Samarobriva

Samarobriva este numele orașului Amiens în epoca gallo-romană. După distrugerea celui de- al doilea război mondial , înainte de a continua reconstrucția, au fost efectuate săpături arheologice în centrul orașului care au scos la lumină numeroase rămășițe ale orașului roman. Datorită studiilor efectuate asupra acestor descoperiri, orașul antic este unul dintre cele mai cunoscute din Gallia Belgica .

Originea numelui

Numele galo-roman de Samarobriva derivă din „podul ( briva ) galic peste Somme ( Samara )” galic .

Numele poporului galic care a locuit regiunea, Ambiani , a fost ulterior înlocuit cu cel al capitalei lor, care a devenit Amiens , unde „s-ul” final se explică printr-o derivare din pluralul acuzativ Ambianos sau din ablativ - locativ. plural Ambianis .

Istorie

Situl orașului, pe terasa fluvială cu vedere la râurile Somme și Avre , a fost ocupat de paleolitic (acum aproximativ 500.000 de ani).

La momentul sosirii romanilor , regiunea era ocupată pe ambele maluri ale Somme de tribul galilor Ambiani . Săpăturile arheologice și-au redat monedele de la începutul secolului al III-lea î.Hr. , inspirate de statarii din Taranto , demonstrând importanța comerțului pentru această populație, dar nu au scos la lumină niciun locuit pe locul Amiens ^[1] . Cu toate acestea, Gaius Julius Caesar îl menționează pe Samarobriva în De bello său galic : spune că, după prima sa încercare de a cuceri Marea Britanie , și-a stabilit cartierele de iarnă din toamna anului 54 î.Hr. până în primăvara anului 53 î.Hr. în Samarobriva , unde a convocat pentru doi de câte ori un consiliu de reprezentanți ai triburilor galilor ( concilium Galliae ) ^[2] .

Nașterea orașului

Castrul înființat de Cezar a trebuit să dureze până în primii ani de guvernare Augustus . În jurul acestei tabere și poate a celor ulterioare, probabil s-au dezvoltat așezări civile ( canabae ), care i-au determinat pe romani să întemeieze capitala Ambiani în acest loc ^[1] .

Agrippa , guvernator al Galiei în 20 - 19 î.Hr. , la cererea lui Augustus a creat o rețea de orașe și drumuri romane din Lugdunum ( Lyon ), cu scopul de a favoriza romanizarea galilor și de a le controla. Situl Samobriva a fost situat la o dublă confluență: Avre , în amonte și Selle , în aval, în Somme . Orașul a fost construit în punctul în care drumul Agrippa dintre Lugdunum și Gesoriacum ( Boulogne-sur-Mer ) traversa Somme. Cu eticheta Samarobriu (sau Samarobriva Ambianorum ) apare pe masa peutingeriană .

Cel mai vechi oraș, care a înlocuit tabăra romană (din care nu s-au găsit rămășițe până acum), a fost construit cu planul tipic regulat al orașelor romane: străzile se intersectau în unghi drept pentru a forma blocurile de case. Din prima plantă, datată la începutul secolului I î.Hr. , au fost identificate patru decumane și șase balamale , pe o suprafață de 20 de hectare .

Dezvoltarea în Înalta Epocă Imperială

Orașul s-a dezvoltat atunci când împăratul Claudius a decis să cucerească Marea Britanie ( 43 - 47 ), ajungând la o suprafață de 150 de hectare și 15.000 de locuitori.

Poziția Samarobriva la intersecția mai multor drumuri a fost consolidată odată cu dezvoltarea rețelei de drumuri:

• Via Agrippa către mare, care traversa orașul în diagonală, se îndrepta spre oraș în direcții diferite: cele două principale erau spre Andemantunum - Langres (importantă răscruce de drum pe ruta dintre Lugdunum- Lyon și Augusta Treverorum - Trier ), via Rodium - Roye , Noviomagus - Noyon , Augusta Suessionum - Soissons și Durocortorum - Reims , sau spre Augustodunum - Autun , via Estrées-sur-Noye , Paillart , Saint-Just-en-Chaussée , Augustomagus - Senlis , Lantinum - Meaux , Agedincum - Sens e Autessiodurum - Auxerre ;
• un drum spre Nementacum - Arras și Bagacum Nerviorum - Bavay ;
• un drum spre Augusta Viromanduorum - San Quintino ;
• un drum spre Rotomagus - Rouen ;
• un drum spre Caesaromagus - Beauvais .

Orașul a fost cu siguranță o răscruce de drumuri comerciale, un centru de redistribuire pentru producția mediului rural înconjurător și un centru pentru difuzarea romanizării . Săpăturile au arătat prezența lăcașurilor de cult dedicate divinităților panteonului roman, precum Jupiter , Mercur ^[3] , Bacchus sau Venus , dar și persistența cultului zeilor galici, precum Cernunno sau Gesacus . O inscripție dedicată amintește de zeul local Veriugodumnus ^[4] .

A suferit două incendii majore, identificate în săpăturile arheologice: una în anii 80-95 și a doua în anii 160-180 ^[1] .

Organizarea politică

Orașul era centrul civitas degli Ambiani , sub controlul legatului imperial , guvernator al provinciei Gallia Belgica , care avea sediul în Durocortorum ( Reims ). Puterea locală era exercitată de o adunare de notabili, care alcătuiau ordinul decurărilor , senatul local.

O inscripție găsită într-un sanctuar rural din Forêt d'Eu , care depindea de civitas degli Ambiani, ne informează despre cursus honorum al unui notabil din Samarobriva, un anume Lucio Cerialo Retto, care oferise un teatru sanctuarului. Ulterior fusese prefect pentru reprimarea banditismului, chestor responsabil cu finanțele orașului, quattuorviro, sau membru al magistraturii orașului suprem și preot al Romei și al lui Augustus, prezidând, în această calitate, ceremoniile cultului imperial local și reprezentând oraș în sărbătoarea provincială Lugdunum . Slujba preoțească a fost punctul culminant al carierei locale și uneori a constituit trambulina pentru a trece administrației imperiale ^[1] .

Declinul și perioada imperială târzie

Săpăturile arheologice au condus la concluzia că aproximativ 260 de Samarobriva și-au pierdut aproximativ jumătate din populație. Orașul și zona rurală din jur au suferit mai multe raiduri din partea sașilor și a francilor , dovadă fiind comorile monetare scoase la lumină.

Orașul a fost afectat în continuare de invaziile Frankiști și alemanilor în 275-276: suprafața sa a fost redusă la 30 și apoi la 20 de hectare , iar populația sa la 2.000 sau 3.000 de locuitori. La sfârșitul secolului al III-lea s-a reorganizat înconjurându-se cu ziduri (10 m înălțime și 3,68 m grosime) care îl protejau și ocupând doar aspectul primitiv. Amfiteatrul a fost transformat într-o fortificație.

Între sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea, orașul a luat numele de Civitas Ambianensium sau Ambianorum („orașul Ambiani”), care a devenit ulterior Amiens ^[1] . Și-a întărit rolul militar și din Notitia dignitatum știm că la începutul secolului al IV-lea s-a format acolo un corp de cavalerie catafractă (blindat) și istoricul Ammiano Marcellino îl descrie ca „eminent”. Era, de asemenea, sediul prefectului unui corp de auxiliari sarmatici , staționat la Amiens și Reims . Din săpături provin obiecte de origine germanică și au fost instalate fabrici de arme la est de forumul orașului.

Uzurpatorul Magnentius (350-353), născut la Amiens în 303, a creat o monedă monetară în oraș în timpul domniei sale. În 367 împăratul Valentinian I va proclama el însuși pe Augustus fiul său Gratian . Orașul a suferit încă distrugeri în urma raidurilor barbare din 406.

creştinism

Primul episcop al orașului atestat istoric este poate un anume Eulogius, care ar fi participat la pseudo-conciliul de la Köln în 346. Tradiția hagiografică , fără fundații mari ^[1] , se raportează, în schimb, ca primul episcop al eparhiei Amiens. Firmino , venind din Pamplona și martirizat în 303 în amfiteatru transformat într-o cetate. Martin de Tours , care era legionar staționat la Amiens în 334 sau 354, ar fi întâlnit un om sărac fără haine la porțile orașului și și-ar fi tăiat mantia în două pentru a-i da jumătate cerșetorului. În noaptea următoare Hristos i-ar apărea în vis și s-ar converti la creștinism. Episodul este spus de Sulpicius Severus (în jur de 360 ​​- 420) în Vita Martini ^[5] .

Principalele monumente

• Forum (320 x 125 m, de la actuala primărie până la actualul Palazzo di Giustizia): era un forum dublu (care ocupa două blocuri), închis, înconjurat de arcade și clădiri publice. Exista un templu și, perpendicular pe axa pieței, o bazilică , ale cărei fundații au fost scoase la lumină sub actuala Piazza Gambetta. Unele dintre rămășițele păstrate sub pământ sunt vizibile prin două hublouri deschise în piață.
• Băile romane din rue de Beauvais, din prima jumătate a secolului al II-lea și abandonate în secolul al III-lea, erau printre cele mai mari băi din Galia, acoperind o suprafață de un hectar. Aveau o intrare monumentală, o sală de sport înconjurată de arcade, două camere mari cu piscine și bănci, frigidarium, tepidarium și calidarium la vest. Există, de asemenea, alte încăperi de identificare incertă și rămășițele unui apeduct și a două cuptoare. În fundații, sunt refolosite fragmente arhitecturale care trebuie să fi aparținut unei clădiri publice din secolul anterior, construită în același loc ^[6] .
• Băile romane din rue du Chapeau de violettes (la actuala clopotniță).
• Amfiteatru , adus la lumină în 1900 în timpul extinderii Primăriei și datat la începutul secolului I. Auditoriul de formă ovală de 113 x 95 m, cu o suprafață de 7.700 m2. Spațiul lăsat în tribune ne permite să presupunem o capacitate între 12.000 și 15.000 de spectatori, sau aproximativ întreaga populație a orașului. Transformată în fortificație în secolul al III-lea, a devenit apoi Castillon în Evul Mediu, care a fost sediul puterii contelui până în 1117, când a fost cucerită, după doi ani de asediu, de regele Ludovic al VI-lea .
• Mitreo (la stația de autobuz), a făcut ipoteze pe baza descoperirii piciorului unei statui a lui Cronus Mithraic.
• Teatru , cu cavea în diametru de 120 m și datat la sfârșitul secolului I. Rămășițele au fost dezgropate în 2006 ^[7] și au fost parțial demontate pentru renovarea cartierului La Vallée (lângă Gare du Nord) în martie 2007 ^[8] .
• Zidurile secolului al III-lea: un sector, construit între 276 și începutul secolului al IV-lea, a fost văzut în săpături în 2006, cu ocazia construcției de clădiri noi în ZAC Cathédrale ^[9]
• Necropole : de-a lungul străzilor care părăsesc orașul, în special spre est și sud. Au fost descoperite aproximativ 400 de înmormântări ^[1] .

Numeroase obiecte arheologice din săpături sunt expuse în Muzeul Picardiei ( Muzeul Picardiei ) din Amiens. Printre acestea se numără „ patera di Amiens” (a doua jumătate a secolului al II-lea), o cupă metalică pe care sunt gravate numele a șase dintre câmpurile fortificate ale zidului lui Hadrian .

Notă

Bibliografie

• Albéric de Calonne, Histoire de la ville d'Amiens , volumul 1, Amiens, Piteux Frères, 1899
• François Vasselle și Ernest Will, "L'enceinte du Bas-Empire et l'histoire de la ville d'Amiens", în Revue du Nord , n. 160, 1958 p. 467-482
• Jean Estienne și François Vasselle, Le Bel Amiens (cu prefață de Robert Mallet ), Amiens, Etienne et Vasselle Éditeurs, 1967, pp. 18-51
• C. Pietri, intrarea „ Samarobriva sau Samarabriva (Amiens) ”, în Enciclopedia Princeton a siturilor clasice , Princeton, Princeton University Press, 1976.
• Didier Bayard, Jean-Luc Massy, Amiens romain, Samarobriva, Ambianorum , Amiens, Revue archéologique de Picardie , 1983 ( recenzie )
• Didier Bayard, Jean-Luc Massy, ​​"Le développement d'Amiens romain du Ier s. Av. JC au IVe s. Ap. JC", în Revue archéologique de Picardie , 1984 ( text online ).
• Ronald Hubscher (editat de), Histoire d'Amiens , Toulouse, Éditions Privat, 1986
• Xavier Bailly și Jean-Bernard Dupont (editat de), Histoire d'une ville: Amiens , Amiens, Scérén-CRDP, 2013 ISBN 9782866153915

linkuri externe

• Des entrepôts et un théâtre gallo-romains à Amiens , INRAP
• Des entrepôts, une nécropole și un théâtre gallo-romains à Amiens INRAP 2009-2012