronologic, pentru a permite vizitatorului să urmeze, din capelă în capelă, etapele călătoriei pământești a lui Isus.

Bazilica Adormirea Maicii Domnului : Adormirea Maicii Domnului în cer

Începând din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, mai presus de toate, Sfântul Carol Borromeo a fost cel care s-a ocupat de soarta Sacro Monte. Sfântul a vizitat-o ​​de patru ori și carisma sa a sporit și mai mult prestigiul Noului Ierusalim . Un altar din apropierea Capelei Mormântului își amintește locul în care Sfântul iubea să se adune în rugăciune.

Chiar și exponenții Casei de Savoia , începând de la vizita lui Carlo Emanuele I în 1583 , au manifestat un interes special pentru acest loc [8] .

Marele șantier din secolul al XVII-lea

După o încetinire a lucrărilor din ultima parte a secolului al XVI-lea , o reluare vizibilă a construcției complexului grandios a avut loc în secolul al XVII-lea sub impulsul și supravegherea atentă a episcopului de Novara Carlo Bascapè , care a urmat în doctrină și în lucrări magisteriul Sfântului Carol Borromeo.

Noi capele dedicate momentele importante ale S- au adăugat Patimile lui Isus , pentru care artiști , cum ar fi Perugian pictorul Domenico Alfano , The flamanda născut sculptorul Giovanni Wespin , cunoscut sub numele de Il Tabacchetti și, în cele din urmă, un artist de primă mărime în Panorama picturală lombardă a fost interesată de începutul secolului al XVII-lea , Pier Francesco Mazzucchelli cunoscut sub numele de il Morazzone . Mai presus de toate, vedem debutul și marea ascensiune a marelui sezon narativ și compozițional, oferit de Giovanni D'Enrico , arhitect și sculptor, și de frații săi pictori Melchiorre și Antonio, proveniți din Alagna Valsesia .

Printre ultimele etape artistice cele mai semnificative se numără construcția Palazzo di Pilato cu Scala Santa , construită după modelul celui roman de San Giovanni in Laterano . Tocmai în timpul acestei construcții, echipa D'Enrico este completată cu sosirea lui Antonio - cunoscut sub numele de Tanzio da Varallo - care s-a alăturat fraților săi la Sacro Monte la întoarcerea din ucenicia sa din Italia central-sudică pentru a picta fresce în capele. a Patimii . În această perioadă a luat forma „planul urbanistic” deja conceput de Galeazzo Alessi pentru partea de vârf a muntelui, cu capele care urmau să fie amenajate în palatele și arcadele în stil renascentist destinate, dincolo de Porta Aurea , să privească Piazza dei Courts și pe Piața Templului [9] .

În aceiași ani ( 1614 ), la instigarea episcopului Carlo Bescapè, a început și construcția noii Bazilici a Adormirii Maicii Domnului , bazată pe proiectele lui Bartolomeo Ravelli și Giovanni d'Enrico . Construcția sa s-a dezvoltat în etape succesive și a durat până în 1713 .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bazilica Adormirea Maicii Domnului (Varallo) .

Vedere spre Sacro Monte

  • Vedere a Supra montem

  • Vedere a parcului și a capelelor

  • Capelele Bunei Vestiri (structura cu capelele II, III, IV)

  • Capela XXVIII, Iisus la curtea lui Irod

  • Piazza della Basilica, fântâna și biserica Sfântului Mormânt

  • Fațada Bazilicii

Profil artistic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Capelele Sacro Monte di Varallo .

Fascinația arhitecturii complexe a „Noului Ierusalim” și reputația lui Gaudenzio Ferrari nu au reușit, până relativ recent, să atragă atenția istoricilor de artă. Printre puținii vizitatori ai secolului al XIX-lea capabili să înțeleagă pe deplin geniul lui Gaudenzio Ferrari și rolul său de director al Sacro Monte, ar trebui menționat excentricul scriitor englez Samuel Butler : o placă în loggia Palazzo di Pilato își amintește pasionatul său stau. Cine mai mult decât alții a contribuit la afirmarea valorii Sacro Monte - care pentru el a devenit obiectul unei relații de dragoste artistică care i-a durat toată viața - este scriitorul, dramaturgul și criticul de artă Giovanni Testori . Municipalitatea Varallo a dorit să-i dedice un pătrat la începutul cărării care duce la capele. Al său este expresia „ mare teatru de munte ” folosit pentru a conota complexul Sacro Monte și efectul scenic al capelelor, cu principalii actori în placare de teracotă policromă și o serie de spectatori care privesc iluzionist de pe pereții cu fresce, ca în figurația un „laude medieval” care implică o țară întreagă.

Gaudenzio Ferrari, în anii de ședere la Varallo, și-a pus calitățile de arhitect, pictor, sculptor în slujba construcției „marelui teatru de munte”: un angajament pasional, care nu cunoaște momentele de rezervă, din statui a capelei Buna Vestire (cca 1510 ) la formidabilul complex de statui și fresce care vibrează de dramă în capela Răstignirii ( 1520 - 23 ). Pentru ei, critica lui G. Testori restabilește demnitatea unuia dintre punctele culminante ale artei renascentiste din Italia, deși o artă care, pentru a fi apreciată, necesită abandonarea canoanelor estetice „aurii” ale celor mai celebre umaniste cultură, să se permită a fi atras de „realitatea umană” a unui pământ și a unei țări pentru care este „inima care guvernează motivele formei” și nu invers [10] . Iată ce spune Testori despre statuile Bunei Vestiri (Capela II):

„De parcă poezia s-ar putea ridica în cer doar pentru creaturi hrănite de mitologie și putere și nu și pentru creaturi hrănite de sărăcia lor, încrederea lor nemăsurată în faptul că s-au născut acolo, într-o vale, într-o țară și trebuie să rezolva întreaga existență a acestora; și acolo să-și găsească zeii. Chiar și zeii frumuseții. Căci niciodată fețele nu erau mai pline de lumină; niciodată buzele mai pline de tandrețe și dragoste. "

( G. Testori, În lauda artei novare , 1962, p. 21 )

Gaudenzio Ferrari, patriarhul Muntelui, este autorul statuilor și picturilor capelelor V ( Magii din Betleem ), VIII ( Prezentare în Templu ), XXXVIII ( Răstignire ), XL ( La Pietà ); ale sale sunt și statui pe care le găsim în capelele II ( Buna Vestire ), VI ( Nașterea Domnului ), VII ( Adorația păstorilor ); XXXII ( Iisus urcă treptele Pretoriului ) și, probabil, și statuia lui Hristos mort din capela Sfântului Mormânt .

Amprenta lăsată de Gaudenzio Ferrari scoate așadar un fel de „ genius loci ” deasupra zidului Varallo care reușește să rămână legat de el însuși - în ciuda evoluției limbilor adoptate - operelor multor artiști care, de-a lungul secolelor, alternează în fabrica Sacro Monte. Aceleași recomandări ale clienților îi îndeamnă pe artiști să reia modulele compoziționale ale lui Gaudenzio; și tocmai acest geniu al locului se manifestă spontan în lucrările celor care, ca și frații D'Enrico ( Giovanni , Melchiorre și Antonio ) au respirat aerul aceleiași văi.

Întotdeauna G. Testori subliniază măreția acelui neobosit modelator, capabil de un realism extraordinar, care a fost Giovanni d'Enrico . Cele mai bune statui ale sale se compară cu cele ale lui Gaudenzio. Munca sa de arhitect și statuile pe care le-a creat în aproximativ douăzeci de capele îl consacră, după Gaudenzio, ca al doilea mare director al Monte. În Varallo se exprimă și forța poetică a fratelui mai mic al lui Giovanni d'Enrico, cunoscut sub numele de Tanzio da Varallo , cu toată capacitatea sa de a da formă picturală unei game extrem de variate de tipuri umane, cu fizionomii și expresii conturate rapid. -evaluat datorită lui G. Testori [11] . De fapt, printre cele mai înalte puncte de teatralitate și sentiment de angoasă prezente în „Noul Ierusalim”, trebuie să menționăm capele precum Iisus la tribunalul lui Pilat , Iisus înaintea lui Irod , Pilat își spală mâinile care văd colaborarea celor doi frați. :

„[În aceste capele] totul provine dintr-o urgență a vieții în acțiune, a reprezentării prinse în mișcarea sa maximă și, prin urmare, totul este deschis permanent ca pe scena unui teatru care are puterea de a trage continuu viață nouă și moarte nouă către sine. . "

( Giovanni Testori, Tanzio da Varallo , 1959, p. 29 )

Artiști angajați în Sacro Monte

Sculptori

Pictori

Administrația civilă și religioasă

Sacro Monte și biserica subiacentă Santa Maria delle Grazie sunt deținute de municipalitatea Varallo . Municipalitatea a fost întotdeauna angajată în protejarea și îmbunătățirea complexului monumental și în serviciul credincioșilor și al turiștilor cu sistemul său de informare. Acestea includ serviciul de tur cu ghid la complex și la biserica Santa Maria delle Grazie, organizată de ghizi turistici calificați și specializați.

Slujbele religioase din Sacro Monte sunt sărbătorite de Părinții Oblati ai Sfinților Gaudenzio și Carlo ( eparhia Novarei ); administrația religioasă a locului este gestionată de un rector, funcție care a fost ocupată de personalități religioase, de asemenea, de o faimă considerabilă, cum ar fi, de exemplu, cardinalul Maurilio Fossati care a condus Sacro Monte între 1915 și 1924 . [12]

Surorile Ursuline din Sacro Monte di Varallo au sediul pe teritoriul Sacro Monte.

Notă

  1. ^ Casimiro Debiaggi, Sacro Monte di Varallo - Scurtă istorie a bazilicii și a tuturor capelelor , ghid de Administrația episcopală a Sacro Monte, Varallo (VC)
  2. ^ sacri-monti.com
  3. ^ Informațiile esențiale despre istoria Sacro Monte sunt obținute de la Casimiro Debiaggi, Sacro Monte di Varallo - Scurtă istorie a Bazilicii și a tuturor capelelor , Ghid de Administrația Episcopală din Sacromonte, ediția a III-a, 1996
  4. ^ Relația dintre spiritualitatea lui Bernardino da Siena și Bernardino Caimi, atunci, este, de asemenea, bine percepută de Gaudenzio Ferrari , care îi pictează unul lângă altul.
  5. ^ Despre rolul culturii devoționale a mișcării franciscane în dezvoltarea Munților Sacri vezi Luigi Zanzi, Paolo Zanzi, (editat de), Atlante dei Sacri Monti pre-alpin , Skira , Milano, 2002, pp 52-54
  6. ^ Marea importanță a operelor create de Gaudenzio la Sacro Monte și centralitatea moștenirii sale pentru artiștii care s-au succedat în Varallo a fost evidențiată mai presus de toate de Giovanni Testori. Giovanni Testori, Marele teatru montan , Milano, Feltrinelli, 1965 (acum în G. Testori, Realitatea picturii , Milano, Longanesi , 1995)
  7. ^ Centini, Massimo, Munții Sacri din Alpii italieni , Priuli & Verlucca, Ivrea, 1990, pp. 49-50
  8. ^ Carlo Emanuele I a finanțat construcția capelei Masacrului Inocenților. Vezi Casimiro Debiaggi, op. cit., p.7
  9. ^ Luigi Zanzi, Paolo Zanzi (editat de), op. cit., p. 100
  10. ^ Giovanni Testori, Marele teatru montan , op. cit.
  11. ^ Giovanni Testori, Tanzio da Varallo , catalogul expoziției, Torino, 1959 (acum în G. Testori, Realitatea picturii , Longanesi, Milano, 1995)
  12. ^ Buletinul Sacro Monte di Varallo; Anul 2010 num. 2; online la www.sacromontedivarallo.it Arhivat la 24 septembrie 2015 la Internet Archive . (ultima accesare la 11 mai 2010)

Bibliografie

  • Samuel Butler , Ex voto. Studiu artistic asupra operelor de artă ale Sacro Monte di Varallo și Crea , Novara, 1894 (traducere în italiană a textului în engleză disponibil online ).
  • Giovanni Testori , În lauda artei novare , De Agostini , Novara, 1962.
  • Idem, Il gran teatro montano , Milano, Feltrinelli, 1965 (acum în G. Testori, Realitatea picturii. Scrieri de istorie și critică de artă din secolul al XV-lea până în al XVIII-lea , editat de P. Marani, Milano, Longanesi , 1995.
  • Idemi, Tanzio da Varallo , catalog expozițional, Torino, 1959 (acum în G. Testori, Realitatea picturii , Longanesi, Milano, 1995.
  • Casimiro Debiaggi, Sacro Monte di Varallo - Scurtă istorie a bazilicii și a tuturor capelelor , Ghid al administrației episcopale din Sacromonte, ediția a III-a, 1996.
  • Luigi Zanzi, Paolo Zanzi, (editat de), Atlasul Munților Sacri Preaalpi , Skira , Milano, 2002
  • Giovanni Agosti, Testori in Varallo , în "Testori in Varallo - Sacro Monte, Santa Maria delle Grazie, Pinacoteca and Roccapietra" (editat de Asociația Giovanni Testori), Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale , 2005.
  • Elena De Filippis, Gaudenzio Ferrari. Răstignirea Sacro Monte di Varallo , Torino, Allemandi , 2006.
  • Giovanni Reale, Elisabetta Sgarbi, Marele teatru al Sacro Monte di Varallo , Milano, Bompiani , 2009.
  • Elena De Filippis, Ghidul Sacro Monte di Varallo , Tipolitografia, Borgosesia 2009.

Filmografie

  • Adriano Kestenholz, Baroc extatic . Docufiction cu Gaia de Laurentiis, 35 min. Producția de film Aleph, Elveția, 1994

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 312828323 · LCCN ( EN ) n87898319 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n87898319
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sacro_Monte_di_Varallo&oldid=122246779 "