Salome (discipol al lui Isus)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Maria Salome
Maria Salome și Zebedeu cu fiii lor Iacob cel Mare și Ioan Evanghelistul.jpg
Salome, Zebedeu și fiii lor John și James , pictură deHans Süß von Kulmbach ( Saint Louis Art Museum , Saint Louis , Missouri )

Discipolul lui Isus

Moarte Secolul I
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Altar principal Veroli
Recurență 24 aprilie
Patronă a Eparhia Frosinone-Veroli-Ferentino și a municipalităților Veroli și Castelliri din provincia Frosinone
Manual

Salome (... - secolul I ), cunoscută și sub numele de Maria Salome , [1] a fost un discipol al lui Isus . Soția lui Zebedeu ( Matei 20.20; 27.56 [2] ), era mama lui Iacob cel Mare și a lui Ioan (3.17 [3] ). Evanghelistul Matei își amintește că i-a cerut lui Iisus să-și așeze copiii în dreapta și în stânga ei. Evangheliile își amintesc prezența ei la poalele Crucii, împreună cu Maria și Ioan, atribuindu-i astfel rolul de martor direct al morții lui Hristos. Salomee a fost prezentă și la depunerea și înmormântarea lui Hristos și, mai presus de toate, este una dintre cele trei Maria care în dimineața Paștelui , mergând la Mormânt , a fost primul martor al Învierii împreună cu Magdalena și Maria din Cleopa . Conform unei tradiții consacrate, ea era și soacra lui Simon Peter .

Salome în Evanghelii

Pe baza celor spuse în Evanghelia după Matei , Salome, în drum spre Ierusalim, l-a întrebat pe Isus: „Doamne, lasă copiii mei să stea în Împărăția ta, unul în dreapta ta și unul în stânga ta” ( Matei 20,20 -24 [4] ); în schimb, în Evanghelia după Marcu (Mc 10,35-41 [5] ), aceștia sunt singurii copii care formulează această cerere și exegeții din Biblia interconfesională a BIB notează cum „în relatarea paralelă cu Mc 10, 35 nu este mama copiilor lui Zebedeu , dar aceștia sunt aceia care se apropie doar de Isus ". [6]

Salomee, împreună cu Maria, mama lui Iacov cel Mic și a Mariei Magdalena , a fost una dintre femeile prezente la cruce ( Marcu 15,40 [7] ; Matei 27,56 [8] ); acestea sunt denumite în mod tradițional „cele trei Maria”. Împreună, în dimineața Paștelui , s-au dus la mormântul lui Isus și i-au descoperit învierea . Ei „vegheau unde a fost așezat” ( Marcu 15,47 [9] ) și după Sabat, „au cumpărat uleiuri aromate pentru a merge și să-l îmbalsameze pe Iisus” ( Marcu 16,1 [10] ). Ei au fost primii care au primit anunțul învierii și însărcinarea de a răspândi vestea bună.

Examinarea sinoptică a Evangheliei după Matei 27,56 [11] și Evanghelia după Marcu 15,40 [12] , care, precum Evanghelia după Ioan 19,25 [13], descrie femeile prezente la pasiunea lui Isus, conduce la identificarea Salome ca mama fiilor lui Zebedeu.

Evanghelia după Matei Evanghelia după Marcu Evanghelia după Luca Evanghelia după Ioan
Răstignire Erau acolo și multe femei care priveau de departe; îl urmaseră pe Isus din Galileea ca să-l slujească. Printre ei Maria din Magdala, Maria mama lui Iacov și Iosif și mama fiilor lui Zebedeu (27,55-56 [14] ) Au fost, de asemenea, unele femei, care priveau de departe, printre care Maria de Magdala, Maria (mama) lui Iacob cel Mic și a lui Iose și Salome (15,40 [15] ) Toți cunoscuții lui au urmărit de departe și la fel și femeile care l-au urmat din Galileea, observând aceste evenimente (23,49 [16] ) Mama lui, sora mamei sale (cumnata), Maria din Cleofa [17] și Maria din Magdala stăteau lângă crucea lui Isus (19:25 [18] )
Înviere După sâmbătă, în zorii primei zile a săptămânii, Maria de Magdala și cealaltă Maria au mers să viziteze mormântul (28,1 [19] ) După sâmbătă, Maria de Magdala, Maria de Iacov și Salome au cumpărat uleiuri aromate pentru a merge și să-l îmbălsămeze pe Iisus. Dimineața devreme, în prima zi după sâmbătă, au venit la mormânt la răsăritul soarelui. (16,1-2 [20] ) În prima zi după sâmbătă, dimineața devreme, au mers la mormânt, luând cu ei aromele pe care le pregătiseră. (...) Au fost Maria di Magdala, Giovanna și Maria di Giacomo. Ceilalți care erau împreună au spus și apostolilor (24,1-10 [21] ) A doua zi de sâmbătă, Maria de Magdala a mers la mormânt dis-de-dimineață, când era încă întuneric, și a văzut că piatra fusese răsturnată din mormânt (20,1 [22] )

În evangheliile apocrife

Salome (dreapta) și moașa (stânga) îl spală pe Pruncul Iisus, conform narațiunii Apocrypha
Salome „dovedește” virginitatea Mariei și mâna ei rămâne micșorată (din Protoevangheliul lui Iacov )

Salome apare în evanghelia apocrifă cunoscută sub numele de Protoevangheliul lui Iacob împreună cu o moașă anonimă în timpul nașterii lui Iisus și este în mod regulat descrisă ca atare în icoanele ortodoxe răsăritene ale scenei, în timp ce ea a dispărut de mult din majoritatea reprezentărilor occidentale.

«[19,1] Am văzut o femeie coborând de pe deal și mi-a spus:„ Unde te duci, omule? ”. I-am răspuns: „Caut o moașă evreiască”. Și ea: „Ești din Israel?”. „Da”, i-am răspuns. Și ea a continuat: „Și cine naște în peșteră?”. „Logodnicul meu”, i-am răspuns. M-a întrebat: „Nu este soția ta?” I-am răspuns: „Este Maria, crescută în templul Domnului. Am avut soția ei ca soție și nu este soția mea, ci a conceput prin Duhul Sfânt”. Moașa l-a întrebat: „Este adevărat?”. Iosif a răspuns: „Vino și vezi”. Și moașa a mers cu el.

[19,2] S-au oprit la locul peșterii și iată, un nor strălucitor a acoperit peștera. Moașa a spus: „Astăzi sufletul meu a fost mărit, pentru că ochii mei au văzut minuni și pentru că s-a născut mântuirea pentru Israel”. Imediat după aceea norul s-a retras din peșteră și a apărut o lumină mare în peșteră pe care ochii nu o puteau suporta. La scurt timp după acea lumină a dispărut până când a apărut copilul: a venit și a luat pupa Mariei, mama sa. Moașa a exclamat: „Astăzi este o zi grozavă pentru mine, pentru că am văzut acest nou miracol”.

[19,3] Ieșind din peșteră, moașa l-a întâlnit pe Salome și i-a spus: "Salome, Salome! Am un miracol nemaiauzit să-ți spun: o fecioară a născut, ceea ce natura ei nu este capabilă". Salome a răspuns: „(Cum este adevărat că) Domnul trăiește, dacă nu pun degetul pe el și nu-i examinez natura, nu voi crede niciodată că o fecioară a născut”.

[20,1] Moașa a intrat și i-a spus Mariei: "Fă-te bine. În jurul tău, nu există, de fapt, un ușor contrast". Salome și-a băgat degetul în natura ei și a strigat, zicând: „Vai de nelegiuirea și necredința mea, căci am ispitit pe Dumnezeul cel viu și acum mâna mea se desprinde de mine, arsă”.

[20,2] Și și-a plecat genunchii înaintea Domnului, zicând: „Dumnezeul părinților mei, adu-ți aminte de mine, care sunt urmașii lui Avraam, Isaac și Iacov. Nu mă face un exemplu pentru copiii lui Israel, ci dă-mi înapoi ... săracilor. Tu, Maestră, știi, de fapt, că în numele tău mi-am purtat grija și am primit recompensa mea de la tine ".

[20,3] Și iată, i s-a arătat un înger al Domnului, spunându-i: „Salome, Salome! Domnul te-a auzit: adu mâna către copil și ridică-o și vei primi sănătate și bucurie ".

[20,4] Salomeea a venit și l-a ridicat, zicând: „Îl voi închina pentru că s-a născut un mare rege în Israel”. Și Salome a fost imediat vindecat și a ieșit din peșteră justificat. Iată o voce care spunea: "Salome, Salome! Nu oferi lucrurile minunate pe care le-ai văzut, până când băiatul nu a intrat în Ierusalim".

Că Salome este primul, după moașă, care depune mărturie despre naștere și îl recunoaște pe Isus ca fiind Hristos, sunt circumstanțe care tind să o conecteze cu Salome, ucenicul lui Isus. Vest și, prin urmare, considerat moașa credincioasă.

În tradițiile ulterioare

Există o altă tradiție conform căreia, datorită persecuțiilor împotriva creștinilor după moartea lui Iisus, cele trei Maria au fost arestate și îmbarcate pe o corabie fără vâsle și fără pânze, care, condusă de Providență, a ajuns la țărmurile Provenței. , În Franţa. Locul de debarcare este amintit și astăzi în satul Saintes-Maries-de-la-Mer , unde există o biserică dedicată lor. Descoperirea presupuselor moaște ale celor trei sfinți a avut loc în satul menționat mai sus, spre sfârșitul primei jumătăți a secolului al XV-lea , în prezența cardinalului legat papal Pietro di Foix , regele din Napoli Renato I și consoarta sa Regina Isabella . [23]

Conform unei alte tradiții, considerată de Sfântul Scaun ca fiind cea mai acreditată, Sfântul Salomee a ajuns în Italia , lângă Veroli în Lazio , într-un an nespecificat împreună cu Sfântul Dimitrie și Sfântul Biagio. Obosită de călătorie, a găsit ospitalitate cu un păgân, pe care l-a convertit și la botezat, numindu-l Mauro. A murit șase luni mai târziu, pe 3 iulie. Mauro a adunat rămășițele pentru înmormântare într-o urnă de piatră unde a gravat Hac sunt reliquiae B. Mariae Matris apostolorum Jacobi et Joannis . De teamă să nu sufere martiriul, s-a ascuns cu urna în peștera din Paterno, murind acolo trei zile mai târziu. Ceva mai târziu, unii păgâni au găsit urna și, crezând că vor găsi o comoară acolo, au fost dezamăgiți că au găsit doar oase și le-au aruncat pe piața orașului. Un bărbat, care citise scrisul de pe urnă, a mers noaptea în piață pentru a recupera oasele, pe care le-a înfășurat într-o cârpă și le-a așezat într-o urnă nouă. A murit înainte de a se putea întoarce în patria sa și oasele au rămas sub o stâncă, unde fuseseră ascunse. În 1209 , un bătrân pe nume Thomas a găsit trupul bărbatului. Noaptea a visat la Sfântul Petru sub brațul Mariei Salome, care i-a încredințat unde să găsească sfintele moaște. Descoperirea a avut loc pe 25 mai, iar evenimentul a fost solemnizat de episcopul Pennei , de starețul Casamari și de starețul Sant'Anastasia din Roma. În timp ce prelații arătau oasele mulțimii, sângele viu a țâșnit dintr-o tibie și s-a strigat un miracol. Capul și brațele erau legate în relicve prețioase și păstrate în Catedrală, spre deosebire de celelalte oase, care erau păstrate în interiorul altarului oratorului construit pe locul descoperirii. În curând micul oratoriu a fost înlocuit de o impunătoare bazilică, construită ulterior ca o co - catedrală .

Cult

Martirologiul roman își amintește de ea pe 24 aprilie împreună cu Santa Maria di Cleofa . De asemenea, este venerată cu numele de Santa Maria Salome.

Corpul ei este îngropat în Veroli , în bazilica dedicată ei. Municipalitatea Castelliri o venerează pe Santa Maria Salome drept patron, sărbătorind-o pe 22 octombrie (sau, în orice caz, prima duminică după 22 octombrie).

Notă

  1. ^ Sfânta Maria Salome ucenică a lui Hristos
  2. ^ Matei 20,20 ; 27,56 , pe laparola.net .
  3. ^ Mark 3.17 , pe laparola.net .
  4. ^ Matei 20,20-24 , pe laparola.net .
  5. ^ Mc10,35-41 , pe laparola.net.
  6. ^ Biblia TOB, Noul Testament Vol. 3, Elle Di Ci Leumann, 1976, p. 99.
  7. ^ Mark 15.40 , pe laparola.net .
  8. ^ Matei 27,56 , pe laparola.net .
  9. ^ Mark 15.47 , pe laparola.net .
  10. ^ Mark 16: 1 , pe laparola.net .
  11. ^ Mt 27,56 , pe laparola.net .
  12. ^ Mk 15:40 , pe laparola.net .
  13. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  14. ^ Mt 27: 55-56 , pe laparola.net .
  15. ^ Mk 15:40 , pe laparola.net .
  16. ^ Lc 23:49 , pe laparola.net .
  17. ^ Nu este clar de ce Noul CEI din 2008 traduce „Maria mama lui Cléopa”.
  18. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  19. ^ Mt 28 : 1 , pe laparola.net .
  20. ^ Mk 16: 1-2 , pe laparola.net .
  21. ^ Lc 24: 1-10 , pe laparola.net .
  22. ^ Jn 20: 1 , pe laparola.net .
  23. ^ (EN) Salvador Miranda , FOIX, OFM, le vieux, Pierre de , of fiu.edu - The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Salome , pe Sfinți, binecuvântat și martor , santiebeati.it. Editați pe Wikidata
  • Santa Salome a Veroli (FR) , pe menteantica.it (arhivat din adresa URL originală la 11 februarie 2009) .
Controlul autorității VIAF (EN) 92151776825018012678 · GND (DE) 121281665X · WorldCat Identities (EN) VIAF-92151776825018012678
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Salome_(discepola_di_Gesù)&oldid=121649806 ”