Sambiase

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unei familii omonime, consultați Sambiase Sanseverino .
Sambiase
circumscripție electorală
Sambiase - Vizualizare
Corso Vittorio Emanuele, monument al lui Giovanni Nicotera și detaliu al Bisericii Mame
Locație
Stat Italia Italia
regiune Stema Calabria.svg Calabria
provincie Stema Provinciei Catanzaro.svg Catanzaro
uzual Lamezia Terme-Stemma.png Lamezia Terme
Teritoriu
Coordonatele 38 ° 58'00 "N 16 ° 17'00" E / 38.966667 ° N 16.283333 ° E 38.966667; 16.283333 (Sambiase) Coordonate : 38 ° 58'00 "N 16 ° 17'00" E / 38.966667 ° N 16.283333 ° E 38.966667; 16.283333 ( Sambiase )
Altitudine 187 m slm
Suprafaţă 57,33 km²
Locuitorii
Alte informații
Cod poștal 88046 (ex 88048)
Prefix 0968
Diferența de fus orar UTC + 1
Cod ISTAT 079160 (ex 079105)
Cod cadastral M208 (ex H742)
Numiți locuitorii sambiasini
Patron San Francesco di Paola și San Biagio
Vacanţă 2 aprilie și 2 iunie, de la 1 la 3 februarie
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Sambiase
Sambiase
Site-ul instituțional

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Lamezia Terme .

Sambiase ( Sambijàsi în dialectul calabrean ) este unul dintre districtele municipale ale orașului Lamezia Terme . A fost un municipiu autonom până în 1968 (când avea 18 149 de locuitori), anul unificării cu Nicastro și Sant'Eufemia Lamezia pentru nașterea noului municipiu [1] , al cărui al doilea district este cel mai populat. Pe teritoriul fostului municipiu se află sediul primăriei, băile termale și corpul târgului.

Istorie

Preistorie

Teritoriul Sambiasino a fost locuit încă din preistorie . Cu ani în urmă, în urma exploziei unei mine în cariera muntelui Sant'Elia, au fost găsite roci cu desene neolitice .

Perioada Magna Grecia

În Sambiase și Sant'Eufemia Lamezia s-au găsit ruinele vechiului oraș Terina , alături de bijuterii, monede de origine grecească precum „comoara Acquafredda” și „comoara Sant'Eufemia”. În 2010, în Sambiase, mormintele grecești au fost găsite intacte în frumusețea lor, au fost observate zile întregi de mari cercetători și apoi expuse gratuit timp de o săptămână. Conform legendei Terinea, sirena Ligea a murit în câmpia Sant'Eufemia fondând marea polis, scăldată acolo de torentul Sambiasino Bagni, „poluată” pozitiv de Băile din Caron , unde se afla mormântul sirenei. Pentru a confirma ipoteza că Terina a fost localizată în districtul Terravecchia (Sant'Eufemia Lamezia) și San Sidero (Sambiase) au existat și sunt mulți italieni, calabri și străini, precum Orsi , Milligen și profesorul sambiasino Enrico Borrello care despre istoria Sambiasinei și a vecinilor a scris cărți importante, inclusiv „Sambiase, istoria orașului și a teritoriului său”. Potrivit prof. Dovada principală a lui Borrello este gravura secolului al XVII-lea al mănăstirii benedictine din Sant'Eufemia . Enrico Borrello a spus că ruinele din timpul normandilor erau maiestuoase și foarte evidente până la punctul în care Roberto il Guiscardo avea inscripționat vetus civitas în memoria orașului, în mănăstirea benedictină pe care o construise. Mulți scriitori din epoca latină și elenă care întorc pagini importante către Terina acum pierdută, precum Lico (grecesc) și Pliniu (roman).

De Terina nu numai bogăția economică, politică și socială era cunoscută, ci și pentru băile termale importante chiar și în epoca romană. Băile antice ale lui Caron din Sambiase erau cunoscute sub numele de Aghes , de fapt Milligen, un mare cărturar al istoriei, a făcut ipoteza veche de secole că în simbolul monedei ruinelor nu era scris Ares pe piatră, ci Aghe sau Aghes . După cum s-a menționat deja, sursa sulfuroasă a vulcanului îndepărtat Sambiase s-a revărsat în torentul băilor care din districtul Caronte di Sambiase a coborât în ​​districtul Terravecchia din Sant'Eufemia unde a scăldat și purificat mormântul fetei cu picioare de pasăre (Ligea). Mai mult, în timpul lucrărilor pentru mănăstirea Madonna del Carmine din cartierul Cafaldo din centrul istoric al Sambiase, au fost găsite rămășițe ale unui mozaic dintr-o vilă greacă. Alte rămășițe subevaluate ale Magnei Grecia din cartierul Lamezia Terme sunt ruinele „zidurilor seculare”, considerate de mulți ca fiind un complex monumental important. Conform teoriilor care stau la baza istoriei tehnologiei construcțiilor, combinația și sedimentarea (faza naturală) a unor bucăți mari de piatră, superficial elementare și aspre, deci neprelucrate, caracterizează prima perioadă a culturii arhitecturale a Greciei antice . Potrivit lui Borrello, aceste și alte ziduri provin dintr-un celebru sat din Magna Grecia, Melea. Cu toate acestea, această afirmație este contrastată de o serie de studii efectuate recent asupra zidurilor antice și asupra tabulelor romane, inclusiv cea peuntigeriană, care afirmă trecerea drumului roman Popilia care lega Reggio Calabria de Capua , de la ziduri, deci de o mai mare importanță istorică.

Perioada italică și romană

Brezia era o regiune centrală a Calabriei, din care făcea parte Sambiase, era probabil marele oraș Balesia, din care era renumit vulcanul cuaternar Ercole, actualul Muntele Sant'Elia. Orașul a fost fondat de Bretto în onoarea tatălui și a mamei sale (Ercole și Balesia), care a fost, de asemenea, fondatorul omonimului său, capitala din apropiere.

În epoca latină , călugării basilieni atât din est, cât și din Sicilia, fiind expulzați de arabi, s-au stabilit în teritoriu și au fondat numeroase mănăstiri, inclusiv cea din San Biagio. În secolul al VII-lea, țăranii s-au îndreptat spre dealurile inferioare (districtele Cafaldo, Miraglia, Caronte din Sambiase) din toți munții Reventino , dar mai ales din Mancuso , s-au așezat în jurul mănăstirii baziliene din San Biagio, crescând populația. Călugării au cerut țăranilor să lucreze în câmpurile lor.

În timpul stăpânirii romane din Calabria , Sambiase de astăzi din Lamezia Terme a fost numită în limba latină Le Torri, Ad Turres . Numele Due Torri derivă din cele două turnuri maiestuoase care se aflau pe teritoriu, tocmai în cătunul Caronte, din care nu rămâne nimic. Vechiul Le Torri a fost menționat și în tabula antică Peutingeriana împreună cu Aquae Angae astăzi Terme di Caronte așa numită de romani și abația Santi Quaranta Martiri în apropierea băilor romane.

Romanii au apreciat Băile lui Caron , numite Aghe în greacă și Aquae Ange în latină. Antonino Pio avea inscripționate în tabula atât băile, cât și importantul sat Le Torri, un loc de „răcorire” pentru vagoanele prin care trecea Via Popilia . Itinerariile antice romane erau de două tipuri: picta (ilustrează grafic străzile și stațiile) și scripta (care descria textual străzile și stațiile).

Mulți au fost scriitorii și poeții care l-au cunoscut personal pe Ad Turres , descriindu-l ca un oraș pașnic și prosper în sectorul agricol, mai presus de toate, renumit în regiunea Bretta-Lucan și în toată Italia , exploatat de romani pentru uleiul și vinul său. , dar și pentru cereale.

Perioada bizantină

În secolul al VII-lea, cultura și limba greacă s-au întors la Le Torri sub grecii din Bizanț . Cei Basilians care au fugit din Est și din Sicilia la mila arabilor stabilit pe teritoriul Calabria și Sambiase. Numele așezării rurale, care a devenit ulterior un oraș important al imperiului în sfera religioasă, spirituală și economică, s-a schimbat din Due Torri în San Biagio. Multe familii, date fiind mântuirea bizantină de la magneții care le-au suprimat, s-au așezat în jurul mănăstirilor baziliene (noul San Biagio a fost deci repopulat) în numeroasele mănăstiri sambiasiene, mulți țărani din Mancuso , Reventino și Neocastrum ( Nicastro ) din apropiere s-au mutat la San Biagio stabilirea în apropierea acestuia și a numeroaselor și frumoaselor sale mănăstiri adevărate ferme, ferme, sate agricole și adevărate centre industriale în noul și prosperul oraș al purității și religiei, vastul teritoriu San Biagio plin de cetățeni și mănăstiri a fost împărțit și diferitele zone numite după sfinții orientali.

Toate acestea s-au întâmplat și datorită prieteniei profunde care a unit San Biagio cu Taranto și Amalfi . De aici începe marea activitate de export a produselor Samblasei care continuă și crește pe parcursul bogatei istorii a cartierului Lametine, de fapt dezvoltarea pieței a adus San Biagio o mare putere mercantilă și agricolă. Numeroasele mănăstiri bizantine nu numai că au îmbogățit economia și demografia din San Biagio, ci au precedat viitoarea curte culturală a marilor țări monarhice precum Franța , Regatul Sicilia , Regatul Napoli etc. Singura diferență este că mănăstirile din oraș erau foarte multe, astfel încât activitățile culturale erau de același număr cu lăcașurile de cult, centre luminoase ale culturii literare și științifice. Prin urmare, centrele culturale mănăstirile bizantine care se aflau pe teritoriul Sambiase di Lamezia Terme de astăzi erau San Pietro, San Filippo, Sant'Ermì, Sant'Elia, San Nicola, Santi Quaranta Martiri, Santa Venere, Santa Trada, o biserică gigantică din Ordinul ortodox și în cele din urmă San Biagio. Cea din urmă biserică a fost construită pe o clădire elenistică posibil construită de vechiul Terinei, acest lucru s-a întâmplat în secolul al VII-lea. San Biagio a devenit apoi protectorul locului și va da naștere târgului care se desfășoară și astăzi „Santu Vrasu”, prin urmare, târgul datează din acea perioadă și, prin urmare, are aproximativ 1410 de ani. În teritoriu există numeroase rămășițe de mănăstiri baziliene. Sambiase în acea perioadă s-a extins și a cunoscut o perioadă de renaștere după reconquista Andricciola.

Perioada normandă

În secolul al XI-lea populațiile barbare din Scandinavia au venit în Italia pentru pelerinaj, au găsit noroc în sud datorită alianței lui Melo , marchizul de Bari, împotriva grecilor din Bizanț . Pentru a intra în istoria sudului au fost fiii lui Tancredi d'Altavilla (în special Roberto il Guiscardo ), aceștia au coborât și au cucerit numeroase teritorii bizantine și lombarde. Normanzii au cucerit atunci Campania , Lucania și Puglia au coborât în Calabria unde au găsit dificultăți repetate, au cucerit Cosentia și întreg teritoriul nordului Calabrei . Au continuat expediția împotriva celui mai puternic bastion bizantin, Reggio , dar au fost învinși și au trebuit să fie mulțumiți de Martirano , Nicastro și Maida .

Cel mai important exponent al culturii normande din acea vreme, Malaterra , ne spune despre oprirea de două zile din San Biagio, tocmai la băile din Caronte , a trupelor Guiscardo care le-au întărit. Iuxta aquas calidas , biduo permansit , așa a scris istoricul normanilor băilor Sambiase. În anul 1059, Roberto il Guiscardo l-a însărcinat pe fratele său Ruggero să cucerească Calabria bogată , promițându-i întreg teritoriul regiunii. În 1060, ultimul bastion bizantin a căzut în mâinile normanilor, Roberto a devenit duce de Puglia și Calabria. În perioada de aur pe care Ducatul Calabrei a traversat-o cu normanii, regiunea a fost împărțită în castri, iar Sambiase a fost anexată la castro Nicastro.

Sambiase a primit un feud la Sanseverino di Martirano în secolul al XII-lea și a cunoscut o perioadă foarte lungă de prosperitate când Giacomo Sambiase (era Sanseverino ), rudă a ducelui de Calabria și Puglia și contele de Sicilia, Roberto il Guiscardo , a luat putere acordată de marea împărăteasă Costanza d Altavilla pentru a evita persecuția Malo în detrimentul familiei Sanseverino, împărăteasa Imperiului Șvab și regina regatului normand care nu și-a uitat niciodată rădăcinile normande în marele univers imperial. apărând Italia normandă.

Universitatea a fost administrată ca: podestà regală, podestă baronială, parlament, administrație de justiție. Sambiase nu a cedat presiunilor puternice de la Nicastro și a devenit o universitate puternică cu mult superioară (economică și culturală) față de castro în sine, multe și importante birouri instituționale ale regatului Altavilla și șvabii au locuit aici, care au admirat marea viață sălbatică și naturală. moștenirea Sambiase. Universitatea din Sambiase a fost un exemplu de mare organizare politică și socială, de fapt, în ciuda enormelor pierderi suferite din cauza anexării la Nicastro, Sambiase a fost și a rămas întotdeauna o mare putere economică a țării iordaniene.

Frederic al II-lea a construit un castel în Nicastro pentru a petrece vacanțele în câmpie , în special în pădurile vechii universități pentru iubitele sale excursii de vânătoare, a reevaluat vechea abație a Santi Quaranta Martiri și, mai presus de toate, marea mănăstire din San Costantino îmbogățind le cu comori.

Angevin și perioada aragoneză

Fiefdomul Sambiase în timpul dominației franceze a fost unul dintre cele mai bogate din întreg regatul, Regatul Napoli ca entitate politică a recunoscut puterea Sambiase care avea monopolul pentru cultivarea uleiului și strugurilor în întreaga Calabria , Basilicata și Puglia , și printre primele țări din sud. Când Ferrante d'Aragona a trecut Nicastro în județ, universitatea Sambiase a preluat și mai multă putere și a avut din ce în ce mai multă influență politică asupra Napoli . În 1806 Giuseppe Bonaparte a stabilit politica napoleoniană în sud prin abolirea feudelor, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea Sambiase a devenit un municipiu autonom, cu toate acestea, acest lucru a agravat starea sugarului comun. [ Necesită citare ] În 1848 o luptă revoluționară lacerating a avut loc pentru eliberarea Calabria din regatul Bourbon al celor două Sicilii, bătălia de la Angitola, care a marcat pentru totdeauna istoria Spaniei în Calabria .

Secolului 20

La 4 ianuarie 1968, Sambiase s-a alăturat municipalităților Nicastro și Sant'Eufemia Lamezia pentru a forma municipalitatea Lamezia Terme [1] .

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

  • Biserica mamă , este menționată într-un document din 1595 cu numele de protopop de San Pancrazio și certifică faptul că a fost construită la cererea Universității din Sambiase, a fost distrusă și reconstruită de mai multe ori din cauza diferitelor cutremure. Inițial dedicată Madonei delle Grazie , are trei nave , nouă altare și o cupolă cu lucrări valoroase de stuc. Există numeroase fresce și lucrări atribuite lui Pallone și Mattia Preti , lucrări furate de-a lungul anilor de hoți. În cor puteți admira patru fresce care sunt: ​​Profetul David, Cenaclul , San Pancrazio și Madonna și copilul . Se păstrează multe statui de o valoare considerabilă, inclusiv Madonna delle Grazie , San Pancrazio și Inima Sacră a lui Iisus în altarul Sfintei Taine .
    Sanctuarul Madonei din Porto Salvo
  • Sanctuarul San Francesco di Paola . Biserica, cunoscută în antichitate sub numele de biserica Madona Bolnavilor, datează din a doua jumătate a anului 1400. La 20 iunie 1508, arhidiaconul catedralei Giovanni De Senatorelli acordă biserica și mănăstirea existentă anexate la Ordinul Minimii.de San Francesco di Paola . Părinții Minim au achiziționat-o oficial la 3 aprilie 1520. Pentru a mulțumi donatorului după moartea sa din 1522, frații i-au îngropat rămășițele în interiorul bisericii. Cutremurul din 1638 l-a distrus complet și a fost apoi reconstruit cu ofertele cetățenilor. După cutremurul dezastruos, poporul Sambiasino a cerut ca San Francesco să fie proclamat protector al Sambiase. Astfel, prin decretul din 12 iulie 1664, Papa Urban al VIII-lea a declarat și a proclamat, iuxta preces, Sfântul Francisc de Paola, principalul hram al Sambiasei. Ordinul Minimilor , cu apostolatul său, a asigurat că credincioșii sunt din ce în ce mai atrași de devotamentul față de figura Sfântului; și aceasta a fost motiv pentru beneficii spirituale dovedite, precum și pentru creșterea spirituală în lumina strălucitorului său exemplu de viață. Minimi au rămas acolo până în 1866, anul în care au fost nevoiți să-l abandoneze din cauza suprimărilor continue, apoi au revenit ocazional acolo până în 1955, când biserica San Francesco a devenit parohie cu Minimii. Clădirea este plină de picturi care înfățișează viața Sfântului Paulin sau a Fecioarei Maria. Gelos păzit este bustul de lemn al lui San Francesco și simulacrul Madonnei del Miracolo, patronă a Minimilor. În 2017, biserica San Francesco di Paola a fost ridicată într-un sanctuar eparhial de către episcopul din Lamezia Terme, Mons. Luigi Antonio Cantafora , în timpul sărbătoririi sărbătorii în cinstea lui San Francesco.
  • Sanctuarul Madonei din Porto Salvo. Micul sanctuar este situat în afara orașului, într-o zonă rurală care a luat numele de Portosalvo de la biserică . Nu este adevărat că biserica a fost construită de un brigand care, după ce a scăpat de justiție, a făcut ca biserica să fie construită în devoțiune. În timp ce biserica a fost construită de un nobil stăpân feudal numit Gregoraci, care a scăpat de o furtună în timp ce naviga în largul Golfului Sant'Eufemia , ridicând biserica ca ex voto în pericolul scăpat de moarte, ea este rodul fanteziei, deoarece Gregoraci a ajuns în Sambiase în secolul al XIX-lea. Biserica aparține Congrega della SS. Immacolata di Sambiase și în tarabele Congrega biserica a fost prezentă de la începutul anilor 1600. În 1989, episcopul Vincenzo Rimedio a ridicat biserica Madonna di Porto Salvo la al treilea sanctuar eparhial, după cel al Conflenti și Dipodi . Același sanctuar, în anul 2000, făcea parte din circuitul jubiliar.
  • Biserica Madonna del Carmine. Dintr-un Buletin Carmelit se pare că Mons. Antonio Facchinetti, mai târziu Papa Inocențiu al IX-lea , a fondat mănăstirea Carminei în 1566 într-un loc în care au căzut ruinele unei mici biserici dedicate lui San Giovanni, care aparținea benedictinilor din Sant'Eufemia. la locul bisericii bizantine San Blasio. Biserica a fost remodelată la sfârșitul secolului al XVIII-lea prin constituirea bolții și a zidului din stuc care în interior include picturile de perete și în exterior înconjoară ferestrele zidului drept. În 1809, prin decret, a fost încredințată Părinților Minimi care au oficiat acolo până în 1886, când acești religioși au fost nevoiți să plece din cauza confiscării bunurilor conventuale la Proprietatea Statului, dorită de Statul Unitar. În 1887, statul a predat complexul de clădiri municipalității, care a folosit o parte a mănăstirii pentru a o folosi ca închisoare, în timp ce biserica a fost redeschisă pentru închinare și închinată Maicii Domnului .
  • Biserica Annunziata (cunoscută sub numele de Santa Lucia). În această biserică exista deja, în 1601, o congregație religioasă sub titlul de San Giovanni, căreia i-a fost numită mai înainte biserica. Apoi congregația și-a construit propria capelă în biserica mamă și biserica a trecut la numele de Annunziata . Biserica mică și abandonată adăpostește statuile care înfățișează Patimile lui Hristos , numite Mistiari în dialectul local , în care fiecare statuie, în procesiunea de Vinerea Mare , este purtată de reprezentanți ai unei categorii sociale: Iisus a murit de către religios; Iisus în grădina fermierului; Isus legat de coloană de zidari; Ecce Homo de la frizeri; Iisus Răstignit de dulgheri;San Giovanni Evangelista de către angajați; Maica Domnului Durerilor de către văduve sau de către cei care au pierdut copii. O altă statuie este cea a lui Isus care purta crucea. Toate statuile datează din 1600. Biserica Annunziata este una dintre cele mai frumoase și mai vechi din Sambiase. În special, în fațada sa în stil gotic, cu nuanțe arabe, puteți admira ornamente colorate, acum șterse de timp și neglijarea omului, așezate ca cadrul superior al celor două nișe laterale inferioare plasate în partea dreaptă și stânga a ușii centrale, unde statuile urmau să fie așezate înăuntru. În timp ce nișele plasate în partea de sus a intrării în ușă trebuie să fi existat desene al căror ornament superior este realizat din solzi de pește. Clopotnița este foarte specială prin formă și frumusețe. Interiorul bisericii este format din două nave , una dreptunghiulară și cealaltă semicirculară. Deasupra intrării se află corul cu un organ din lemn, în timp ce o statuie a Sfintei Lucia este închisă într-o nișă așezată pe altar.
  • Biserica Neprihănitei Zămisliri . Probabil construită în a doua jumătate a secolului al XVI-lea , este încă sediul Venerabilei Congregații Laice a Neprihănitei Concepții , există un document din 1762 adresat regeluiFerdinand al IV-lea al Bourbonului , aflat în sacristia bisericii în sine. În stil baroc , are un singur naos. O nișă de pe altarul principal conține statuia Fecioarei Neprihănite.
  • Biserica Addolorata. Biserica mică, dedicată Maicii Domnului , este situată în cartierul Miraglia, care constituie centrul istoric al Sambiase. Monseniorul Pasquale Caputo, care a fost preot paroh al acelei biserici și istoric local, a scris: [...] „ Tradiția populară afirmă că, în cele mai vechi timpuri, în acel loc în care se află biserica astăzi, exista un schit dedicat celor Șapte Dureri ale Fericiților Fecioară și că ulterior, din devotamentul față de Sfânta Fecioară Maria, localnicii au construit biserica acolo ”. În prezent, biserica este încredințată grijii Părinților Minimați ai San Francesco di Paola . Interiorul este destul de simplu. În partea stângă a naosului există o nișă care conține statuia veche a Addoloratei, cu Isus mort sub el. În partea dreaptă statuia Santa Liberata in Croce. Pe altarul principal statuia din lemn a Maicii Domnului din Dureri, care este purtată în procesiune în septembrie.
  • Capela San Rocco. Biserica San Rocco , fost schit, era o ramură a bisericii-mamă. Din cauza unei inundații a pârâului Cantagalli , acesta a fost închis mult timp, apoi redeschis de către protopopul Renda. În arhiva municipală se află un „Platea dei assets of the Venerable Church of S. Rocco” , datat din 1769. Un lucru foarte interesant este data care a fost găsită pe cele două clopote mici. Una dintre acestea a fost oferită de Don Giuseppe de Fiore tocmai bisericii San Rocco: «ecclesiæ Sancti Rocci» , în 1401; cealaltă, mai mică, poartă data din 1494, dar nu și numele ofertantului. Deci se poate deduce că biserica San Rocco este una dintre cele mai vechi din loc. Spre sfârșitul anilor 1970, biserica S. Rocco, una dintre cele mai vechi din centrul istoric , a fost demolată din motive de urbanism. Această decizie a fost întâmpinată cu regret și consternare de oamenii din Sambiase. Pentru „despăgubire”, capela dedicată Sfântului Pelerin din Montpellier a fost ridicată în centrul popularului cartier Piazza - Villaggio Kennedy (intrarea de vest a Sambiase), restaurată în 1994 și oficiată și de Părinții Minimați ai San Francesco di Paola .
  • Biserica Santa Maria delle Grazie. Parohia Maria SS. delle Grazie , există din 1986. Tipologia arhitecturală a bisericii parohiale se bazează pe „fundamentalismul geometric” pur, care poate fi întrezărit în forma neregulată a proiectului, cu diferite deconectări și abstracții. Spațiul liturgic are un plan dreptunghiular, în timp ce zona celebrantului are un tavan plat cu fresce și o „incintă” de lumină zenit care îmbrățișează întregul presbiteriu prin ferestre artistice mari. Pe peretele exterior al presbiteriului se află o frumoasă sculptură din lemn care îl înfățișează pe Hristos pe cruce . În partea dreaptă, la intrare, spațiul se extinde într-un mediu care este o extensie a secvenței adunării în sine, unde este aranjată capela Euharistiei, precum și locul pentru sacramentul penitenței. Fontul baptismal în formă pătrată, distinct de hol, este situat lângă intrare. Sacristia se află lângă presbiteriu. Pe partea laterală a intrării se află sculptura din lemn a Madonei delle Grazie , donată devotamentului preotului paroh Don Enzo Pujia și comunității parohiale în 1987. Aceeași statuie a fost încoronată în iunie 1990.
  • Biserica Santa Maria Goretti. Parohia Santa Maria Goretti este situată în cartierul Savutano și este constituită dintr-o nouă constituție care a fost ridicată cu un decret de ridicare canonică din 1 noiembrie 2005 emis de mons. Luigi Antonio Cantafora . Necesitatea ridicării parohiei actuale a apărut deoarece zona în care urma să se ridice complexul parohial, care se încadrează în zona parohiei Santa Maria delle Grazie , în ultimii ani a cunoscut o creștere a densității populației, devenind astfel mulți oameni centru atractiv, nu numai religios, pentru activități culturale și recreative. Prin urmare, proiectul complexului parohial a urmărit să promoveze o mai bună locuibilitate a întregii zone. La 18 septembrie 2003, în mod simbolic, în prezența atât a autorităților civile, cât și a celor religioase, a fost sărbătorită așezarea primei pietre a clădirii de cult și în aprilie 2014 a fost inaugurată oficial și solemn.
  • Biserica Santa Rita da Cascia. Biserica este situată în cătunul Gabella . A fost una dintre primele biserici din cătunele de munte. Biroul Santa Rita era conectat la jurisdicția matricei . În primele luni ale anului 1991, capelanul Giovanni Cozzolino și colaborarea unui grup de voluntari au transformat biserica într-un mic templu.
  • Biserica San Giovanni Battista. Biserica San Giovanni Battista din cătunul Acquadàuzano a fost construită pe terenul oferit gratuit de Domenico Cuda, care a contribuit în mod activ la colectarea donațiilor voluntare pentru construcție. În 1991, cu binecuvântarea Mons. Vincenzo Rimedio, a fost construită inaugurat și deschis închinării.
  • Biserica Madonna del Miracolo . Se află în cătunul Acquafredda. Construcția sa este rodul prețios al voinței tenace a Părinților Minimi , care au dorit să-și onoreze patroana dedicându-i un mic templu. Dopo tantissime difficoltà, finalmente il giorno 11 agosto dello stesso anno 1991 , a quattro mesi di distanza dalla dedicazione della chiesa di Acquadauzano, venne solennemente benedetta e inaugurata con grande affluenza di popolo di quella frazione e di quelle viciniori. Mons. Vincenzo Rimedio, in quello stesso giorno, celebrò la prima liturgia eucaristica della chiesa di Acquafredda.
  • Chiesa di Santa Teresina. La chiesa di Santa Teresa del Bambin Gesù , situata nella frazione Piano Luppino, è sorta nel 2004 per volere di don Pasquale Luzzo, col contributo degli abitanti del luogo. Festeggia la titolare della chiesa giorno 1º ottobre.

Architetture civili

Altro

  • Corso Eroi di Sapri;
  • Corso Vittorio Emanuele ;
  • Corso della Repubblica;
  • Piazza 5 dicembre (già piazza Diaz);
  • Piazza Botticelli;
  • Piazza Francesco Fiorentino ;
  • Piazza Giuseppe Garibaldi ;
  • Piazzetta San Nicola;
  • Via Sen. Arturo Perugini;
  • Via delle Terme;
  • Via Guglielmo Marconi ;
  • Villa di piazza Garibaldi;
  • Monumento ai caduti in guerra di Sambiase, in piazza 5 dicembre;
  • Busto di Francesco Fiorentino, nell'omonima piazza;
  • Busto di Giovanni Nicotera, su corso Vittorio Emanuele;
  • Statua di San Francesco, in piazza Fiorentino;
  • Statua di San Nicola, nell'omonima piazzetta;
  • Fontana del satiro e della ninfa, in piazza 5 dicembre.

Siti archeologici

Grotte del monte Sant'Elia

La presenza umana sul territorio lametino molto probabilmente ci riconduce al periodo neolitico . Questo grazie al materiale protostorico ritrovato nelle grotte del monte Sant'Elia. Tra il 1914 ed il 1923, Paolo Orsi nel svolgere a più riprese la ricognizione in questo territorio in particolare nell'area carsica del monte Sant'Elia ebbe il modo di registrare nel suo taccuino il ritrovamento ed il recupero da parte dei carabinieri di materiali fittili protostorici riferibili secondo il suo giudizio all'età neolitica .

Mura secolari

Secondo le teorie che fondano la storia della tecnologia delle costruzioni, l'accostamento e la sedimentazione (fase naturale) di grossi cocci di pietra, superficialmente elementari e ruvide, quindi non lavorate, caratterizzano il primo periodo della cultura architettonica dell' antica Grecia . Secondo il Borrello queste ed altre mura derivano da un famoso villaggio della Magna Grecia , Melea. A questa affermazione è contrapposta però una serie di studi recentemente eseguiti sulle antiche mura e su tabule romane compresa la peuntigeriana, che affermano il passaggio della strada romana Popilia che collegava Reggio Calabria a Capua , dalle mura, quindi di maggiore rilevanza storica.

Monastero di San Costantino

L'antico monastero basiliano di San Costantino è situato in località San Sidero, è annessa al monastero una cappella dedicata alla Beata Vergine del Carmine . È di proprietà del barone Nicotera.

Aree naturali

  • Parco "Mitoio": a nord dell'abitato delle terme di Caronte , in un'oasi naturalistica di 250 ettari, è stato recuperato un anfiteatro con 2.500 posti consentendo così a tutti i cittadini di godere di una splendida macchia mediterranea ;
  • Parco Naturalistico Gancìa.

Società

Tradizioni e folclore

Feste in onore dei Santi

  • 1, 2, 3 febbraio: festa in onore di San Biagio , da cui deriva il nome "Sambiase", nella chiesa della Madonna del Carmelo ;
  • Venerdì santo : nel centro storico si svolge la processione dei "Mistiari", nella quale vengono portate delle antiche statue che rappresentano la passione e morte di Cristo , custodite nella chiesetta dell'Annunziata ;
  • 31 maggio, 1, 2 giugno: festa in onore di San Francesco di Paola , patrono dell'ex comune di Sambiase, ora protettore di Lamezia Terme;
  • 24 giugno: festa in onore di San Giovanni Battista , nella frazione di Acquadauzano;
  • Terza domenica di giugno: festa in onore della Madonna delle Grazie nel rione Stradella;
  • 6 luglio: festa in onore di Santa Maria Goretti , nel rione Savutano;
  • 16 luglio: festa in onore della Beata Vergine del Carmine , nel rione Cafaldo;
  • Ultima domenica di luglio: festa in onore di Santa Rita da Cascia , nella frazione di Gabella;
  • 11 agosto: festa in onore della Madonna del Miracolo, nella frazione di Acquafredda;
  • 16 agosto: festa in onore di San Rocco , nel Villaggio Kennedy;
  • 18 agosto: festa in onore della Madonna Addolorata , nella frazione San Minà, in seguito ad una apparizione durante la seconda guerra mondiale;
  • 8 settembre: festa in onore della Madonna delle Grazie nella chiesa Matrice;
  • Seconda domenica di settembre: festa in onore della Madonna di Porto Salvo con la tradizionale sagra dei fichi d'India locali;
  • Terza domenica di settembre: festa in onore della Madonna Addolorata nel rione Miraglia;
  • 1º ottobre: festa in onore di Santa Teresa del Bambin Gesù , nella frazione di Piano Luppino;
  • 8 dicembre: festa in onore dell' Immacolata Concezione con una messa nell'antica chiesetta omonima e un omaggio floreale alla Madonna ;
  • 13 dicembre: festa in onore di Santa Lucia nella chiesa dell'Annunziata.

Fiere

  • Fieragricola di Lamezia Terme, cinque giorni tra la fine di gennaio e l'inizio di febbraio in concomitanza con la festa di San Biagio;
  • Fiera di San Biagio, dall'1 al 3 febbraio;
  • Fiera di San Francesco, dal 31 maggio al 2 giugno.

Istituzioni, enti e associazioni

  • Ente Fiera Lamezia.

Cultura

Musei

Museo etnografico "Luogo della Memoria"

Il museo etnografico si sostanzia in un interno di casa lametina con oggetti delle arti e dei mestieri che tanto ci dice della vita dei calabresi di un tempo. Quasi mille oggetti propri dell'arredo familiare sono riuniti per gruppi tematici in sette stanze (stanza da letto, cucina, lavori agricoli, artigianato) e una piccola biblioteca.

Parco Letterario "Franco Costabile"

L'associazione si propone, oltre all'organizzazione annuale del premio intitolato a Franco Costabile , anche come luogo di incontro e di aggregazione nel nome di interessi culturali, assolvendo alla funzione sociale di maturazione e crescita umana e civile dell'ambiente lametino e calabrese, e si propone inoltre di ampliare la conoscenza della poesia, della cultura letteraria e artistica, del rapporto tra società e cultura attraverso attività quali concorsi letterari ed artistici, convegni, conferenze, proiezioni ecc. nonché attività editoriali.

Economia

Agricoltura

Come molte località della Calabria , Lamezia Terme ha una tradizione agricola radicata, soprattutto nella zona di Sambiase, noto per la produzione di diverse varietà di colture tipicamente mediterranee. Le produzioni più diffuse nel comune sono:

Turismo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Terme di Caronte .

Nei pressi di Sambiase e più precisamente nella frazione di Caronte, sono situate le omonime terme , conosciute dagli antichi bruzi, greci, romani, bizantini, normanni e dagli ispanico-francesi. Le fonti termali di Caronte esistono sin dall'antichità, grandi personaggi della storia italiana e soprattutto della storia europea classica e medievale tra i quali l'imperatore romano Antonino Pio , Roberto il Guiscardo e probabilmente suo fratello Ruggero . L'archeologo Paolo Orsi ribadisce testualmente: "le terme di Sambiase furono conosciute anche nell'antichità per i loro effetti salutari, e tutto induce a credere s'abbiano a identificare con le Aquae Angae di cui vi è anche un ricordo nella bella monetazione terinese ". Le acque solfuree della sorgente Caronte hanno proprietà terapeutiche adatte a diverse patologie anche per la loro giusta temperatura, circa 39 °C, che consente di utilizzarle senza alcun intervento.

Note

  1. ^ a b Legge 4 gennaio 1968, n. 6 , in materia di " Costituzione del comune di Lamezia Terme, in provincia di Catanzaro. "

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Calabria Portale Calabria : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Calabria