Saladin

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Saladin (dezambiguizare) .

Saladin
Saladin, dintr-un cod arab al secolului al XII-lea
Sultan al Egiptului și Siriei al-Malik al-Nāṣir
Responsabil	1174 - 1193
Încoronare	1174 , Cairo
Predecesor	Norandino ( Siria ) al-'Adid ( Egipt )
Succesor	Al-Afdal 'Ali ( Siria ) Al-'Aziz Uthman ( Egipt )
Numele complet	Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb
Naștere	1137 , Tikrit
Moarte	4 martie 1193 , Damasc
Loc de înmormântare	lângă Marea Moschee Omei , Siria
Dinastie	Ayyubids
Religie	Musulman sunnit

Saladin (în arabă : صلاح الدين يوسف بن أيوب, Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub, în Kurdă : سەلاحەدینی ئەییووبی; Tikrit , 1137 - Damasc , cu 4 Martie Aprilie 1193 ) a fost un conducător și lider kurd , Sultan d ' Egipt , Siria , Yemen și Hijaz , din 1174 până la moartea sa, cu titlul ( laqab ) de al-Malik al-Nāṣir („conducătorul învingător”). El a fondat dinastia ayyubidă și este unul dintre cei mai mari strategi din toate timpurile.

Un musulman sunnit de origine kurdă , Saladin a reprezentat opoziția musulmană la cruciadele europene din Levant . La vârful puterii sale, sultanatul său a inclus Egipt și alte părți din Africa de Nord , Siria, Mesopotamia , Hijaz , Yemen .

Trimis la egiptean Fatimidii de lui Zengid lord NUR al-Dīn Zengī în 1163 , Saladin a urcat în curând rândurile guvernului Fatimizilor, devenind lor vizir , de asemenea , în virtutea succeselor sale militare împotriva atacurilor cruciaților pe teritoriul egiptean și a lui intimitate cu imamul fatimid al-ʿĀḍid .

Când unchiul lui Saladin Shīrkūh a murit în 1169 , al-ʿĀḍid l-a numit vizir pe Saladin: un eveniment nu atât de extraordinar decât cel al numirii unui vizir sunnit, dat fiind obiceiul fatimid de a nu numi ocazional creștini sau evrei în cele mai înalte birouri nereligioase ale statului șiit ismaili. .. În timpul mandatului său de vizir, Saladin a început să submineze instituția fatimidă și după moartea lui al-ʿĀḍid, în 1171, a preluat guvernul în numele domnului său zengid, proclamând fidelitatea fostelor teritorii fatimide califatului de Bagdad . În anii următori, el a făcut raiduri împotriva cruciaților din Palestina , a ordonat campania de succes pentru cucerirea Yemenului și a evitat rebeliunile pro-fatimide din Egipt.

La scurt timp după moartea lui Nūr al-Dīn, în 1174 , Saladin a început cucerirea Siriei, intrând pașnic în Damasc, la cererea conducătorului buyid al orașului. Până la mijlocul anului 1175 , Saladin cucerise Ḥamā și Homs , atrăgând ostilitatea diferitelor zengide, nu în nici un caz favorabile ascensiunii vechiului lor vasal. Cu toate acestea, Saladin a învins armata Zengid în luptă și ulterior a fost proclamat „ sultan al Egiptului și Siriei ” de califul abbasid al-Mustaḍīʾ . El a efectuat noi cuceriri în nordul Siriei și Mesopotamia ( Jazira ), scăpând de două încercări de viață comise de asasini , înainte de a se întoarce în Egipt în 1177 pentru a face față problemelor din regatul său. În 1182 , Saladin a consolidat cucerirea Siriei cu capturarea Alepului , deși nu a reușit să cucerească cetatea Zengid din Mosul .

Sub conducerea personală a lui Saladin, armata ayyubidă i-a învins pe cruciați în bătălia decisivă de la Ḥattin din 1187 , deschizând calea pentru recucerirea musulmană a Palestinei de către cruciați, care s-au stabilit acolo 88 de ani mai devreme. Deși Regatul Ierusalimului , ca regat cruciad, va continua să existe pentru o perioadă îndelungată, înfrângerea de la Ḥattīn a marcat un moment decisiv în conflictul său cu puterile musulmane din regiune. Pentru aceasta, Saladin a devenit o figură proeminentă în cultura musulmană, arabă, turcă și kurdă. În 1193 a murit la Damasc, după ce și-a predat o mare parte din averi supușilor săi. Saladin este îngropat într-un mausoleu adiacent Moscheii Omei .

Etnie

Cei mai acreditați istorici indică faptul că originea sa era kurda ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]} Cu toate acestea, există cei care, probabil, mișcați de impulsuri parohiale, susțin că etnia lor era turcă . ^{[7] [8]}

Chiar și fostul dictator Saddam Hussein , care a persecutat în repetate rânduri poporul kurd, a recunoscut că Saladin era de etnie kurdă, născut de părinți kurzi în propriul său oraș natal ( Tikrit ).

Viaţă

fundal

Saladin s-a născut în Tikrīt , Mesopotamia (în Irakul actual), în 1137 .

Numele său era „ Yūsuf ”, în timp ce „Ṣalāḥ al-Dīn” este un laqab , adică un epitet descriptiv, care în cazul său înseamnă „restaurator al religiei”.

Familia sa, de etnie kurdă , era originară din orașul Dvīn ^[9] , din Armenia , și făcea parte din clanul Rawwādī, o „fracțiune” a tribului Hadhbānī, parțial arabizat la momentul nașterii sale.

În 1132 , armata înfrântă a lui Imād al-Dīn Zangī , care conducea Mosul , s-a trezit blocată de râul Tigris în timpul retragerii sale, în fața cetății Tikrīt, unde tatăl lui Saladin, Najm al-Dīn Ayyūb , a servit ca gardian. Ayyūb a furnizat feriboturi armatei, permițându-i să găsească refugiu în Tikrīt.

Mujahid al-Dīn Bihrūz, un fost grec sclav numit guvernator militar al nordul Mesopotamiei prin intermediul serviciului său de a lui selgiucizi lorzilor, mustrat Ayyub pentru a da refugiu la Zengī. În 1137 l-a alungat din Tikrīt, după ce fratele lui Ayyūb, Asad al-Dīn Shīrkūh , a ucis un prieten al lui Bihrūz într-o crimă de onoare . Potrivit lui Badr al-Din ibn Shaddad , Saladin s-a născut în aceeași noapte în care familia sa a părăsit Tikrit.

În 1139, Ayyūb și familia sa s-au mutat la Mosul, unde ʿImād al-Dīn Zengī și-a recunoscut datoria, numindu-l pe Ayyūb în funcția de comandant al cetății din Baalbek .

După moartea lui Zengī în 1146 , fiul său Nūr al-Dīn a devenit guvernatorul Alepului și liderul Zengidilor.

Se spune că Saladin, care locuia în Damasc , avea o deosebită predilecție pentru orașul respectiv, dar există foarte puține alte informații despre tinerețea sa, chiar dacă știm că a studiat atât subiecte juridice, cât și literare mult timp și cu rezultate strălucitoare. . Cei care au fost chemați să guverneze trebuiau, de fapt, să se prezinte cu o cunoștință excelentă setată supușilor lor. Potrivit unuia dintre biografii săi, al-Wahrānī, Saladin a putut răspunde la întrebări despre Euclid , Almagest , aritmetică și Sharīʿa . De fapt, studiul Coranului și al „științelor religioase” ( ʿulūm al-dīn ) i-a completat cunoștințele.

Odată cu unchiul său Shīrkūh, el a dobândit un background militar excelent, deși se pare că a preferat studiul, de care s-a simțit deosebit de atras. Mai multe surse raportează că, în timpul studiilor sale, Saladin era mai interesat de religie decât de aderarea la armată.

Saladin cunoștea subiectul istoric ( taʾrīkh ), biografiile ( siyar ), genealogiile arabilor ( ansāb ), dar și genealogiile cailor arabi ( khayl ). În special, a cunoscut din memorie colecția de poezii a lui Hamasa din Abu Tammam .

Pe lângă arabă și kurdă , cel mai probabil vorbea și turcă .

În Egipt

O hartă care arată cuceririle Egiptului în timpul lui Saladin

Cariera militară a lui Saladin a început sub tutela unchiului său Shīrkūh, care a devenit un important comandant militar al Norandino, Emirul Damascului și Alepului, al cărui Saladin era vasal.
În 1163 Shawar , vizirul califului fatimid al-ʿĀḍid, a fost alungat din Egipt de rivalul său Dirghām, membru al puternicului trib Banū Ruzzīk. El a cerut sprijin militar de la Norandino, care a consimțit, și în 1164 l-a trimis pe Shīrkūh pentru a-l ajuta pe Shāwar în expediția sa împotriva lui Dirghām. Saladin, la 26 de ani, a mers cu ei.

Reînființat cu succes ca vizir, Shāwar i-a cerut lui Shīrkūh să-și retragă armata din Egipt, oferind o sumă de 30.000 dīnār , dar Shīrkūh a refuzat, insistând că voința lui Norandino era să-l lase să rămână.
Rolul lui Saladin în această expediție a fost minor. Se știe că a fost ordonat de unchiul său Shīrkūh să adune provizii din orașul Bilbays înainte ca acesta să fie asediat de forțele comune ale cruciaților și ale trupelor lui Shawar.

După demisia lui Bilbays, forța cruciadă egipteană și armata lui Shīrkūh urmau să se angajeze într-o bătălie la granița de deșert a Nilului , chiar la vest de Giza .

Saladin a jucat un rol important, comandând aripa dreaptă a armatei Zengid, în timp ce o forță kurdă comanda stânga și Shīrkūh era staționat în centru. Cu toate acestea, surse musulmane îl plasează pe Saladin în „grupul central”, cu ordine de a atrage inamicul într-o capcană prin organizarea unei retrageri false. Forța cruciaților a avut inițial succes împotriva trupelor lui Shīrkūh, dar terenul era prea abrupt și nisipos pentru caii săi, iar comandantul Hugh din Cezareea a fost capturat în timp ce ataca unitatea lui Saladin. După lupte împrăștiate în văi mici la sud de poziția principală, forța Zengid centrală a returnat ofensiva; Saladin s-a alăturat celorlalți din spate.

Bătălia s-a încheiat cu victoria Zengid. Potrivit lui Ibn al-Athir , Saladin este creditat că a ajutat Shīrkūh în ceea ce unii istorici musulmani numesc una dintre „cele mai extraordinare victorii înregistrate în istorie”, chiar dacă mulți oameni ai lui Shīrkūh au fost uciși și bătălia este considerată de cele mai multe surse ca -vâncarea totală.

Saladin și Shīrkūh s-au mutat în Alexandria, în Egipt, unde au fost întâmpinați, li s-au dat bani și arme.

Confruntat cu o forță superioară cruciadă-egipteană, care a încercat să asedieze orașul, Shīrkūh și-a împărțit armata. Cu cea mai mare parte a forțelor sale s-a retras din Alexandria, în timp ce Saladin a rămas cu sarcina de a păzi orașul.

Shīrkūh s-a angajat într-o luptă de putere asupra Egiptului cu Shawar și Amalric I din Regatul Ierusalimului, în care Shāwar a solicitat ajutorul lui Amalric.

În 1169, Shāwar ar fi fost asasinat de Saladin și Shīrkūh a murit în același an. Norandino a ales un succesor pentru Shīrkūh, în timp ce al-ʿĀḍid nu a putut să nu-l numească pe Saladin ca vizir pentru a-l înlocui pe Shawar.
Ismaili Imām al-ʿĀḍid „a trebuit” să-l aleagă pe Saladin ca vizir, în speranța că abilitățile sale vor permite dinastiei fatimide să supraviețuiască crizei profunde care o lovise de ceva timp. Al-Wahrānī a scris că Saladin a fost ales din cauza reputației familiei sale și a „generozității și valorii sale militare”. ʿImād al-Dīn al-Iṣfahānī a scris mai realist în al-Barq al-Shāmī că, după scurta perioadă de doliu pentru moartea lui Shīrkūh, în timpul căreia „opiniile erau divergente”, emirii fatimizi au decis pentru Saladin și i-au forțat pe Imām să ” investeste-l cu visatul ”. Majoritatea conducătorilor sirieni l-au susținut pe Saladin din cauza rolului său în expediția egipteană, în care câștigase admirația militarilor.

Investit în emirat pe 26 martie, Saladin s-a pocăit „de a bea vin și și-a transformat frivolitatea până la a-și asuma obiceiul religiei”. După ce a câștigat mai multă putere și independență decât a avut-o vreodată în cariera sa, el s-a confruntat apoi cu problema propriei sale loialități, adică dacă a ales în cele din urmă pe al-ʿĀḍid sau pe Norandino. Au existat zvonuri că zengide era suspect de ambițiile neacunoștințelor subordonatului său și că era clandestin ostil față de numirea lui Saladin. Sultanul Zengid i-a scris mai multe scrisori lui Saladin, care, de fapt, le-a ignorat, fără să-și abandoneze vreodată loialitatea formală față de domnul său Zengid.

Mai târziu în an, un grup de soldați și emiri egipteni au încercat să-l asasineze pe Saladin, dar cunoscând intențiile lor, datorită liderului spionilor săi, ʿAlī b. Safyān, Saladin la arestat și la ucis pe liderul conspirației, Naji, superintendentul civil ( Muʾtamin al-khilāfa ) al palatului fatimid. A doua zi, 50.000 de soldați negri africani din regimentele armatei fatimide s-au opus conducerii lui Saladin, în timp ce mai mulți emiri egipteni și oameni de rând au organizat o revoltă. Cu toate acestea, până la 23 august, Saladin a renunțat decisiv la revoltă și nu a mai trebuit să se confrunte cu o astfel de provocare militară din Cairo.

Spre sfârșitul anului 1169 Saladin, cu întăriri de la Norandino, a învins o forță masivă de cruciați- bizantini lângă Damietta . Mai târziu, în primăvara anului 1170, Nūr al-Dīn Zengī l-a trimis pe tatăl lui Saladin în Egipt în conformitate cu cererea vizirului, precum și cu încurajarea califului abasid din Bagdad, al-Mustanjid , care a urmărit ca Saladin să depună imamul fatimid. rivalul său, al-ʿĀḍid. Saladin însuși își întărise poziția asupra Egiptului și își lărgise baza de consens. A început să atribuie poziții proeminente în regiunea egipteană membrilor propriei sale familii și să asigure o influență sunnită mai mare în Cairo; a ordonat construirea în oraș a unei madrasa pentru madhhab malikite , precum și, în orașul al-Fusṭāṭ , a unei shafi'ita , căreia îi aparținea el însuși.

După ce s-a stabilit în Egipt, Saladin a lansat o campanie împotriva cruciaților, asediind Darum, Dayr al-Balah de astăzi, în 1170 . Amalric și-a reamintit garnizoana de cavaleri templieri din Gaza pentru a-l ajuta să-l apere pe Darum, dar Saladin le-a evitat forțele și a coborât în ​​Gaza. El a distrus orașul construit în afara castelului și a ucis majoritatea locuitorilor săi după ce li sa refuzat intrarea în castel. Nu este clar exact când (probabil în același an) a atacat și a capturat Castelul Cruciaților din Eilat , construit pe o insulă din capul Golfului Aqaba . Eilat cu siguranță nu a reprezentat o amenințare la trecerea unei flote militare musulmane, dar ar fi putut hărțui grupurile mici de nave musulmane, iar Saladin a decis să o șteargă din calea sa.

Statuia lui Saladin din Muzeul Militar Egiptean, din Cairo

Potrivit lui Imād al-Dīn al-Iṣfahānī, Norandin i-a scris lui Saladin în iunie 1171, ordonându-i să restabilească ascultarea formală califatului abasid din Egipt: ceva ce Saladin a organizat două luni mai târziu, după încurajarea lui Najm al-Dīn al-Khabushānī , faqīh-ul scafit care s-a opus vehement guvernării șiiți-ismaili în țară.
Mulți emiri egipteni au fost astfel uciși de Saladin în timpul acestei lupte, dar lui Al-ʿĀḍid i s-a spus că au murit pentru că s-au revoltat împotriva imamului. Apoi, acesta din urmă sa îmbolnăvit sau a fost otrăvit, conform unei alte versiuni. În timp ce era bolnav, l-a rugat pe Saladin să-l viziteze pentru a-i încredința copiii, dar Saladin a refuzat, temându-se că va comite trădare împotriva Abbasidelor și se spune că și-a regretat acțiunea după ce și-a dat seama ce i-ar fi plăcut lui Al-ʿĀḍid. Imām a murit pe 13 septembrie și cinci zile mai târziu, khuṭba în numele Abbasidelor a fost pronunțată în moscheile din Cairo și al-Fusṭāṭ, recunoscându-l pe al-Mustaḍiʿ ca calif.

Saladin a depus același Imām din Cairo, punând capăt dinastiei Ismaili care a domnit încă din secolul al X-lea . Egiptul a redevenit, chiar și în vârf, din nou oficial sunniți . Saladin a devenit sultanul său și a început o dinastie care, de la numele tatălui său, a luat numele de ayyubide .

Pe 25 septembrie, Saladin a părăsit Cairo pentru a participa la un atac comun asupra Kerak și Montreal , castelele deșertice ale Regatului Ierusalimului, aliat cu Norandino, pe care ar fi atacat-o din Siria. Înainte de a ajunge la Montreal, Saladin s-a retras, dându-și seama că, dacă îl va întâlni pe Norandino în Shawbak, nu-i va permite să se întoarcă în Egipt. Norandino nu ar fi acceptat de bună voie că Saladin controlează un teritoriu atât de mare. Mai mult, exista posibilitatea ca regatul cruciaților, care acționa ca un stat tampon între Siria și Egipt, să se fi prăbușit cu cei doi lideri care îl atacau din est și din coastă. Acest lucru i-ar fi oferit lui Norandino posibilitatea de a anexa Egiptul. Saladin și-a motivat retragerea cu nevoia de a zdrobi comploturile fatimide împotriva lui, dar Norandino nu a acceptat de bunăvoie justificarea sa.

În vara anului 1172 , a fost semnalată prezența unei armate din Nubia aliată unui contingent de refugiați armeni la granița cu Egiptul. Nubienii se pregăteau pentru un asediu împotriva lui Aswān . Emirul orașului a cerut ajutorul lui Saladin, care i-a trimis întăriri comandate de fiul său Turan Shah . Drept urmare, nubienii au fugit, dar s-au întors în 1173 și au fost din nou alungați. De data aceasta forțele egiptene au avansat din Aswan și au capturat orașul nubian Ibrim .

La șaptesprezece luni de la moartea lui al-ʿĀḍid, Norandino nu luase nicio măsură cu privire la Egipt, dar se aștepta la o revenire economică a celor 200.000 de dinari pe care îi alocase pentru armata lui Shirkūḥ. Saladin a plătit această datorie cu 60.000 de dinari, „artefacte minunate”, câteva bijuterii, un măgar de cea mai bună rasă și un elefant. În timp ce transporta aceste mărfuri la Damasc, Saladin a profitat de ocazie pentru a distruge teritoriul cruciaților. El nu a atacat castelele din deșert, ci a încercat să-i alunge pe beduinii musulmani care trăiau pe teritoriul cruciaților cu scopul de a priva Ifranjul de ghizi.
La 31 iulie 1173, tatăl lui Saladin, Ayyūb, a fost rănit într-un accident de călărie, iar rana a dus la moartea sa la 9 august.

În 1174, Saladin și-a trimis fiul său Tūrān-Shāh să cucerească Yemenul (Fatimid) și să-și anexeze portul Aden la teritoriile dinastiei ayyubide. Yemenul a fost văzut și ca un teritoriu de urgență, în care Saladin ar fi putut fugi în cazul unei acțiuni ostile împotriva lui de către Norandino.

În Siria

Statuia ecvestră a lui Saladin în fața cetății din Damasc , Siria .

La începutul verii 1174 , Norandino era ocupat să strângă o armată, să trimită mesaje către Mosul, Diyarbakır și al-Jazira. Se pare că pregătea un atac asupra lui Saladin în Egipt. Dinastia ayyubidă, după ce și-a descoperit pregătirile, a ținut un consiliu pentru a discuta despre posibila amenințare. Saladin și-a adunat trupele în afara Cairo.

Pe 15 mai, Norandino a murit după ce a fost otrăvit săptămâna precedentă, iar puterea lui a trecut la fiul său al-Malik al-Ṣāliḥ Ismāʿīl , în vârstă de doar unsprezece ani. Moartea sa a determinat independența politică a lui Saladin. Într-o scrisoare către al-Malik al-Ṣāliḥ, el a promis că „se va comporta ca o sabie” împotriva dușmanilor tânărului și s-a referit la moartea tatălui său drept „cutremur”.

În urma morții lui Norandino, Saladin s-a confruntat cu o decizie dificilă; putea să-și mute armata împotriva cruciaților din Egipt sau să aștepte până când a fost invitat de al-Malik al-Ṣāliḥ în Siria pentru a-i veni în ajutor și a lansa un război de acolo. De asemenea, el ar putea decide să anexeze Siria, înainte ca aceasta să cadă, cu multe șanse, în mâinile unui rival, dar se temea că atacarea unui ținut care anterior aparținea stăpânului său îl putea face să treacă pentru un trădător, deci nepotrivit să conducă războiul împotriva cruciaților. Saladin a înțeles că, pentru a dobândi Siria, avea nevoie de o invitație de la al-Malik al-Ṣāliḥ. O altă mișcare care l-ar putea ajuta în cucerirea Siriei a fost să-l avertizeze pe tânărul suveran cu privire la cele două pericole cu care se confrunta: anarhia internă și atacurile cruciaților.

Când al-Malik al-Ṣāliḥ a fost transferat la Alep în august, Gumushtigin, emirul orașului și unul dintre căpitanii veterani ai lui Norandino, și-a asumat tutela asupra lui ca Atabeg . Emirul s-a pregătit să-i dea afară pe toți rivalii săi din Siria și al-Jazira, începând cu Damasc. În această situație de urgență, Emirul Damascului a apelat la Sayf al-Dīn (un văr al lui Gumushtigin) din Mosul pentru ajutor împotriva Alepului. Dar Mosul a refuzat, forțând sirienii să ceară ajutorul lui Saladin, care a îndeplinit cererea în schimb. Saladin a condus 700 de cavaleri aleși prin deșert, a trecut prin al-Kerak și apoi a ajuns la Bosra . Potrivit relatării sale, „emiri, soldați și beduini, emoțiile inimii lor se vedeau pe fețele lor” i s-au alăturat. Pe 23 noiembrie, a ajuns la Damasc, în mijlocul aclamațiilor generale și s-a odihnit în vechea casă a tatălui său, până când ușile Cetății Damascului i s-au deschis patru zile mai târziu, fără să se tragă un foc. S-a instalat în castel și a primit omagiul și saluturile cetățenilor.

Lăsându-l pe fratele său Toghtigin ca guvernator al Damascului, Saladin a continuat să cucerească alte orașe care aparținuseră lui Norandino, dar acum erau practic independente. Armata sa a cucerit Ḥamā cu relativă ușurință, dar a evitat să-l atace pe Homs , temându-se de rezistența cetății sale.
Saladin s-a mutat spre nord spre Alep, asediindu-l pe 30 decembrie, după ce Gumushtigin a refuzat să-și abdice tronul. Al-Malik al-Ṣāliḥ, temându-se că va fi capturat de Saladin, a ieșit din palatul său și a cerut locuitorilor să nu-l predea pe el și orașul forței invadatoare. Unul dintre cronicarii lui Saladin a susținut că „oamenii au căzut sub vraja lui”. Gumushtigin i-a cerut lui Rashīd al-Dīn Sinān (ibn Salmān al-Baṣrī) , Marele Maestru al Asasinilor din Masyaf ( Siria ), care se aflau deja în contradicție cu Saladin, de vreme ce îi înlocuise pe fatimizii din Egipt, să-și asasineze rivalul în câmpul său. .
La 11 mai 1175, un grup de treisprezece asasini au pătruns cu ușurință în tabăra lui Saladin, dar au fost imediat descoperiți, înainte de a efectua atacul, prin moartea lordului kurd din Abu Qubays, Nāṣiḥ al-Dīn Khumartekin, care ajunsese la Saladin și care, alarmat de prezența unui străin lângă cortul noului său lord, îi întrebase ce fac acolo, căzând înjunghiat până la moarte. Unul dintre ucigași a fost ucis de un general Saladin, iar ceilalți au fost uciși în timp ce încercau să scape.
Pentru a descuraja progresul lui Saladin, Raymond de Tripoli și-a adunat forțele la Nahr al-Kabir, unde erau în poziție pentru un atac asupra teritoriului musulman. În schimb, Saladin s-a îndreptat spre Homs, dar s-a retras după ce a aflat că Sayf al-Dīn trimitea ajutor orașului.
Între timp, rivalii lui Saladin din Siria și Jazira au purtat un război propagandistic împotriva lui, susținând că „uitându-și statutul [de slujitor al lui Nūr al-Dīn]” nu dăduse niciun semn de recunoștință pentru vechiul său stăpân, asediat fiul său, care se ridicase „în rebeliune împotriva stăpânului său”.
Saladin a urmărit să combată această propagandă prin încheierea asediului, susținând că a apărat islamul de cruciați. Armata sa s-a întors în Ḥamā pentru a angaja o forță de cruciați într-o confruntare și războinicii creștini s-au retras devreme și Saladin a proclamat această victorie, capabilă să „deschidă ușile inimilor oamenilor”.
La scurt timp după aceea, Saladin a intrat în Homs și și-a capturat cetatea în martie 1175, după o rezistență încăpățânată din partea apărătorilor săi. Succesele lui Saladin l-au alarmat pe Sayf al-Dīn. În calitate de lider al Zengidilor, inclusiv Gumushtigin, el a privit Siria și Mesopotamia drept feudele sale familiale și s-a supărat când Saladin a încercat să uzurpe proprietățile dinastiei sale. Sayf al-Dīn a adunat o armată mare și a trimis-o la Alep, unde apărătorii orașului îl așteptau cu nerăbdare. Forțele combinate din Mosul și Alep au mărșăluit împotriva lui Saladin în Ḥamā.
Într-o stare de inferioritate numerică grea, Saladin a încercat inițial să se împace cu Zengidii, renunțând la toate cuceririle din nordul provinciei Damasc. Dar ei au refuzat, insistând asupra revenirii sale în Egipt. Văzând că comparația era inevitabilă, Saladin s-a pregătit pentru luptă, luând o poziție de top în dealurile de lângă defileul râului Orontes . La 13 aprilie 1175, trupele Zengid au mărșăluit pentru a-și ataca forțele, dar în curând s-au trezit înconjurate de veteranii ayyubizi ai lui Saladin, care i-au zdrobit.
Bătălia s-a încheiat cu o victorie decisivă pentru Saladin, care i-a urmărit pe fugarii Zengid la porțile Alepului, obligându-i pe consilierii al-Malik al-Ṣāliḥ să-i acorde controlul asupra provinciilor Damasc, Homs și Ḥamā, precum și asupra unui număr a țărilor din afara Alepului, cum ar fi Maʿarrat al-Nuʿmān .
După victoria sa împotriva Zengidilor, Saladin s-a proclamat rege și a suprimat numele lui al-Malik al-Ṣāliḥ în rugăciunile de vineri și în monedele islamice. De atunci, el a ordonat rugăciuni în toate moscheile Siriei și Egiptului, ca rege suveran, și a primit monede de aur ( dīnār ) lovite de moneda de la Cairo, care a prezentat noul său laqab al-Malik al-Nāṣir Yūsuf ibn Ayyūb: „cel victorios Suveran, Yūsuf, fiul lui Ayyūb ".

Cucerirea Ierusalimului

Același subiect în detaliu: Asediul Ierusalimului (1187) .

Saladin și căderea regatului Ierusalimului (harta 1898).

La moartea lui Norandino (mai 1174 ), Saladin s-a căsătorit cu văduva și și-a început activitatea personală de cucerire a zonei siriano-palestiniene: a reușit să preia controlul asupra Damascului în noiembrie 1174 .

În martie 1175 a cucerit cetatea Homs și pe 21 iunie Azaz . În anul următor a asediat Alep ; în timp ce era tabără în afara zidurilor orașului, la 22 mai 1176, a scăpat de o încercare de asasinare a treisprezece membri ai sectei nizarite . După o expediție inutilă (poate doar o fațadă) către munții în care s-au refugiat asasinii , Saladin s-a retras la Cairo.

În 1177 a apelat la Împărăția Ierusalimului . La aflarea planurilor lui Saladin, Baldwin al IV-lea a părăsit Ierusalimul cu 500 de cavaleri pentru a încerca apărarea Ascalonei , dar a fost blocat în loc de Saladin, cu o putere de 30.000. Templierii au încercat să-l ajute pe Baldwin, dar au fost asediați în Gaza . Saladin și-a executat prizonierii creștini și și-a continuat marșul către Ierusalim, a cucerit Ramla și a asediat Lydda și Arsuf , dar din moment ce nu mai considera Baudouin ca o amenințare, a permis armatei sale să se împrăștie pe o zonă întinsă, să facă raiduri și odihnă. Între timp, atât Baudouin, cât și templierii au reușit să se elibereze de asediile respective și au mărșăluit de-a lungul coastei, în speranța de a intercepta Saladin înainte de a ajunge la Ierusalim. La 25 septembrie 1177 s-au ciocnit cu Saladin în Montgisard , lângă Ramla , luându-l complet prin surprindere.

Musulmanii au fost blocați. Mulți au fost uciși, iar Saladin însuși a reușit să scape doar pentru că călărea pe o cămilă de curse. Saladin s-a întors în Egipt, suferind atacuri constante din partea triburilor beduine pe parcurs. Doar o zecime din armata sa a ajuns în Egipt cu el. Ani mai târziu, el va numi acea înfrângere „mare ca o catastrofă”. Baldwin l-a pus pe Saladin în peninsula Sinai , dar nu a reușit să profite de el și mai târziu, Saladin a încercat un nou atac în 1179 .

Saladin s-a angajat apoi în cucerirea Alepului ( 1183 ) și a Mosulului ( 1186 ), mari emporii comerciale.

În 1187 a trimis o mică armată condusă de fiul său al-Afdal la Tiberiada, ca răzbunare împotriva unui atac anterior asupra unei caravane musulmane de către Rinaldo de Châtillon . Raimondo III di Tripoli nutriva la speranza che Saladino si potesse alleare con lui contro Guido di Lusignano e per questo permise alla spedizione di attraversare Tiberiade il 30 aprile; ma Gerardo di Ridefort , maestro dei Cavalieri Templari , radunò velocemente un piccolo contingente di soli 140 cavalieri in tutto; la forza di Saladino era composta da 7000 uomini. Si scontrarono a Cresson, presso Nazaret il 1º maggio. Narra l' Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi :

Così Saladino radunò il suo esercito e marciò velocemente verso la Palestina. Egli inviò l'emiro di Edessa, Manafaradin (al-Muzaffar), a capo di 7.000 Turchi per razziare la Terra Santa. Ora, quando questo Manafaradin giunse nella regione di Tiberiade, si scontrò con il maestro del Tempio, Gerardo de Ridefort, e con il maestro dell'Ospedale, Ruggero des Moulins. Nello scontro inaspettato che seguì, egli mise in fuga il primo ed uccise il secondo.

I musulmani finsero una ritirata, Gerardo ordinò una carica, nonostante il parere contrario di Ruggero, ed i cavalieri si separarono così dalla fanteria. I musulmani riuscirono a contrastare facilmente la carica diretta dei cristiani, uccidendo prima i cavalieri esausti e poi la fanteria. Gerardo sopravvisse ma tutti gli altri cavalieri vennero uccisi. Saladino raccolse un esercito ancora più potente, forte di 20.000 uomini, e invase il regno a giugno: ebbe strada facile anche grazie alla insipiente smania aggressiva del Reggente del regno, Guido di Lusignano , di Rinaldo di Châtillon , di Umfredo II di Toron e del nuovo Patriarca Eraclio , arcivescovo di Cesarea (che erano riusciti a vanificare l'assennata linea strategica del defunto re lebbroso di Gerusalemme , Baldovino IV , orientata a un accordo con le forze musulmane dell'area).

L'esercito del Regno di Gerusalemme, mossosi dalla Città Santa in direzione nord per contrattaccare, fu distrutto nella battaglia di Hattin (4 luglio 1187 ), durante la quale vennero catturati sia il re Guido, sia il Gran Maestro templare, che vennero usati da Saladino come ostaggi da rilasciare in cambio della consegna di piazzeforti. La reliquia della vera Croce , portata in battaglia dai crociati come miracolosa insegna, fu presa e di essa si persero le tracce. Saladino decapitò di propria mano Rinaldo di Châtillon , adempiendo al voto solenne che aveva espresso in precedenza di vendicare una carovana di pellegrini musulmani diretti alla Mecca e spietatamente trucidati da Rinaldo. Tutti gli Ospitalieri ei Templari catturati vennero uccisi, perché la loro regola vietava di pagar riscatti per la loro liberazione e imponeva ai guerrieri liberati di tornar subito a combattere.

Il 10 luglio Saladino otteneva anche la città e il porto di San Giovanni d'Acri ; il sultano voleva mantenere intatto questo centro commerciale che portava ricchezza ai suoi domini e infatti nei termini della resa concedeva che gli abitanti cristiani avrebbero avuto salva la vita e conservate le loro proprietà, ma per la maggior parte, costoro rifiutarono l'offerta ed emigrarono senza essere molestati.

Saladino partì poi alla conquista di altri centri costieri, di Giaffa e Beirut . La strada per Gerusalemme era ormai aperta per Saladino ed egli pose l'assedio alla città, ma non ebbe bisogno di espugnarla: il suo difensore, Baliano di Ibelin , ebbe la saggezza di negoziare una resa onorevole in cambio di un'evacuazione ordinata dei circa 16.000 abitanti cristiani che vi erano asserragliati, i quali vennero fatti uscire e imbarcare senza subire perdite. Saladino entrò trionfante nella città il 2 ottobre 1187 . Ai Crociati rimase solo il controllo di Tiro , Tripoli ed Antiochia , che pure Saladino attaccò nel 1188 , ma senza successo. Il regno crociato si riduceva così a una sottile striscia costiera.

La terza crociata e lo scontro con Riccardo Cuor di Leone

Quadro di Glyn Philpot raffigurante Riccardo Cuor di Leone che si imbarca per la terza crociata , 1927.

La notizia della perdita di Gerusalemme e della Palestina fu sconvolgente per l' Europa cristiana e vi fu presto la richiesta di una nuova Crociata, proclamata da Papa Gregorio VIII e dal suo successore Papa Clemente III . Nel 1189 giunsero numerosi contingenti militari per la liberazione della Terrasanta.

Il 4 ottobre 1189 Saladino mosse ad est della città di San Giovanni d'Acri verso il campo di Guido di Lusignano e schierò le sue truppe in un semicerchio ad oriente della città; l'esercito crociato era in mezzo e mantenne la sua posizione di fronte alle forze di Saladino, con i balestrieri dotati di corazza leggera in prima linea e la cavalleria pesante in seconda. Nello scontro i Templari prevalsero sui musulmani a tal punto che Saladino dovette richiedere rinforzi da altre parti del campo di battaglia; ma i balestrieri cristiani prepararono la strada per la carica della cavalleria pesante crociata e la costante avanzata del centro cristiano contro le truppe di Saladino non incontrò grande resistenza. Il centro ed il fianco destro di Saladino furono messi in fuga. Ma i vincitori cristiani si sparsero per saccheggiare, allora Saladino radunò i suoi uomini e quando i cristiani cominciarono a ritirarsi con il bottino, scatenò la sua cavalleria leggera su di loro. I crociati dovettero ritirarsi soffrendo gravi perdite, ma alla fine sconfissero le truppe di Saladino al costo della perdita di 7.000 uomini.

Il presidio dell'esercito di Saladino durante l'Assedio di San Giovanni d'Acri (1189-1191) .

Nel 1191 Riccardo Cuor di Leone giunse in Terrasanta per tentare la riconquista di Gerusalemme . Con lo scopo di prevenire la presa di Giaffa da parte dei Crociati, Saladino attese l'esercito nemico ad Arsuf , a nord di Giaffa, per bloccarne il passaggio. Lo schieramento musulmano era superiore numericamente e la cavalleria era dotata di armamenti leggeri; al contrario, i cavalieri crociati montavano cavalcature massicce e robuste, e portavano armamenti pesanti. La battaglia si aprì con una carica della fanteria di Saladino, che effettuò una serie di lanci ripetuti di lance e giavellotti contro lo schieramento serrato dei crociati; poi la fanteria musulmana si aprì per lasciare spazio alla cavalleria, che caricò a ondate le file cristiane. Nonostante i ripetuti inviti di attaccare da parte dei suoi comandanti, Riccardo continuava a tenere serrato lo schieramento, finché si pose al comando della carica e spezzò le file dei musulmani, stanchi dall'attacco sferrato senza esito.
La battaglia durò solo pochi minuti e l'esercito musulmano fu messo in rotta e costretto alla fuga.

Saladino non subì perdite eccessivamente pesanti, anzi riuscì a riorganizzare il suo esercito subito dopo; ma nel campo crociato le conseguenze psicologiche per il morale furono enormi, poiché questo era il primo vero e proprio scontro diretto con l' invincibile Saladino dopo il disastroso massacro di Hattin . Saladino ebbe col sovrano plantageneto rapporti di stima, ma il re d'Inghilterra non rimase in Terra Santa abbastanza a lungo per mettere a frutto le sue indubbie qualità guerriere.

La morte e l'eredità politica

Tomba di Saladino, Damasco , Siria .

Saladino governò con energia ed efficienza l'Egitto, la Siria e lo Hijaz , tenendo sotto il proprio controllo anche le due principali città sante dell' Islam : Mecca e Medina .

Morì nel marzo 1193 , appena due anni dopo la partenza del suo grande antagonista, il re d'Inghilterra Riccardo Cuor di Leone .

A ereditare i suoi possedimenti, che andavano dall' Eufrate alla Terrasanta al Sudan , non furono tuttavia ovunque i suoi figli perché, se al Cairo , a Damasco e ad Aleppo regnarono rispettivamente al-ʿAzīz ʿUthmān , al-Afḍal ʿAlī e al-Zāhir Ghāzī , la Jazīra fu governata invece dal fratello Safedino ( al-Malik al-ʿĀdil Sayf al-Dīn ), i territori al di qua del fiume Giordano dal nipote al-Muʿaẓẓam ʿĪsà , figlio di Safedino, e Ḥimṣ dai discendenti di Shīrkūh. Con essi si compì il frazionamento di un territorio così vasto conquistato da Saladino, che inizialmente era composto solo dai due sultanati di Damasco e di Cairo; il primo si frammentò all'inizio del XIII secolo, il secondo venne acquisito nel 1250 dai mamelucchi (schiavi) dell'ultimo Sultano ayyubide , al-Ṣāliḥ Ayyūb , morto senza eredi.

I Mamelucchi regneranno fino al 1517 , anno in cui le forze ottomane del sultano Selim II avranno la meglio sui loro avversari.

Letteratura europea su Saladino

Dante Alighieri porrà, oltre un secolo più tardi, Saladino tra i valorosi non cristiani del Limbo , a testimoniare la sua duratura fama di uomo retto ed esempio di virtù cavalleresca.

Saladino valentissimo signore e allora soldano di Babilonia è protagonista della Novella nona (Panfilo) , della Decima Giornata del Decameron di Boccaccio (ma appare anche nella terza novella della prima giornata, Filomena ). Del pari, il suo nome, talvolta celato dietro l'espressione fantasiosa di "Soldano di Baghdad", appare sovente nel Novellino , come esempio di rettitudine, di saggezza e di buon governo.

Nella cultura di massa

• Negli anni Trenta del '900, in Italia, il Feroce Saladino era la figurina più rara di un seguito concorso indetto dalla Buitoni - Perugina , e pubblicizzata dalla trasmissione radiofonica I Quattro Moschettieri , ideata da Nizza e Morbelli ; la cosa divenne così popolare che nel 1937 sul tema venne girato il film Il feroce Saladino di Mario Bonnard .
• Saladino è protagonista di una delle campagne di Age of Empires II: The Age of Kings .
• Nel videogioco Empires Apart , Saladino apparirà come l'eroe militare della civiltà Araba. Potente guerriero, è capace di convertire le unità quando morente, e di potenziare le unità alleate nelle vicinanze.
• È anche uno dei personaggi selezionabili in Stronghold Crusader .

Note

Bibliografia

• Stanley Lane-Poole , Saladin and the Fall of the Kingdom of Jerusalem , Heroes of the Nations, Londra, GP Putnam's Sons, 1906.
• Henri Massé, ʿImâd ad-Dîn al-Iṣfahânî (519-597 / 1125-1201): Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin (al-Fatḥ al-qussî fî l-fatḥ al-Qudsî) , (Documents relatifs à l'Histoire des Croisades publiés par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) Parigi, Paul Geuthner, 1972.
• Giuseppe Ligato, La croce in catene. Prigionieri e ostaggi cristiani nelle guerre di Saladino (1169-1193) , Spoleto, Centro italiano di studi sull'alto medioevo , 2005.
• Geoffrey Hindley, Saladino eroe dell'Islam , Bruno Mondadori, 2010

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Saladino
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Saladino

Collegamenti esterni

• Saladino , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Saladino , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Saladino , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portale Biografie

Portale Crociate

Portale Islam