Sala Artelor și Planetelor Liberale
| Sala Artelor și Planetelor Liberale | |
|---|---|
 | |
| Autori | Gentile da Fabriano și colaboratori |
| Data | 1411 - 1412 |
| Tehnică | fresce |
| Locație | Palatul Trinci , Foligno |
Camera artelor liberale și a planetelor este o cameră din Palazzo Trinci din Foligno , care conține un ciclu fragmentar de fresce de Gentile da Fabriano și colaboratori, databile în 1411 - 1412 .
Istorie
În anii 1411 - 1412 Gentile s-a aflat la Foligno, unde a executat proiectele pentru ciclul decorativ al palatului Trinci din comanda lui Ugolino III . Programul decorativ complex, deosebit de profan, celebra continuitatea dintre domnia Trinci și Imperiul Roman și a fost inspirat de umanistul Francesco da Fiano .
Se credea în mod tradițional că lucrările erau databile până în 1424 , același an cu decorațiile capelei Ottaviano Nelli , cu o confuzie mai mare derivând din știrile eronate că această dată se afla pe piciorul lui Scipio . Descoperirile documentare recente au clarificat în schimb evenimentele comisiei și plata frescelor. S-a descoperit mai întâi că, într-un contract de zestre din 1417, el menționa deja camera „Împăraților”, fiind întocmită chiar în interiorul acesteia, apoi a fost găsită o copie din secolul al XVII-lea a documentației referitoare la plata Gentile de către Trinci: la 27 August 1411 Gentile a primit 225 florini de aur pentru „sala imperatorum” (Sala uriașilor), „camera rosarum” („sala artelor liberale și a planetelor”) și pentru „loggia”, sau Loggia din Romulus și Remus . Într-un alt document datat 12 ianuarie 1412, Gentile a primit o altă chitanță pentru 93 de florini pentru unele picturi nespecificate și pentru un mic panou al Madonnei. În acest act mai sunt numiți colaboratorii maestrului: Jacopo da Venezia (poate Jacopo Bellini , care, totuși, ar fi fost doar un adolescent la acea vreme), Paolo Nocchi din Foligno, Francesco Giambono din Bologna, dar rezident în Foligno, și Battista di Domenico din Padova. Prin urmare, nu apare numele veronezului Niccolò di Pietro căruia criticii i-au propus atribuirea frescelor.
Uitarea ciclurilor Palatului Trinci în istoriografia artistică s-a datorat unor cauze istorice, legate de un fel de damnatio memoriae care a lovit Trincii după dominarea papală a orașului: frescele erau de fapt plictisitoare. În 1864, jumătate din figurile uriașilor au fost redescoperite într-un fel de mezanin creat prin plasarea unui etaj pe pod. Alte fresce au fost găsite până în 1918 - 1919 și restaurate într-un mod mai puțin optim. Abia odată cu restaurarea recentă, în urma cutremurului din 1997 , a fost posibilă redescoperirea completă a bogăției decorațiunilor picturale ale clădirii, care datorită descoperirilor documentare și noilor studii. Îmbunătățirea panoramei istorico-critice este, de asemenea, recentă, întrerupând acum judecata negativă veche de secole inițiată de Adolfo Venturi în continuare, care a respins frescele de la Palazzo Trinci cu puțină considerație, deși le văzuse doar în fotografii și doar Gigantii din jumătate., când încă priveau spre mezanin.
Descriere
Se accesează din Loggia lui Romulus și Remus . Jumătate din camera este ocupată de reprezentări ale Arte Liberale , The Trivio și Quadrivium , plus filosofia, ca figuri feminine simbolice intenție privind instruirea copiilor sub tronurilor arhitecturale gotice somptuoase; cealaltă jumătate arată reprezentarea planetelor, intercalate cu discuri curcubeu cu reprezentări care fac aluzie la vârstele omului și la orele zilei . Printre diversele reprezentări există conexiuni precise de corespondențe, derivate din De nuptiis Philologiae et Mercuris de Marziano Cappella (mijlocul secolului al V-lea), integrate cu alte surse literare. Un precedent figurativ sunt și relieful Fontanei Maggiore din Perugia . Pentru vârstele omului, el s-a bazat pe Documentele de dragoste ale lui Francesco da Barberino și poate din Saporetul contemporan al poetului Orvieto Simone de 'Prodenzani . În unele părți frescele sunt fragmentare, iar uneori sinopia de dedesubt este vizibilă.
Camera a fost cunoscută anterior ca delle Rose , din floarea heraldică a Trinci care apare pe draperiile false ale registrului inferior și pe porțiunile mici ale peretelui din spatele lor, precum și pe friza superioară. În cele din urmă, racemele trandafirilor sunt împletite cu cartușe în care poate fi citită monograma „FA”, care poate fi dizolvată în deviza Fides Adiuvat , așa cum sa raportat în manuscrisul Coltellini (1770-1780) în care o copie a se găsesc și documente referitoare la plăți ale frescelor. Sub friză, câțiva trecători în jurul unui stâlp simulează că banda figurativă este o mare tapiserie continuă.
Între frescele figurative și draperia falsă din partea de jos se află o bandă în care există inscripții explicative ale frescelor: istoria camerei este mărturisită și în această zonă de numeroase graffiti cu nume antice, probabil de soldații papali care au vrut să cicatrice camera de dinainte era acoperită.
Frisă de trandafiri
Banda inferioară
Artele
Prima „artă” pe care o întâlnești în stânga șemineului este Grammar , o femeie care învață un tânăr elev să citească; urmată de Dialectică , o bătrână care stoarce cu mâna șerpilor, simbol al ingeniozității și vicleniei, și Muzică , care cântă cu atenție o orgă portabilă și atinge clopoței cu o baghetă.
Pe peretele din spate Geometria , care ține o secțiune a unui cerc și o busolă cu dreapta, Filosofia în centru (din păcate pierdută în centru), regina artelor, care trebuia să țină un disc cu benzi concentrice care simbolizează planeta sistem, și în stânga Astronomia , care verifică ceea ce este scris într-o carte deschisă pe poală, arătând cu mâna stângă spre un astrolab .
Pe peretele de vest se află și Aritmetica , care ajută un tânăr elev să numere, și Retorica , o femeie în vârstă care, în fața unui copil, ține o carte în mâna dreaptă și o tijă, un simbol al auctoritas în ea mâna stângă.
Gramatica
Retorica și Aritmetica
Tronul Astronomiei
Filosofia
Planetele
Planetele sunt reprezentate pe cealaltă jumătate a camerei, conform ordinii zilei săptămânii, nu a celei astronomice. Fiecare planetă este lângă un medalion cu o personificare a unei ere apropiate de o clădire decorativă și, în iris, o reprezentare a soarelui și a lunii sub diferite unghiuri, simbolizând orele zilei.
În dreapta șemineului se află Luna , pe un car tras de cai albi și lângă un cerc cu o femeie în vârstă, un simbol al Decrepitudinii , în irisul căruia soarele este în poziția Utreniei . Marte este apoi reprezentat într-o figură deplină ca un războinic puternic, înarmat cu sabie și suliță, lângă tondo-ul care simbolizează Copilăria , cu un copil călărind un băț pentru joacă, iar soarele și stelele în poziția Aurorei .
Pe peretele de sud Mercury , recunoscut după pantofii cu aripi, iar în tondo o femeie care se uita la ea însăși într-o oglindă, emblemă a Pueriziei, cu soarele la ora Terza. Apoi vin Jupiter , o figură aproape pierdută din cauza deschiderii ferestrei noi, care aruncă fulgere, și Adolescența (un tânăr care oferă o coroană de dauri lui Puerizia ) cu soarele pe a șasea.
Pe peretele de vest se afla Venus , acum pierdută, cu Youth , sau o femeie care educa un copil în ora nouă. Următorul Saturn a dispărut și el și a trebuit să dețină atributul secerei; în tondo Maturitatea se găsea la ora Vecerniei. Cel mai bine păstrat este Soarele , pe partea opusă lunii, care conduce un car roșu cu patru cai de aceeași culoare și tondo-ul care simbolizează Vechimea și ora Complinării.
În general, prin urmare, fiecare planetă / zeitate protejează o vârstă și o oră din zi, conform scolasticismului medieval; fiecare oră este, de asemenea, propice pentru o anumită disciplină, identificabilă în cea din partea opusă, de-a lungul diagonalei. Pe de altă parte, nu există referiri la semnele zodiacale , care se întâlnesc în schimb, de exemplu, în Rocca di Angera .
Luna , Decrepitude și Marte
Decrepitudine
Infaniza și Mercur
Jupiter și adolescență
Tineret
Soare
In varsta
Stil
Din punct de vedere stilistic, personajele prezintă afinitate care demonstrează unitatea execuției. Figurile sunt îmbrăcate generos, ascunzând unele inexactități anatomice și implantare. Bogăția decorațiunilor, obținută adesea cu stucuri, tampoane și foi metalice, se referă la cultura gotică târzie .
Bibliografie
- AA. VV., Umbria („Ghid roșu”), editor Touring Club, Milano 1999. ISBN 88-365-1337-9
- Antonino Caleca și Bruno Toscano (editat de), Palazzo Trinci, Sillabe, Livorno 2009. ISBN 978-88-8347-504-7
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Sala Artelor Liberale și Planete
