Samuel Hahnemann

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Christian Friedrich Samuel Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann ( Meißen , 10 aprilie 1755 - Paris , 2 iulie 1843 ) a fost un medic german , fondatorul unei medicamente alternative numite homeopatie .

Biografie

Primii ani: 1755-1790

Christian Friedrich Samuel Hahnemann s-a născut în Meißen, în Saxonia , la 12 km nord-vest de Dresda , un oraș cu doar 4000 de locuitori, dar important pentru producția de porțelan, o activitate tânără și foarte populară la acea vreme. [1] Tatăl său, Christian Gottfried Hahnemann, decorator de porțelan, se mutase în oraș cu doi ani mai devreme pentru a lucra cu soția sa Johanna Christiana, născută Spiess.

În primii ani, a primit de la tatăl său o educație statornică și dreaptă și a învățat să citească și să scrie de la mama sa. A urmat mai întâi școala publică și apoi școala privată. A dobândit cunoștințe de numeroase limbi, inclusiv engleză , franceză , italiană , greacă și latină , precum și noțiuni de arabă și caldeeană . [2]

A studiat medicina doi ani la Universitatea din Leipzig și apoi s-a mutat la Viena , unde a rămas timp de zece luni. [3] A absolvit cu onoruri la 10 august 1779 la Erlangen . În mod plauzibil, lipsa sa de resurse financiare l-a determinat să aleagă Universitatea din Erlangen, deoarece taxele de școlarizare erau mai mici acolo. [4] Teza de diplomă a fost intitulată: Conspectus adfectuum spasmodicorum aetiologicus etapeuticus . [5] [6]

În această perioadă a intrat în masonerie . [7] În 1781 Hahnemann a deținut funcția de medic în zona minieră Mansfeld . [8] În 1782 s-a căsătorit cu Johanna Kuchler, cu care a avut unsprezece copii. [2] Chiar atunci Hahnemann și-a dat seama de ineficiența tehnicilor terapeutice ale vremii, hotărând să nu mai practice profesia medicală; se spune că, pacienților din sala de așteptare din vechiul său birou, le-a spus: „ Pleacă, nu sunt în stare să te vindec, nu vreau să-ți fur banii ” [9] În anii următori, plecând practica medicală, a devenit interesat de chimie , a lucrat ca traducător de texte medicale și științifice [10] și a călătorit în diferite țări, oprindu-se pentru o vreme în diferite orașe precum Dresda , Torgau , Leipzig și Kothen [11] , înainte stabilindu-se definitiv la Paris în iunie 1835 . [12]

În timpul traducerii textului Materia Medica de către medicul scoțian William Cullen , sub intrarea Cortex peruvianis (Cinchona) a tras o deducere decisivă pentru formularea legii similare. La acea vreme, malaria era tratată cu extract de scoarță de cinchona: Cullen credea că eficacitatea chininei se datorează „efectului său tonic asupra stomacului”; Hahnemann a respins această idee, deoarece substanțele mult mai astringente decât chinina nu vindecau febra ; în consecință, cauza efectelor sale terapeutice trebuia să fie alta. Hahnemann a decis să experimenteze cu chinină pe el însuși și, după ce a luat-o timp de câteva zile, a simțit că a dezvoltat aceleași simptome ca și malaria: prin urmare, a emis ipoteza că o serie de simptome ar putea fi vindecate cu substanța pe care o persoană sănătoasă ar fi produs-o. aceleași simptome. [9] . Această presupunere s-a dovedit ulterior greșită și încercările de a reproduce experimentul său cu chinină nu au avut aceleași efecte: nici scoarța Cinchona , nici ingredientul său principal, chinina, nu produc simptomele malariei la un individ sănătos. [13] . Cea mai probabilă cauză a simptomelor observate de Hahnemann asupra sa însuși s-a datorat unei reacții alergice la chinină. [13]

Anii 1810-1821

În 1806, Hahnemann a publicat prima sa lucrare importantă, Medicina experienței , care conținea deja ideile fundamentale ale homeopatiei (din grecescul omeios , simil și pathos , boală):

  • „principiul similarelor”, similia similibus curantur : bolile se vindecă cu colegii lor, adică cu medicamente care produc la subiectul sănătos simptomele caracteristice ale bolii care trebuie combătută;
  • puterea și eficacitatea medicamentelor se găsesc numai cu experimente efectuate cu materie pură pe organismul sănătos;
  • agitarea medicamentelor în timpul preparării lor (succuzii) le aduce o energie care se înmulțește cu diluarea;
  • homeopatia nu vizează vindecarea bolii, care este doar un simptom al tulburării interne a organismului, ci vindecarea individului în integritatea și individualitatea sa.

„Așa cum a afirmat Hahnemann, orice vindecare care nu provine din interior este dăunătoare, iar vindecarea aparentă obținută doar prin metode materialiste , obținută numai prin acțiunea altora, fără ajutorul propriu, poate aduce cu siguranță o ușurare fizică, dar ne dăunează natura cea mai înaltă, deoarece lecția nu a fost învățată și defectul nu a fost eradicat. "

( Edward Bach , preluat din Lucrările complete , p. 10 [14] )

În 1810 Hahnemann a publicat prima ediție a lucrării sale teoretice principale, Organon of Rational Healing , redenumit ulterior Organon of the Art of Healing , urmat de alte ediții până la a șasea, publicate postum în 1921 .

Revenind pentru a patra oară la Leipzig, în 1812 a fondat o școală de homeopatie la Universitatea de Medicină, în ciuda faptului că s-a opus; pentru a da lecții a trebuit să plătească o sumă de 50 de taleri [15] . Hahnemann a întâmpinat o puternică opoziție din partea altor medici și farmaciști. În această perioadă a efectuat numeroase experimente, împreună cu un grup restrâns de studenți, pentru a verifica efectele numeroaselor substanțe: substanța a fost administrată de mai multe ori până când a provocat simptome înregistrate de studenți și comunicate lui Hahnemann. Rezultatele au fost publicate într-un text cu șase volume numit „La materia medica pura”. Trebuie să ne amintim că în acel moment importanța sugestiei nu a fost bine înțeleasă și, în experimentele sale, Hahnemann nu a făcut nimic pentru a o împiedica: elevii săi știau ce substanțe au luat și ce efect se aștepta de la ei.

În acest moment, prințul Schwarzenberg , eroul bătăliei de la Leipzig , a ajuns la Leipzig pentru a fi tratat de însuși Hahnemann, dar prințul a murit și au circulat zvonuri că ar fi fost vina lui Hahnemann. Ceilalți farmaciști au putut obține o hotărâre judecătorească pentru ca Hahnemann să nu-și distribuie produsele, iar Hahnemann, neputând să mai practice, a trebuit să părăsească orașul. [16]

Anii următori

În 1821 s-a mutat la Kothen , unde și-a extins teoria pentru a răspunde criticilor și pentru a reflecta aderarea sa tot mai mare la doctrina vitalismului . Pentru a evita efectele secundare ale medicamentelor, Hahnemann a redus din ce în ce mai mult doza, ajungând astfel la doze extrem de mici. Confruntat cu obiecția conform căreia astfel de doze mici nu mai puteau fi eficiente, Hahnemann a replicat că eficacitatea curativă a substanțelor ar putea fi enorm crescută printr-un proces numit „dinamizare”, constând în agitarea repetată a produsului.

În același timp, și-a dezvoltat propria teorie despre afecțiunile cronice: în 1827 le-a comunicat celor mai de încredere studenți ai săi că a descoperit cauzele tuturor afecțiunilor cronice, precum și medicamentele pentru a le vindeca, pe care le-a publicat în controversatul tratat " Boli cronice". [17] Potrivit lui Hahnemann, toate bolile cronice, cu excepția celor cauzate de medicina ortodoxă sau de un stil de viață prost, au fost cauzate de patru „miasme”: sifilis , sicoză , tuberculoză și psora . Contrazicându-și propriile principii, Hahnemann experimentase cu produsele sale în principal pe pacienții săi cronici, ceea ce l-a determinat să atribuie medicamentelor o serie de simptome cauzate efectiv de boli cronice. [16] În timp ce criticile timpurii ale lui Hahnemann asupra medicinei ortodoxe erau fundamentate empiric, această evoluție a teoriei s-a bazat în principal pe doctrina filosofică a „ vitalismului ” și nu pe o aplicare corectă a metodei științifice și a fost criticată și de unii homeopați. Primele controverse între homeopați înșiși au fost alimentate chiar de Hahnemann, care a atacat homeopații care au făcut chiar și modificări minime în doctrina sa ca „trădători” și „apostați”. [16]

După moartea soției sale în 1835, la vârsta de aproape optzeci de ani, Hahnemann s-a căsătorit din nou cu Marie Melanie d'Hervilly, o femeie de puțin peste treizeci de ani cu care s-a mutat la Paris câteva luni mai târziu. În casa sa de la 1 Rue de Milan a continuat să primească pacienți.

Hahnemann a murit la Paris în 1843 și a fost înmormântat în cimitirul monumental din Père-Lachaise din același oraș.

Primul eseu: Construcția ciudată a mâinii

La Institutul Sant'Afra, o școală rezervată celor bogați, unde Hahnemann a studiat datorită recomandării profesorului Muller [18] , se obișnuia la sfârșitul carierei școlare să prezinte o disertație în limba latină. Tânărul Samuel, pe atunci nouăsprezece, a decis să-și intituleze lucrarea „Construcția ciudată a mâinii”. Se crede că tema a fost aleasă cu un mic deșertăciune, deoarece Hahnemann poseda mâini frumoase, conice și elegante, despre care spunea că sunt un simbol al apartenenței la clasa aristocratică. Cu toate acestea, lăsând deoparte această metaforă, care este, de asemenea, propusă cu ușurință, lucrarea lui Hahnemann s-a propus ca o disertație despre semnificația mâinii în câmpuri spirituale și metaforice, definind-o ca o punte între gândire și acțiune, o conjuncție între intuiția care se naște în lumea interioară.și intelectuală și realizarea practică a acestei intuiții [18] .

Alte teorii: teoria cafelei

La începutul secolului al XIX-lea, Hahnemann a publicat un eseu ( Despre efectele cafelei din observațiile originale din 1803 ) în care a teoretizat că multe afecțiuni erau cauzate de cafea . [19] Ulterior Hahnemann a abandonat această teză în favoarea unei noi teorii care a atribuit cauza afecțiunilor psorei (o stare cronică de intoxicație cauzată de cele mai variate patologii, atât ereditare, cât și dobândite și are două posibilități de manifestare). Cu toate acestea, criticii observă că „teoria cafelei” arată că Hahnemann a avut tendința de a construi teorii pe baza unor dovezi rare. [20]

Principalele lucrări

  • Eseu despre un nou principiu pentru descoperirea virtuților vindecătoare ale substanțelor medicinale (articol), în Hufelands Journal der practischen Arzneykunde , 1796
  • Medicina experienței , 1806
  • Organonul medicinei raționale , prima ediție 1810 , edițiile ulterioare extinse și modificate cu titlul Organonul artei vindecării , 1824 , 1829 , 1833 , 1921 (postum)
  • Materia medica pură , 1811 - 1821 . A doua ediție extinsă 1822 - 1827
  • Boli cronice: natura lor specifică și tratamentul homeopatic , 1828 . A doua ediție modificată și mărită 1835 - 1839
  • The Spirit of Homeopathic Doctrine , 1813 reeditat în 1833 . Ed. Italiană Padova 2001. ISBN 88-86893-29-9

Notă

  1. ^ Harris Livermore Coulter, Divided Legacy, a History of the Schism in Medical Thought , II, Washington, Wehawken Books , 1977, p. 306, ISBN 0-916386-02-3 ,OCLC 67493911 .
  2. ^ a b Biografie Hahnemann, http://www.skylarkbooks.co.uk/Hahnemann_Biography.htm . Adus la 13 ianuarie 2009 . din
  3. ^ Martin Kaufman, Homeopatia în America, ascensiunea și căderea unei erezii medicale , Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1972, p. 24, ISBN 0-8018-1238-0 ,OCLC 264319 .
  4. ^ Haehl, op cit, vol. 1, p.24
  5. ^ Trevor Cook, Samuel Hahnemann Fondator al homeopatiei , Wellingborough, Northamptonshire, Thorsons, 1981, p. 36, ISBN 0-7225-0689-9 .
  6. ^ Richard Haehl, Samuel Hahnemann Viața și opera sa , vol. 2, Londra, Editura Homoeopathic, 1922, p. 11,OCLC 14558215 .
  7. ^ Trevor M. Cook, "Samuel Hahnemann: Fondatorul medicinei homeopate", Wellingborough, 1981
  8. ^ Haehl, op cit, vol. 1, p.26
  9. ^ a b ^ Thomas Lindsley Bradford, „Viața și scrisorile doctorului Samuel Hahnemann”, 1895,
  10. ^ Bradford, Thomas L, The Life and Letters of Hahnemann, 1895, pp. 515-516
  11. ^ Cook, Trevor, Samuel Hahnemann, Fondatorul Homeopatiei, Thorsons, Marea Britanie, 1981, pp. 83-4,
  12. ^ Cook, 168
  13. ^ a b Principala presupunere a homeopatiei se bazează pe ... o neînțelegere despre interogarea online
  14. ^ Copie arhivată ( PDF ), pe soffiodiluna.it . Adus la 3 februarie 2015 (arhivat din original la 3 februarie 2015) .
  15. ^ Riccardo De Torrebruna și Luigi Turinese "Viața Hahnemann a tatălui homeopatiei"
  16. ^ a b c Anthony Campbell, "Homeopatia în perspectivă", disponibil în format html . Arhivat 12 octombrie 2006 la Internet Archive . și pdf Arhivat 12 octombrie 2006 la Internet Archive .
  17. ^ Thomas Lindsley Bradford, „Viața și scrisorile doctorului Samuel Hahnemann”, 1895, disponibil în format html
  18. ^ a b Larnaudie Roger, Viața interioară a lui Samuel Hahnemann. Fondator al homeopatiei , Padova, 2007, pagina 18, ISBN 978-88-86893-77-0 ,OCLC 67493911 .
  19. ^ Hahnemann S (1803): Despre efectele cafelei din observațiile originale , în Hahnemann S, Dudgeon RE (ed.) (1852): Scrierile mai mici ale lui Samuel Hahnemann . New York: William Radde, p.391
  20. ^ Morrell, P (1996): Despre teoria cafelei lui Hahnemann , www.homeoint.org

Lucrări

  • Scrieri homeopate 1795-1833 ,: colon, Palermo 2009. Editat de Andrea L. Carbone. Traducere de Elena Paul

Bibliografie

  • R. Haehl, „Samuel Hahnemann: Viața și opera sa” (2 volume), Leipzig 1922
  • William E. Thomas, „Homeopatia lui Hahnemann” [1]
  • Oliver Wendell Holmes, „Homeopatia și delirurile sale înrudite” [2]
  • Roger Larnaudie, Viața interioară a lui Samuel Hahnemann. Fondator al homeopatiei , Padova 2007. ISBN 978-88-86893-77-0

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 56.620.092 · ISNI (EN) 0000 0001 2134 0635 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 067 336 · LCCN (EN) n81043526 · GND (DE) 11854490X · BNF (FR) cb12007287k (dată) · BNE (ES) XX1122523 (data) · BAV (EN) 495/22985 · CERL cnp01262412 · NDL (EN, JA) 01.014.684 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81043526
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_Hahnemann&oldid=118410771 ”