Psalmul 130

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Psalmi .

Les Très Riches Heures du duc de Berry , Folio 70r - De Profundis , Musée Condé, Chantilly.

Psalmul 130 (numerotare greacă : Psalmul 129), cunoscut și sub numele de De profundis , din cuvintele de deschidere conform traducerii latine a Vulgatei , face parte din colecția a 150 de psalmi atât în Tanakhul ebraic, cât și în Vechiul Testament creștin.

Utilizare ebraică

Este inclus în grupul psalmilor de înălțare, deoarece este folosit pentru pelerinajul la Ierusalim . În tradiția evreiască a fost cântat ajungând sub zidurile orașului până la sfârșitul pelerinajului său.

Utilizarea creștină

Psalmul a intrat pe lista psalmilor penitențiali .

Astăzi, luând reperul din cuvintele sale de început, Biserica Catolică folosește psalmul mai presus de toate pentru amintirea morților, presupunând aproape că decedatul însuși îl recită în trecerea de la viața pământească la viața veșnică.

Psalmul este considerat mesianic, adică referindu-se la Hristos pentru că în patima sa s-a regăsit în prăpastia întunericului și în același timp pentru că cu jertfa sa scoate din prăpastie și înmulțește mila promisă în psalm.

De profundis

Expresia De profundis , care, tradusă literal, înseamnă „din adâncurile [abisului]”, este preluată de la începutul Psalmului 129 [1] [2] conform traducerii latine a Vulgatei .

De profundis este recitat în special în liturghia morților .

Prin tradiție foarte veche, a fost cântat și în Vecernia a doua a zilei de Crăciun; chiar și cu reforma liturgică dorită de Conciliul Vatican II, care a redus numărul de psalmi care trebuie cântați în vecernie de la cinci la trei, această tradiție a fost confirmată.

Ca expresie, este folosit în limba curentă pentru a însemna: mai mult în sfera literară, o plângere, nu neapărat pustie, dacă este ceva deschis transcendentului, dintr-o condiție de mare încercare; în uz comun ca „ultimul adio”, „concedierea sau abandonul definitiv”, chiar și a unei idei, a unui proiect, a unei instituții.

Text

Mai jos raportăm textul și traducerea latină, ultima parte alternând între preot și adunare. Rèquiem aetèrnam (repetat de două ori) este unit cu „ De profùndis” .
Prima formulare conține două rânduri mai puțin cunoscute decât rugăciunea de după Vatican II ( V. A porta ìnferi. R. Èrue, Dòmine, ànimas eorum.) Care îi cer lui Dumnezeu (sau unui înger trimis de El) să prevadă o Coborâre în lumea interlopă pentru a elibera sufletele din purgatoriu. Cele două indulgențe legate de cele două rugăciuni sunt cumulate („zilele ambelor sunt adunate împreună). [3] .

latin

De profùndis clamàvi ad you, Dòmine;
Dòmine, exàudi vocem meam.
Fiant àures tuæ intendèntes
in vocem deprecatiònis meæ.
Si iniquitàtes observàveris, Dòmine,
Dòmine, quis sustinèbit?
Quia apud te propitiàtio est
et propter legem tuam sustìnui te, Dòmine.
Sustìnuit ànima mea in verb eius,
speràvit ànima mea in Dòmino.
A custòdia matutìna usque ad noctem,
speret Ìsraël in Dòmino,
quia apud Dòminum misericòrdia,
et copiòsa apud eum redèmptio.
Et ipse rèdimet Ìsraël ex òmnibus iniquitàtibus eius.

Italiană (traducere literală)

Din adâncuri am strigat către tine, Doamne;
Doamne, ascultă-mi vocea.
Lasă urechile tale să fie atente
la glasul rugăciunii mele.
Dacă ai luat în considerare greșelile, Doamne,
Doamne, cine va rezista (mâniei tale)?
Căci iertarea este cu tine
și în virtutea legii tale am avut încredere în tine, Doamne.
Sufletul meu (da) este drept în cuvântul lui,
sufletul meu a sperat în Domnul,
De la trezirea dimineții până la noapte,
spera pe Israel în Domnul,
pentru că cu Domnul (există) milă,
iar răscumpărarea este abundentă la el.
Și va răscumpăra pe Israel de toate păcatele sale.

latin

V. Rèquiem aetèrnam dona eis, Domine .
R. Et lux perpètua lùceat eis.
V. A porta ìnferi .
R. Èrue, Dòmine, ànimas eorum.
V. Requiéscant în pace.
R. Amin.
V. Dòmine, èxaudi oratiònem meam.
R. Et clamor meus ad te vèniat.
V. Oremus .
V. Fidèlium Deus òmnium Cònditor et Redèmptor: animàbus famulòrum famularùmque tuàrum remissiònem cunctòrum trìbue peccatòrum; ut indulgèntiam, quam sempre optavèrunt, piis supplicatiònibus consequàntur. Qui vivis et regnas in saècula saèculorum .
R. Amin.
V. Rèquiem aetèrnam dona eis Dòmine.
R. Et lux perpètua lùceat eis.
V. Requiéscant în pace.
R. Amin.

Italiană (traducere literală)

V. Odihna veșnică, dă-le, Doamne .
R. Și lasă Lumina perpetuă să strălucească asupra lor.
[ V. De la poarta Iadului.]
[ R. Scoate-le sufletele, Doamne.]
V. Să se odihnească în pace .
R. Amin.
V. Doamne, ascultă rugăciunea mea .
R. Și pledoaria noastră ajunge la tine.
[ V. Doamne Creatorul și Răscumpărătorul tuturor credincioșilor: dăruiește sufletelor robilor (tăi) și femeilor robi iertarea tuturor păcatelor; astfel încât din rugăciunile evlavioase să impregneze îngăduința, pe care o cer mereu în rugăciune.
Tu, care trăiești și domnești în vecii vecilor.]
[4]
R. Amin.
V. Odihna veșnică, dă-le, Doamne .
R. Și lasă Lumina perpetuă să strălucească asupra lor.
V. Să se odihnească în pace .
R. Amin.

Indulgența în Biserica Catolică

«Seara este obișnuit să adăugați De profundis în sufragiu al sufletelor din Purgatoriu , cu versetele care urmează la sfârșit.
Recitând De profùndis cu versul Rèquiem aetèrnam, se dobândesc 50 de zile de trei ori pe zi; 100 de zile [de îngăduință ] până la o oră noaptea, îngenuncheat și plenar o dată pe an. "

„La cele patru versuri Rèquiem aetèrnam etc. [a doua repetare] este, de asemenea, anexată îngăduința de 300 de zile de fiecare dată, aplicabilă totuși numai sufletelor din Purgatoriu. "

Notă

  1. ^ Ps 129 , pe laparola.net .
  2. ^ Numărul 129 este conform traducerii grecești a Septuagintei ; în ebraica originală psalmul poartă numărul 130.
  3. ^ Don Giovanni Bosco, Tânărul asigurat pentru practicarea îndatoririlor sale religioase , Torino, International Publishing Company, SEI Typography (ME 9736), c.so Regina Margherita, n. 176, 1935, pp. 76-78.
    „Ediție nouă, îmbogățită cu rugăciuni după catehism, Liturghii și antifoane în cântarea gregoriană și autorizată de Pr. Paolo Albera, Rectorul Major al Cuvioasei Societăți Salesiene” .
  4. ^ Traducere între paranteze pătrate adăugată: textul latin este prezent în cartea citată, fără traducere.

Referințe bibliografice

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe