San Basilio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați San Basilio (dezambiguizare) .
Sfântul Vasile cel Mare
Vasile din Cezareea.jpg

Mărturisitor, episcop,
Tatăl și Doctorul Bisericii

Naștere Cezareea în Capadocia 329
Moarte Cezareea din Capadocia, 1 ianuarie 379
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 2 ianuarie , 14 iunie ( Liturghia Tridentină ) și biserici luterane, 1 ianuarie (Biserica Ortodoxă)
Atribute El este reprezentat cu paliu , barba și veșmintele episcopale; adesea înfățișat cu un porumbel al Duhului Sfânt pe umăr, cu o carte sau un sul.
Patron al Capadocia , Rusia , călugări basilieni, manageri de spitale, reformatori; localitate (vezi Patronati)

Vasile cel Mare , cel Mare ; în greacă : Βασίλειος ὁ Μέγας, Basíleios i Mégas ; în latină Basilius Magnus ( Caesarea în Cappadocia , 329 - Caesarea în Cappadocia , 1 ianuarie 379 ), a fost un episcop și teolog antic grec , venerat de Bisericile creștine; el poartă și titlurile de mărturisitor și doctor al Bisericii . Este considerat primul dintre părinții capadocieni . El a fost fiul unui bogat retorician și avocat, în timp ce bunicul său, care a fost discipol al lui Grigorie Lucrătorul de Minuni al Pontului , a murit martir în persecuția lui Dioclețian . Bunica sa Macrina , mama sa Emmelia , frații Gregorio ( episcopul de Nissa ) și Pietro ( episcopul de Sebaste ) și sora sa cea mare, Macrina , sunt, de asemenea, venerați de Biserica Catolică ca sfinți. A fost un prieten apropiat al lui Gregorio Nazianzeno , venerat ca sfânt și comemorat în aceeași zi, 2 ianuarie. El a scris regula care încă inspiră astăzi viața călugărilor basilieni .

Biografie

În timp ce era încă un copil, a fost trimis în Neocezarea de pe Pont de bunica sa Macrina, care i-a dat o educație bazată pe principii creștine. În acest sens, Basilio va declara:

"Nu voi uita niciodată în viața mea, stimulii puternici pe care i-au dat-o inimii mele, încă tandre discursurile și exemplele acestei femei cele mai evlavioase."

L-a avut pe tatăl său ca prim profesor, apoi a studiat la școala de gramatică din Cezareea natală. Și-a continuat studiile la Constantinopol și apoi la Atena , capitala culturală a lumii elene; aici a fost elev al sofistului păgân Imerius și l-a cunoscut pe Gregorio Nazianzeno .

S-a întors în patria sa în 356 , după o scurtă perioadă ca profesor de retorică , la îndemnul surorii sale s-a retras la o viață ascetică, după ce a fost botezat . A vizitat mulți anacoriti din Egipt , Siria , Palestina și Mesopotamia pentru a înțelege mai bine modul lor de viață.

Icoana lui Basilio Magno datând din secolul al XV-lea și păstrată la Muntele Athos . Conform reprezentării orientale, mitra este absentă, în timp ce, la fel ca și pentru reprezentările occidentale, ține cu mâna stângă un sul al Evangheliei, principalul atribut iconografic al episcopilor având anunțul aceleiași sarcini principale. Rețineți banda albă cu cruci negre numită paliu , o altă caracteristică iconografică a episcopilor. Paliul (din lat. Paliu , manta) era în timpurile străvechi obiceiul filosofilor greci și un simbol al activității pastorale pentru creștini.

Întorcându-se în patria sa s-a retras pe malurile râului Iris lângă Annosi nel Ponto , unde a scris Marea Reglă ( Fusius Tractatae ) și Regula Mică ( Brevius Tractatae ), ca orientare pentru viața călugărilor care au luat numele de Călugări basilieni de la el.

În jurul anului 360 episcopul Eusebiu l-a chemat pe Basilio și i-a dat ordinul presbiteratului. În 363 , sfânta a avut apariția Madonnei , care i-a promis protecția ei asupra operei sale. Zece ani mai târziu, în 370 , după moartea lui Eusebiu, a fost ales episcop de Cezareea din Capadocia , mitropolit și exarh al întregii regiuni a Pontului.

A luptat mult împotriva doctrinelor ariene care, cu sprijinul împăratului Valens , câștigau teren în Biserică. Împăratul însuși a încercat de mai multe ori să-l aplece pe Basilio la aceste doctrine considerate eretice de Bisericile creștine conciliare , dar nu s-a opus niciodată în mod direct, limitându-se la împărțirea Capadociei în două eparhii pentru a-i lua puterea. Vasile a apărat și ortodoxia Bisericilor creștine conciliare împotriva macedonenilor și a împăratului Iulian .

Basilio a construit o cetate de caritate construită cu hanuri, ospicii și lepros, numită Basiliade : a fost primul spital din istorie [1] . Aceasta a fost cea mai mare lucrare a sa, care i-a adus numele de Magno .

După uciderea împăratului Valens de către goți în 378 , Teodosie I a ridicat creștinismul la religia de stat a Imperiului Roman , adică singura căreia i s-a recunoscut dreptul la închinarea publică, relegând păgânismul și iudaismul la religii private. Gregorio Nazianzeno a fost instalat pe scaunul episcopal al Constantinopolului , cu sprijinul lui Basilio. La scurt timp după aceea, judecat de austerități, boli și epuizat de griji, el a murit la 1 ianuarie 379 .

Lucrări

A scris numeroase lucrări de natură dogmatică, ascetică, discursuri și omilii, precum și un tratat pentru tineri despre utilizarea și comportamentul care trebuie păstrat în studiul clasicilor păgâni, precum și multe scrisori despre cele mai variate subiecte. De asemenea, a scris antologia originară Filocalia (împreună cu prietenul său Gregorio di Nazianzo) și un tratat despre Duhul Sfânt în care a afirmat consubstanțialitatea celor trei Persoane ale Treimii .

Faimos este rugăciunea sa dedicată animalelor , compusă în 370 [2] , în care teme moderne despre drepturile animalelor apar surprinzător:

«Doamne, crește frăția în noi cu frații noștri; acordă-i că pot trăi nu pentru noi, ci pentru ei și pentru tine; permiteți-ne să înțelegem că ei iubesc, la fel ca noi, dulceața vieții și vă servesc în locul lor mai bine decât noi în a noastră. [3] "

Printre lucrările lui Vasile, decisive în dezbaterea teologică a secolului al IV-lea despre Trinitate, trebuie cel puțin să ne amintim Împotriva lui Eunomius , îndreptată împotriva Apologiei lui Eunomius conținând propoziții considerate eretice, și Duhul Sfânt , care indică divinitatea celui de-al treilea om trinitar. . De asemenea, păstrăm scrisori și omilii de la el, în special cele care se ocupă de cele șase zile de creație ( Omilii pe hexameron ). Asceticonul său reprezintă o etapă crucială în istoria monahismului și spiritualității creștine.

Refutările lui Basil despre maniqueism conținute în Micul Asketikon au fost traduse în latină de Tyrannus Rufinus în secolul al IV-lea [4] .

Moştenire

Statuia Sfântului Vasile din Biserica Sfântul Nicolae din Praga .

Contribuții la liturghie

Vasile, care a trăit la sfârșitul erei persecuțiilor, deține un loc de mare importanță în istoria liturghiei creștine. Riturile Bisericii care erau încredințate anterior memoriei și extemporaneității au început să fie structurate, liturghia a început să fie influențată de ritualuri scurte. Influența lui Vasile în aceste ritualuri este bine atestată în surse. Rămân îndoieli cu privire la ce părți din Divina Liturghie a lui Vasile cel Mare au fost compuse sau revizuite de el și care sunt inspirate din operele sale.

Actualele liturghii ale Bisericilor creștine care poartă numele de Vasile nu sunt în întregime rodul operei sale, în forma actuală, dar păstrează încă o referință la activitatea lui Vasile, care a formulat formulele liturgice inițiale și cântarea imnurilor. Savanții patristici recunosc că liturgia actuală a lui Vasile „poartă urma inconfundabilă a stiloului, minții și inimii sale” [5] .

Anafora Liturghiei Divine Bizantine a lui Vasile cel Mare este mai lungă decât cea a Liturghiei Divine mai comune a lui Ioan Gură de Aur : o diferență clară se găsește, de exemplu, în rugăciunea tăcută a preotului și în utilizarea imnului Theotókos cu Toată creația în locul Axion Estini de Giovanni Crisostomo. Liturghia lui Hrisostom a înlocuit-o pe cea a lui Vasile în masa zilnică a ritului bizantin al Bisericii Ortodoxe. Liturghia lui Vasile este încă folosită în duminicile Postului Mare , în liturghia de Joi și Sâmbătă Sfântă , în Duminica Adventului și în ziua sărbătorii sale, 1 ianuarie pentru bisericile răsăritene.

Influența asupra monahismului

Cu exemplul și învățăturile sale, Vasile a exercitat o influență notabilă în viața monahală a vremii, moderând austeritatea care până atunci caracterizase viața monahală [6] . De asemenea, el a adus o mare contribuție la coordonarea activităților de lucru și de rugăciune pentru a asigura un ritm mai echilibrat în ziua călugărului [7] .

Vasile este una dintre cele mai influente figuri care a dezvoltat monahismul în creștinism. El nu este recunoscut doar ca tatăl monahismului răsăritean ; dar istoricii îi atribuie și o mare importanță pentru dezvoltarea celui occidental, în special pentru influența pe care a avut-o asupra Sfântului Benedict [8] . Benedict însuși îi recunoaște importanța atunci când în „Regula” sa îi cere călugărilor să citească nu numai Biblia, ci și Părinții Bisericii și viața și „Regula Sfântului nostru Părinte, Vasile” [9] . Dovadă a acestei influențe sunt numeroasele ordine religioase ale Bisericii Răsăritene care se referă încă la stăpânirea sa sau care îi poartă numele, în cadrul bisericii latine există un institut religios fondat în secolul al XVIII-lea în Franța, Preti di San Basilio .

Cult

Opera Basilii Magni , 1523

În 1568 a fost proclamat Doctor al Bisericii de Papa Pius al V-lea , care l-a inserat în Planul Breviarului împreună cu Sfântul Atanasie , Sfântul Grigorie de Nazianzen și Sfântul Ioan Gură de Aur . [10] Pe lângă acești patru sfinți ai Bisericilor Răsăritene, în 1567 același Pontif l-a proclamat și pe Toma de Aquino ca Doctor al Bisericii. [10]

Catolicii și anglicanii își sărbătoresc memoria liturgică pe 2 ianuarie , în timp ce Biserica Ortodoxă pe 1 ianuarie . Înainte de Conciliul Ecumenic Vatican II , sărbătoarea sa a fost sărbătorită pe 14 iunie , ziua în care a fost hirotonit episcop. În multe locuri continuăm să sărbătorim la această dată, deoarece 2 ianuarie este prea aproape de sărbătorile de după Crăciun și datorită coincidenței sale întotdeauna probabile cu alte sărbători liturgice ale vremii (de exemplu cea a Numelui lui Isus ).

Patronaje

Sfântul Vasile este hramul Capadociei , al călugărilor basilieni , al șefilor de spitale, al reformatorilor.

În plus, Sfântul Vasile este sfântul patron al numeroaselor orașe italiene, incluzând următoarele municipalități:

Notă

  1. ^ E. Sgreccia (editat de), Istoria medicinei și istoria eticii medicale către mileniul III , Rubbettino, Soveria Mannelli 2000, pp. 165-212 (p. 173).
  2. ^ Jean Prieur, Animalele au suflet , Edizioni Mediterranee, Roma 2006, p. 188 . ISBN 88-272-0828-3 .
  3. ^ Rugăciunea este astfel raportată în Famiglia Cristiana din 14 octombrie 2007, în articolul Diversamente Giovani de Franca Zambonini, p. 174.
    În plus, vedeți o altă rugăciune similară a tradiției baziliene: „Doamne și salvator al lumii, ne rugăm și vouă pentru animale, care poartă cu umilință cu noi greutatea și căldura zilei și oferă viața lor simplă, ajutându-ne să traieste bine. Vă rugăm, de asemenea, pentru creaturile sălbatice, pe care le-ați creat înțelepte, puternice, frumoase. Ne rugăm pentru toate creaturile, chiar și pentru cei care nu sunt inteligenți, pentru că au propria lor misiune, deși suntem incapabili să o recunoaștem. Și îți implorăm marea voastră tandrețe, pentru că ați promis că veți salva împreună omul și animalele (cf. Psalmii , 36, 7) și ați acordat iubirea voastră infinită tuturor ”. (citat în Aa.vv., Animalia , BUR, Milano 2012, p. 74 ).
  4. ^ Silvas (2002), pp. 247-259, în Vigiliae Christianae .
  5. ^ Bebis (1997), p. 283.
  6. ^ Murphy (1930), p. 94.
  7. ^ Murphy (1930), p. 95.
  8. ^ Vezi KE Kirk, The Vision of God: The Christian Document of the summum bonun, Londra 1931, 9.118.
  9. ^ Meredith (1995), p. 24.
  10. ^ a b A. Walz OP, Sf. Toma de Aquino declarat doctor al Bisericii în 1567 , în Angelicum , vol. 44, nr. 2, aprilie-iunie 1967, pp. 145-173, JSTOR 44620319 ,OCLC 1001008896 . Adus la 15 ianuarie 2020 (depus de „url original 15 ianuarie 2020). Găzduit pe archive.is .

Bibliografie

Ediții

  • ( LA ) San Basilio, [Works] , Lugduni, apud Sebastianum Gryphium, 1540.

Traduceri în italiană

  • Botez , editat de Umberto Neri, Brescia, Paideia, 1976, ISBN 978-88-394-0347-6 .
  • Lucrări ascetice , traducere de Maria Benedetta Artioli, ediție editura Umberto Neri, seria Classics of Religions, Torino, UTET, 1980, ISBN 978-88-020-3508-6 .
  • Epistolar. Le Lettere vol.I , editat de M. Forlin Patrucco, Torino, SEI, 1983, ISBN 978-88-050-3731-5 .
  • Discursuri către tineri , editat de Marco Naldini, L. Bruni, EDB, 1984.
  • Despre Geneza. Omilii asupra hexameronei , editat de M. Naldini, Fundația Lorenzo Valla , Milano, Mondadori, 1990, ISBN 978-88-043-3074-5 .
  • Textele hristologice , editat de G. Mazzanti, Roma, Borla, 1993, ISBN 978-88-263-0800-5 .
  • Regulile , editat de L. Cremaschi, Qiqajon, 1993.
  • Duhul Sfânt , editat de G. Azzali Bernardeschi, Roma, Città Nuova, 1993.
  • Martirii. Paneg Lyrics for Giulitta, Gordio, 40 soldati din Sebaste, Mamante , editat de M. Girardi, Roma, Città Nuova, 1999, ISBN 978-88-311-3147-6 .
  • L'Esamerone , traducere de Jacopo Bernardi (1844), PiZeta, 2004, ISBN 978-88-876-2530-1 .
  • Scuze. Împotriva lui Eunomio , editat de A. Negro și D. Ciarlo, Roma, Città Nuova, 2007, ISBN 978-88-311-8192-1 .
  • Îngrijirea săracilor și onoarea bogăției. Texte din reguli și omilii , editat de LF Pizzolato, Paoline Editoriale, 2013, ISBN 978-88-315-4331-6 .
  • Omilii , editat de G. Sgargi, Monastic Writings Series, 2017, ISBN 978-88-859-3196-1 .
  • Omilii despre Hexameron și diverse subiecte , editat de Francesco Trisoglio, The Western Thought Series, Milano, Bompiani, 2017, ISBN 978-88-452-9452-5 .

Educaţie

  • ( EN ) George Bebis, Introducere în teologia liturgică a Sfântului Vasile cel Mare , Revista teologică ortodoxă greacă 42 (3-4), 1997, pp. 273-285.
  • Claudio Moreschini, Introducere în Vasile cel Mare , Brescia, Morcelliana, 2005.
  • Claudio Moreschini, Părinții capadocieni: istorie, literatură, teologie , Roma, Oraș nou, 2008.
  • (EN) Margaret Gertrude Murphy, Sfântul Vasile și Monahismul: Universitatea Catolică din America Studii patristice Seria Vol. XXV, New York , AMS Press, 1930, ISBN 0-404-04543-X
  • (EN) Anthony Meredith, Capadocienii. Crestwood (NY), St. Vladimir's Seminar Press, 1995, ISBN 0-88141-112-4
  • Giorgio Mazzanti, Basilio Di Cesarea - Omilii asupra psalmilor și alte omilii exegetice: introducere, comentariu și revizuire Frankfurt pe Main Peter Lang GmbH; Ediție nouă (4 ianuarie 2018), ISBN 3631738269

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 88.967.224 · ISNI (EN) 0000 0001 2102 9433 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 046 987 · LCCN (EN) n80004066 · GND (DE) 118 637 797 · BNF (FR) cb11890479x (dată) · BNE ( ES) XX1153392 (data) · NLA (EN) 35,014,866 · BAV (EN) 495/21466 · CERL cnp01316505 · NDL (EN, JA) 00,511,912 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80004066