Samuel von Pufendorf

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Samuel von Pufendorf

Samuel von Pufendorf ( Dorfchemnitz , 8 ianuarie 1632 - Berlin , 26 octombrie 1694 ) a fost un jurist și filosof german .

Biografie

Fiul unui pastor protestant , în 1650 și-a început studiile teologice la Leipzig , în 1656 s-a mutat la Jena , atras de filosofie . În 1658 , la cererea fratelui său, diplomat, a devenit tutorele ambasadorului Suediei în Danemarca . Acolo, însă, a fost încarcerat din cauza războiului aflat în desfășurare între danezi și suedezi și, în timpul detenției sale, a scris Elementorum Jurisprudentiæ Universalis Libri Duo în care, atras de filosofia politică , a expus câteva dintre reflecțiile sale asupra tezelor. a lui Ugo Grotius și Thomas Hobbes . Unii dintre admiratorii săi l-au convins să publice lucrarea în 1660 . Anul următor, în urma zbuciumului trezit de lucrare, a fost invitat să ocupe prima catedră de „dreptul natural și al oamenilor” la Heidelberg . Pentru prima dată, aceasta a devenit o disciplină independentă în ceea ce privește filozofia morală și teologia naturală . Sub pseudonimul „Severino di Monzambano ” a publicat în 1667 De Statu Imperii Germanici Liber Unus , în care susținea că:

„Imperiul germanic este o„ formă neregulată ”, deoarece suveranitatea nu este unitară și că neomogenitatea sa reprezintă o amenințare constantă pentru structura și soliditatea statului”.

Datorită strigătului suscitat și de această lucrare, el a considerat oportun să accepte catedra de drept natural de la Universitatea din Lund . La aceasta, ca și la alte lucrări ale juristului săsesc, Gottfried Wilhelm von Leibniz (care îl va defini pe Pufendorf drept un „om care nu este jurist și deloc filosof” [1] [2] ), unul dintre criticii majori ai Pufendorf, va răspunde polemic în mai multe scrieri și broșuri, în special în De Jure Suprematus ac Legationis Principum Germaniæ ( 1677 ; sub pseudonimul lui Cesarino Fürstenerio) și în In Severinum de Monzabano ( 1668 - 1672 ).

În acești ani a luat forma capodopera sa De Jure Naturæ și Gentium Libri Octo , unde discută și re-elaborează probleme de drept natural . În anul următor a scris compendiul De Officio Hominis et Civis juxta Legem Naturalem Libri Duo ; această lucrare va avea succes în întreaga Europă de-a lungul secolului următor și a fost folosită ca manual în facultățile universitare de drept.

Forțat să părăsească orașul Lund în 1676 din cauza lungelor discuții teologico-juridice care i-au atacat scrierile, la Stockholm a deținut funcția de istoric al regelui, secretar de stat și consilier secret, ceea ce i-a permis să-și pună noțiunile juridice în politica externă . Datorită acestor funcții a călătorit mult prin Europa și a scris în 1687 De Habitu Religionis CRISTIANAE ad Vitam Civilem, în care susținea că religia creștină , dacă era înțeleasă corect, era religia cea mai potrivită pentru a întări activitățile statului.

În 1694 a murit la Berlin.

Teoriile relevante ale gândirii sale sunt:

  • reducerea dreptului la unitatea conceptuală: este o teorie mai subiectivistă a dreptului, adică dreptul ca o poruncă care decurge din rațiunea omului ca atare și nu obiectivistă, în sensul unei legi care decurge din natura lucrurilor. Pentru Pufendorf, legea este o poruncă pe care un superior o emite față de un subiectus, o problemă a lui Dumnezeu în cazul legii naturii sau a regelui în cazul legii pozitive. Sancțiunea este ceea ce face ca comanda autorității să fie eficientă, sancțiunea servește pentru a discrimina domeniile legii, de la zonele care nu sunt reglementate de lege, acele zone, adică constituite de o insulă a libertății care constă în acțiuni neinterzise explicit. . (teoria voluntară și non-naturalistă a dreptului)
  • separare între jurisprudență și teologie morală: distincțiile dintre legea morală și legea aparțin a trei profiluri diferite. Din punct de vedere al cunoașterii, legea este cunoscută de rațiune, legea divină prin revelație. Din punctul de vedere al sfârșitului, dreptul are drept scop viața pământească, cea divină se referă la viața de apoi. În cele din urmă, din punctul de vedere al obiectului, legea privește acțiunile externe, în timp ce legea morală privește acțiunile interne. Astfel ajungem la o laicizare a legii spre libertatea conștiinței și a religiei, distingând sfera religioasă de cea juridică. Se impune, de asemenea, o limitare indirectă legiuitorului pentru zonele care urmează să fie reglementate, prin urmare, trebuie excluse acele domenii care se referă la acțiuni interne sau, în orice caz, acțiunile care nu repercutează asupra actelor externe.
  • doctrină penală: Pufendorf este legat de Hobbes, spunând că pedeapsa este o durere cauzată de un rău provocat. Venele utilitare și non-proporționaliste determină în gândirea sa că pedeapsa trebuie să depășească avantajul obținut din răul săvârșit, trebuie stabilită de suveran cu o lege care precedă faptul ( nullum crimen sine lege și nulla poena sine lege ) și făcută cunoscută și în cele din urmă judecătorul poate determina în mod arbitrar calitatea și cantitatea pedepsei, în conformitate cu cerințele particulare ale pedepsei exemplare sau cu alte cerințe politice.

Principalele lucrări

De jure naturae et gentium , 1744 (Milano, Fundația Mansutti ).
De officio hominis et civis juxta legem naturalem , 1758
  • De iure naturae și gentium libri octo (1672)
  • De officio hominis et civis juxta legem naturalem libri duo , Londini Scanorum (Lund), V. Haberegger, 1673
  • De statu imperii germanici ad Laelium fratrem, dominum Trezolani, liber unus , 1667 (publicat sub pseudonimul "Severini de Monzambano Veronensis")
  • Elementorum Iurisprudentiae Universalis Libri Duo , 1660
  • Einleitung zu der Historie der vornehmsten Reiche und Staaten, so itziger Zeit in Europa sich befinden , 1684
  • Commentariorum De Rebus Suecicis ab Expeditione Gustavi Adolphi in Germaniam ad Abdicationem usque Christinae , 1686
  • Über die Natur und Eigenschaft der christlichen Religion und Kirche in Ansehung des bürgerlichen Lebens und Staats , 1687
  • De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni Electoris Brandenburgici Commentariorum Libri Novendecim , postum, 1695
  • Sieben Bücher von denen Thaten Carl Gustavs Königs in Schweden: Mit vortrefflichen Kupffern ausgezieret und mit nöthigen Registern versehen ... , postum, 1697

Notă

  1. ^ Guido Fassò , Istoria filozofiei dreptului , vol. 2, Roma-Bari, Laterza, 2001 [1968] , p. 138, ISBN 88-420-6240-5 .
  2. ^ ( LA ) Gothofredi Guillelmi Leibnitii , Jurisprudentia (Epistola VII) , în Opera omnia, nunc primum collecta, în clase distribuite, praefationibus et indicibus exornata , studio Ludovici Dutens , Tomus quartus , in tres partes distributus, quarum I. Continet philosophia in genus , și opuscula Sinenses attingentia; II. Historiam et antiquitates; III. Jurisprudentiam, Genevae, Apud Fratres De Tournes, MDCCLXVIII, p. 261, ISBN nu există. Adus pe 21 octombrie 2017 .
    „Pufendorfius, vir parum jurisconsultus, și minime phiolosophus” .

Bibliografie

  • Paolo Perticari , Samuel Puffendorf. Pedagogia și nanotehnologia Imperiului , Bergamo University Press, Bergamo, 2010.
  • Fiammetta Palladini, Samuel Pufendorf discipol al lui Hobbes. Pentru o reinterpretare a dreptului natural modern , Il Mulino, 1990, ISBN 88-15-02779-3 .
  • Hans Welzel , Doctrina legii naturale a lui Samuel Pufendorf. O contribuție la istoria ideilor din secolele XVII și XVIII , editată de Vanda Fiorillo, Torino, Gappichelli, 1993, ISBN 88-34-83105-5 .
  • Fundația Mansutti, Caiete de securitate . Documente de istorie a asigurărilor , editate de M. Bonomelli, fișiere bibliografice de C. Di Battista, note critice de F. Mansutti. Milano: Electa, 2011, pp. 256-258.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 99.029.785 · ISNI (EN) 0000 0001 2103 3328 · LCCN (EN) n79046448 · GND (DE) 118 597 051 · BNF (FR) cb12016115d (dată) · BNE (ES) XX1203889 (dată) · ULAN (EN) ) 500 354 018 · NLA (EN) 35.435.675 · BAV (EN) 495/37730 · CERL cnp00396195 · NDL (EN, JA) 00.621.322 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79046448